人类学:这仍然是白色的公共空间——卡伦·布罗德金的访谈(第一部分)

下面是对Karen Brodkin的采访,加州大学洛杉矶分校人类学系名誉教授。

瑞安·安德森:2011年,你与桑德拉·摩根和詹妮斯·哈钦森合著了一篇关于人类学“白色公共空间”的文章。(awps)三年后你对人类学现状的评价是什么?如果您可以添加“更新”对于本文,会是什么?

卡伦·布洛金:简而言之,人类学仍然是白人的公共空间,尤其是白人和少数族裔人类学家在人类学院系和大学中看待种族和种族主义的方式始终不同。这是我对2013年美国汽车协会会员在线调查结果的阅读(一分钟后会有更多的了解)。我在这里要做的是总结文章的发现,然后调查结果支持,使他们复杂化或矛盾化。

awps是基于对大约100名有色人类学专家关于他们如何体验人类学的调查。我们使用了“白色公共空间”,总而言之,态度和组织模式告诉有色人种的人类学家,他们和他们的想法并不是真正的人类学。

2013年的调查(以下简称TFRR)是由美国汽车协会主席利斯·穆林斯(Leith Mullings)任命的种族和种族主义问题特别工作组制定的。雷蒙德·柯德林顿(Raymond Codrington)和我是联合主席)。超过15%的会员1500人,大部分是白色,拿走了。一半是教员。我们于2014年6月向AAA执行委员会报告了调查结果。

接下来是我的个人经历。我们分析了很多我不需要处理的数据。调查中还有更多的数据我们没有时间分析。我强烈地认为应该向人类学家提供调查数据库,我们应该利用它作为一个机会,深入讨论这个学科中的种族/主义。

AWPS的结论用粗体斜体显示如下:然后是TFRR中在每个点上展开的信息。

  1. 人类学部门集体通过不看种族主义来制定主流的种族回避形式,并且拒绝承认种族在其实践中很重要。白人人类学家认为他们的系和大学在种族多样性方面的努力是认真有效的;申诉程序有效;他们的部门和学校利用了对少数民族学生的多样性激励,总体种族氛围良好。种族歧视的少数民族在所有方面都持不同意见。调查还询问了两个类似的问题,关于部门关系公平的多方面问题。有一个问题与种族无关;另一个则明确询问种族平等问题。我们对有关部门对晋升和晋升的支持的多部分问题也做了同样的事情。在一般问题上,白人教职员工和学生比种族歧视的少数群体看到了更多的公平性。当这些问题被表述为关于种族公平的时候,这些差异甚至更大。有趣的对比:从业人员对职场关系、种族平等和支持的看法并不因种族而异,所以,也许这是人类学院系/学术氛围所特有的?
  2. 各部门将产生的工作和理论观点边缘化颜色学者白人教师和学生认为,他们的必修课程包括色彩学者的著作和理论观点,尽管种族化的少数民族认为几乎没有真正的包容性。
  3. 白人人类学家认为种族研究与人类学不相容,也不认为种族研究是人类学的合法课题。白人人类学家似乎对种族不太了解。与种族化的少数民族相比,报告了解种族知识的白人比例要低,进行有关种族及族裔问题的研究,或者教授关于种族问题的课程(许多教员既不教授也不进行此类研究)。白人和种族化的少数族裔家庭之间的差异也表明,人类学贬低了对种族的研究:白人人类学教员聚集在人类学和以人类学为标题的部门中,而种族化的少数族裔教师更有可能是在种族或性别研究部门和没有人类学的部门。
  4. 希望色彩系负责多样化的工作,同时鼓励他们的白人同事发展自己的研究,而不是承担同样的责任。我们在出版物中没有发现白人和种族歧视的少数族裔教师之间的任何差异,或课程负荷。委员会工作的不同之处在于,排名越高的教师做的委员会工作越多,教授的研究生课程也越多。但我们没有问具体的多样性委员会工作。尽管如此,种族化的少数族裔教师比白人从事更多的服务和社区项目;不同级别的少数族裔终身教职教职员工比同一级别的白人拥有更多的少数族裔顾问。

AWPS发现了以下迹象:上世纪80年代,有色人种人类学教员的数量显著增加;20世纪90年代的停滞;以及人类学系少数族裔教师职位的旋转门。但是,TFRR是2013年的快照,因此不能说这些观点,但它确实给了我们一些关于各部门状况的复杂信息,我认为这些信息表明了不同的种族待遇。

在任教师中:

  • 白人比种族歧视的少数民族更不可能出现在学生,教职员和椅子不是白色的。在不同部门之外(我们不知道其中有多少是因为我们没有要求被告学校保密),种族化的少数民族也是少数民族。
  • 种族化的少数族裔教师比白人更年轻,女性也更多,从博士学位开始就没那么多年了,在他们的部门呆的时间比白人要短。他们集中在助理和助理级别,但女性比男性更不可能进入副职。
  • 教授主要是白人男性。白人女性不太可能成为正式教授。白人自博士学位以来已有多年的历史,他们也比种族歧视的少数族裔全职教授在本系工作了多年。但至少自1986年以来,人类学博士的女性比例越来越高,这表明白人女性应该在最高层中占主导地位,除了他们不。

临时教职人员的情况有些令人惊讶:

  • 不管种族,他们不是新博士;他们平均在10.3年前获得学位。
  • 女性在临时教职员工中所占的比例高于终身教职员工。
  • 与种族化的少数民族临时教员或终身教员相比,白人教员每学年教授更多的课程,教授更多的核心课程。

