Kotahi Mano Kaika,Kotahi Mano Wawata(学习濒危语言第9部分)

部分关于这个系列我抱怨台湾人的母语被教得更像是死语而不是活语。

当我和另一个学生讨论我想拥有更好的沟通能力时,这一点深深地打动了我。我花了很长时间解释我的意思,我慢慢明白了,其他学生真的不希望能以这种方式使用这种语言。

所以我很高兴花莲部落学院印度国立大学土著研究学院能够安排两名毛利人语言活动人士,哈娜·奥雷根[PDF]还有梅根·格雷斯,两者都与M_ori和Pasifika研究中心在基督城理工学院,来到花莲,分享他们的想法和经历。HANA和Megan在语言振兴方面有着截然不同的方法,这一方法强调构建一种活生生的语言。因此,他们的工作重点是在家里,不仅仅是在教室里。

从南岛出发Ng_i Tahu,1979年,人们错误地认为毛利哈纳语和梅根语已经灭绝。事实上,这门语言最后一位母语为老年人的人几年前去世了。但是,这门语言确实受到了严重的威胁。在哈纳的家族中,五代人(113年)没有以毛利人为母语的人。但今天,哈娜和她的孩子们讲毛利语,他们互相说毛利语。这样做并不容易。因为家里每个人都会说英语,他们通常更容易用英语而不是毛利语。但他们始终保持警惕。她的孩子们和她一起来到台湾,我只见过他们在和非毛利人交谈时说英语。

现在已经有13年了Kotahi Mano Kaika,Kotahi Mano Wawata.

这意味着1000个家庭,1000个梦想,指的是到2025年有1000个讲毛利语的Ngai Tahu家庭。

当她说话时,汉娜承认,他们在首次启动该项目时过于雄心勃勃。他们还远没有拥有1000个家庭。他们犯了一个错误,认为仅仅提供语言学习的资源就足够了,并且认为有足够的兴趣让这个项目能够自己启动。几年后,他们把注意力转向了帮助别人,高度敬业,家庭开始在家里使用毛利人。他们提供材料以及帮助这些家庭学习使用家庭语言所需技能的培训。(哈娜,她自己是毛利人的老师,他们发现现有的教科书在家里用处不大。)由于他们的努力,现在大约有50名儿童作为毛利人南部的母语者被抚养长大。

哈纳和梅根谈到了家庭在家中使用毛利人所需的培训和资源,以及他们的语言振兴方法的一些基本原则。我试着快速总结一些要点:

  • 学校使用的语言,在老师和学生之间,不适合家庭。他们需要开发和建立语言资源模型,以便非母语人士可以将毛利人与他们的孩子一起使用。在这种情况下,他们专注于日常活动,比如洗澡,护理,烹饪,或者准备睡觉。
  • 年轻人也需要能够与其他年轻人一起使用的语言。这可能包括“诅咒”(尽管他们试图制造“听起来不错”的诅咒尊重传统文化)。
  • 他们总是需要创造新的词汇。虽然传统上许多毛利人借用毛利人的外文发音的单词,他们辛勤工作,重新创造了许多这样的借词。例如,“点亮心灵”对于“计算机”。(他们甚至举办了创造新的毛利人习语的讲习班。)
  • 他们努力为参与该项目的所有家庭和儿童创造有趣的活动,这样孩子们最美好的记忆就会和毛利人联系在一起。这也有助于鼓励其他人加入该计划。
  • 他们强调,在你最初与某人建立关系后,很难改变你与某人使用的语言。因此,他们试图创造一种活动,让人们与毛利人的同伴建立新的关系。
  • 他们也发展了地图在那里你可以找到学校,企业,以及与毛利人交谈的服务。哈娜描述说,她开车经过四个市场,带着她的孩子去一个可以说毛利语的地方购物。这也鼓励雇用讲毛利语的人。

他们(对我来说)访问的重点是在部落学院上的示范课。本博客的读者可能非常熟悉再现语言学习,其中目标语言也是教学语言。但在台湾农村地区,这种情况仍然很少见。(尽管城市地区的富裕儿童能负担得起高质量的英语复现课程。)无论是学习英语还是母语,这里的大部分语言教学都是用汉语进行的。所以我很高兴看到一屋子老师,政府官员,语言活动家在没有任何翻译的情况下学习毛利人也很愉快。

尽管这一切令人鼓舞,在台湾实施这些思想仍然有许多障碍。这是我正在进行的研究项目的主题之一,我希望能在不久的将来写更多的东西。

更新:感谢DJ Hatfield,现在有了中文译本这篇文章。

2014年4月17日更新:更新标题和序列号。


  1. 在我们搬到新的网站并恢复了我们的档案之后,很明显我在这个系列文章中写的文章比我想象的要多,所以这些数字都被取消了。现在可以找到完整系列在这里.γ

3“思考”Kotahi Mano Kaika,Kotahi Mano Wawata(学习濒危语言第9部分)

  1. 谢谢你的帖子,克林我正在写一篇文章,我认为这是台湾学习濒危语言的核心问题之一,结果是,讽刺的是,成为身份政治。“语言”倾向于在这个领域中传播,作为一种象征——我想说——真实多样性的象征,导致“语言”的压力作为一种文化表演。因此,索沃·诺阿米斯的实际角色正在被限制为(1)在仪式上的金马德(我在这里包括政治抗议活动)。(2)作曲,(3)文化丰富课程。第二个,如Paja Faudree最近的作品所示,_为死者歌唱可能是年识字的催化剂,也许更大的循环,濒危语言。然而,这些背景似乎既选择了一种古老的方式,也选择了一种“语言”的形象。不透水,因为只有与台东或花莲的传统生活环境有关,这不是一个可以选择的东西,也不是和普通话一起选择的东西。无论如何,我正在做的作品实际上是一个很好的安装/海报作品——因为FEL接受了Futuru和我作为海报而不是纸面会议。事实证明,音响装置可能更有趣,我希望明年能在台湾安装,如果一切顺利的话

  2. DJ。请翻译一下!我会非常感激的。我想看看你的海报/声带。也许你可以把它重新创建成一个网站?(如果需要帮助,请通知我。)

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