种族主义是真实的,色盲是种族主义:黑人女性主义人类学家的真理

(《野人之心》很高兴由客座作者发表这篇文章亚博官网app比安卡C。威廉姆斯.比安卡是科罗拉多大学种族研究助理教授,并拥有杜克大学人类学博士学位。她是…的作者“守护你的心和你的目的:忠实地写作人类学,”以及即将出版的杜克大学出版社的新书出口的幸福在这本书中,她研究了非裔美国女性如何利用国际旅行和互联网作为追求休闲的工具,建立亲密的关系和友谊,批评美国的种族主义,性别歧视,和年龄歧视)。

经过几周的会议旅行,最后到我姐姐家度假,我一直在试着放松。和平地把自己交给这个感谢的季节。即使是现在,在决定不起诉达伦·威尔逊之后,有很多事情值得感恩。然而,在电视上观看抗议者的报道,在社交媒体上观看对话,这一切都是和平的。我花了一天半的时间试图找到一种有效的方式来表达我的痛苦,沮丧,愤怒,我对朋友们感到悲伤,同行,和同事们在网上,尤其是那些似乎生活在另一种现实中的人。他们生活在特权,或者至少是幸福的无知,让他们看不到种族主义机构和“种族中立”刑事司法系统继续压迫他们的朋友,邻居,和同事。下面,我写了一段修改过的信息摘录给我的Facebook社区,然后我给出了我的想法可能与我热爱的人类学相关的地方:

“我必须对我在facebook上的朋友们说些什么,他们仍然否认这一刻的重要性。我认识到你们中的一些人永远不会完全理解生活在一个公开而微妙地告诉你们缺乏美的世界里的感觉,是智力低下;而且几乎在所有方面都比不上。你是如此的危险以至于从别人身边走过,或者说实话,会让他们感到不舒服。很不舒服,他们可能会杀了你。或者不雇佣你。或者不想和你住在一起。或者不要和你一起坐在自助餐厅里。或者不想和你一起学习。或者不想和你一起改变不仅压迫你的权力体系,但也要压迫他们。

你们中的一些人和我一起长大。我们上的是同一所学校;我们住在同一个社区。我住在你家里我和你的家人一起笑了。你们中的一些人和我一起在这个美丽而又悲惨的机构工作,这个机构叫做“学院”,希望能改变学生的生活,就像我一样。所以我问,如果你了解我,尊重我,你能安静地坐一分钟,想想我在社交媒体上写的种族主义和性别歧视吗?我在教室里教的,是真的吗?我所体验和描述的现实很可能是真实的,即使这不是你的现实?那些在街上尖叫和抗议的人经历了你生活的同一个世界,但以一种截然不同的方式。在这个世界里,你可以四处走动,忽略我们每天生活的现实,这是有问题的。当你听到我们谈论它的时候,你认为我们只是暴力,疯子,歇斯底里,不合理,或不合理。

一个时刻,想想看,如果我们说的是真的呢?这对你意味着什么?这对你意味着什么?你会怎么做?

我理解坚持色盲的冲动。它是模糊的,温暖,感觉很安全。然而,色盲是种族主义者。你希望我们所有人都能和睦相处,只把对方看作是人,而不讨论或承认我们种族化现实中的巨大差异是错误的。它。是。种族主义者。不,你不是三k党成员或者其他一些白人至上主义团体,但你还是错了。并不是所有人都是白人。一些种族主义情绪,尤其是反黑人的情绪,我的时间表上显示的是来自不同种族背景的人。我知道了解到色盲是种族歧视,你可能很难接受这个事实,但你认为我的黑暗与我是谁毫无关系,或者你的白,拉丁裔,Asianness,本土性与你是谁无关,是错误的。除此之外,这是一个危险的概念。如果你爱我,和尊重我,那一定包括我的黑暗。为了远离它,试着剖析我的内心只会伤害你和我。如果你想进一步了解色盲的局限性,或者为什么这不是一个有效的社会变革或为公平而战的实践,看看米歇尔·亚历山大的《新吉姆·克劳》,蒂姆·怀斯的《色盲》,或者观看简·艾略特制作的任何视频。

你们中的一些人可能永远不会得到这个。但你们中的一些人可能开始试图理解。今天。明天。下个月。我只是想试试,因为我鼓励我的学生每天都去尝试。如果我想让他们在感恩节那天和家人坐在一起,然后我觉得我也必须公开尝试。祝你在这个节日里一切顺利,我希望你能用心倾听,相信,和成长。和平。”