最后一个具有种族歧视的含义。与终身制教师相比,对他们来说,较低的课程负担是一种优势,对于临时教师,他们都是按课程收费的这种不平衡表明,白人临时教师可能在课程分配中获得优先权,更多课程以及核心和入门课程。

最后一个与种族有关的惊喜是关于学生和实践者的
关于写作和出版的支持。

  • 在跨种族平等指导的背景下,种族化的少数民族学生报告说,在制定研究建议和准备发表研究时,指导教师的人数少于白人。
  • 与白人相比,种族化的少数族裔实践人类学家不太可能将共同撰写研究和技术报告作为其职业发展的一部分;而且,与白人相比,他们不太可能把写研究报告或技术报告作为工作职责的一部分。然而,与白人相比,种族化的少数民族对研究旅行和研究援助的支持更多。

还有一些性别差异的迹象需要进一步研究:近30年来,女性一直是人类学博士的主要群体。这难道不应该让(两个种族的)女性在高级职位中获得一定比例的份额吗?然而,有色人种女性的寿命似乎比男性女性要短。还有那个白人女人,获得终身职位,但不能平等地晋升为正式教授。

本次访谈的第二部分是在这里

赖安

莱恩安德森是一位文化和环境人类学家。他目前的研究重点是海岸保护,持续性,以及加州的发展。他还写政治,经济学,和媒体。你可以在RavageMinds网站或Twitter上的@anthronia上找到他。

3“思考”人类学:这仍然是白色的公共空间——卡伦·布罗德金的访谈(第一部分)

  1. 基于下面链接中讨论的原因,我们还需要把“有色人种”这个词分解开来。讨论的不仅仅是“种族主义”,而且(更具体地说)色彩主义和反黑人种族主义:

    http://www.washingtonpost.com/opinions/african-americans-still-face-colorism-based-on-their-skin-tone/2014/11/07/8a2ac124-607e-11e4-9f3a-7e28799e0549_story.html

    并非所有的种族群体都在人类学的白色公共空间内受到平等对待,也不是所有种族团体的成员。白人至上和反黑人种族主义意味着一些群体被视为更聪明和更可接受,而其他人受到的对待则要严厉得多,充满敌意,而且被认为智商较低(这是一个严重的障碍,让人们无法以学者的身份看待和公平对待他们),尽管官方发表了“我们都是平等的”AAA竞赛声明。我们需要诚实地面对人类学家所拥有的,并制定出人类学之外同样存在的反黑人种族偏见,即使他们/我们坚持我们是反种族主义者,并教导其他人不要种族主义,不要把(黑皮肤的)黑人视为低人一等,不太聪明,更加暴力,还有更多的过度分泌。通常情况下,人类学家并不实践他们所说的反种族主义。

    伯克利系是一个值得关注的系,在理解为什么“有色人种”和“种族主义”这两个词需要在讨论中受到更批判性的审视时,以及术语“种族多样性”(以及“多样性”)。对,伯克利有多名非白人终身教授和终身教授。但是来自哪个种族呢?有一些非常明显的排除模式,这已经持续了十多年,尤其是自从约翰·奥格布(JohnOgbu)死后(具有讽刺意味的是,奥格布研究了种族分层和少数民族教育/排斥)。所以,虽然伯克利对一些有色人种来说可能是“包容的”,它对别人极其敌对和排斥,正如13年11月6日东湾快车封面故事“为什么黑人学生要避开加州大学伯克利分校?”明确表示,以及Leigh Raiford教授最近在伯克利大学自由演讲运动五十周年校庆上发表的文章(Kerim应该能够提供一个链接,它出现在新调查的“周日阅读”中几周前;不仅仅是我的爱好,然后)。

    有些人把伯克利作为一个“多元化”部门的例子,实际上是在加剧种族主义/种族排斥/白人公共空间问题。多样化为谁,为什么呢?我听到有人说,他们不敢相信伯克利会有种族和性方面的敌意气候问题,因为“伯克利以进步著称”,而且有几位非白人教授(同样,什么种族的?我还听说从事令人震惊的虐待行为的白人人类学家利用一位非白人的初级/论文顾问的在场作为“证据”,证明他们不可能是种族主义者。中风导致智力不诚实或中风导致缺乏种族批判性思维技能?不管怎样,这两者都说明了人类学为什么是并继续成为“白色公共空间”。

  2. 我对考古学中的多样性问题好奇了一段时间,以及其他子字段。SAA最近成立了一个多元化委员会,但要解决种族歧视和排斥问题,美国汽车协会还有很长的路要走。在考古界,有时候有色人种觉得很孤独。我觉得很多考古学家都想提供帮助,包括来自他们进行研究的国家的有色人种,因为他们在自己的祖国享有特权,所以他们甚至可能不会被视为少数民族。但是那些来自那些生活在美国边缘化生活的弱势群体的人呢?世界卫生组织的经验在各个层面上都被排斥所塑造,从本科生工作到学科内的更高层次。在考古,有很多人讨论过女性占据上风和晋升。有色人种的女人呢?有时候,如果你在求职中包括一位白人女性,在委员会中,作为一名研究生,等)可以选中分集框。但这真的够了吗?我发现很难用学术界的纪律和气候来表达我的观点。虽然我感谢Brodkin等人为解决这一问题所做的努力,他们的研究的影响在各子领域都没有感受到,至少是考古学。

  3. 瑞安,非常感谢这次面试。关于玛格丽特和我提出的关于有色人种女性作为种族/肤色/性别的交集的问题,有没有可能和凯特·克兰西或她的合著者做一个后续的系列节目?来思考他们所提出的性骚扰问题是如何与人类学作为白人公共空间的对话交织在一起的?

  4. 平回: 人类学的故事

注释已关闭。