我知道这种类型的实事求是可能对社交媒体的谈话有点影响,甚至是野蛮人的思想博客帖子。亚博官网app但是人们在街上和家里都快死了。我设想人类学,尤其是我的黑人女性主义人类学根源,作为困扰压迫性权力体系的工具。我之所以成为一名人类学家,是因为这门学科总觉得是最好的地方,可以用生活经历和个人故事来提供情境化,并阐明各种真相。虽然你可能不同意或不理解别人的愤怒,悲伤,或者此刻的挫折,作为人类学家,我们是否有责任至少开始尝试?如果我们,接受过人种学方法培训,如参与者观察,谁看重“在地上”“在田野里,”其学科使命是了解人类,文化,和传统,我们对弄清楚为什么我们的国家在经历这个不公正的时刻会出现令人不安和明显的种族分裂不感兴趣,那谁会呢?这一刻应该是我们行动的召唤。现在是时候运用你的人类学技能和超能力,而不仅仅是写论文了。是时候影响你的圈子了。是时候在需要的时候发言了,当它不存在的时候,要仔细倾听。如果我们问我们的学生这个问题,我们不也应该这样做吗?

卡罗尔·麦格拉纳汉

我是西藏的人类学家和历史学家,科罗拉多大学的教授。我进行研究,写,讲座,人,也要教导人。在任何给定时间,我可能正在从事以下项目之一:西藏,大英帝国,以及庞大桑家族;中情局作为一个民族志主题;当代美国帝国;西藏正在进行的自焚;楚氏集团抗药性军;流亡藏人的难民身份(加拿大,印度,尼泊尔,美国);而且,人类学作为理论故事。

关于“种族主义是真实的,色盲是种族主义:黑人女性主义人类学家的真理

  1. @RenAnd AndRen:我不认为人类学家对文化主义的争论感兴趣——这相当于指责受害者,不管怎样,事实仍然是:有一种历史和结构不成比例地压迫着人们。也,我认为你的采访/书比比安卡·威廉姆斯所说的更古老。

  2. 人人与理性相连,所以我认为这样才公平。http://pando.com/2014/07/24/as-reasons-editor-defends-its-racist-history-heres-a-copy-of-its-holocaust-denial-special-issue/
    莱利是《华尔街日报》的编辑,这本书是由邂逅出版的。警告清空者。
    如果你想严肃对待这些争论,那么你必须走到左边而不是右边。参见德里克•贝尔(Derrick Bell)反对布朗决定的论点。右翼伯克主义的色彩更多地来自贪婪,而非诚实的悲观主义。

    至于帖子本身,美国郊区或中产阶级的“情绪主义”——没有更好的词来形容,痛苦的自由主义,很难接受。

    “我花了一天半的时间试图找到一种有效的方式来表达我的痛苦,沮丧,愤怒,我对朋友们感到悲伤,同行,和同事们在网上,尤其是那些似乎生活在另一个现实中的人。”

    美国人不分种族和阶级排斥移民,生活在另一种现实中。美国几乎整个世纪都在公开交战,至少从1945年开始就不那么公开了。种族主义是真实存在的,也是当前的。美国关塔那摩基地的存在就是证明,忽略目前正在发生的事情。如果我必须在美国黑人和西岸或加沙地带的巴勒斯坦人之间做出选择,哪个更安全?

    大多数白人是种族主义者,至少“一点点”。至少大多数男人是这样,“一点点”性别歧视。两者都是给定的。几年前,当我忘了——字面上——当时我看到的那个女人是黑人,这是一个惊喜;我从没想过。但是自由主义者认为,对自己撒谎,他们总是对其他人的种族主义感到震惊。2008年,他们对此感到震惊http://fivethirtyeight.com/features/on-road-western-pennsylvania/
    给我看这个故事的朋友笑得合不拢嘴,因为他知道这意味着奥巴马会赢。
    “我们在投票给那个黑鬼”。久经沙场的人一看到进步就能认出来。

    而且,作为一个成长于以黑人为主的社区的白人孩子,黑人现在安坐在舒适而真诚的白人自由主义的世界里,聆听着针对他们同样认真的白人同龄人的柔和的演讲,也很难接受。那些声称自己义愤填膺的学者往往想要两全:一边沉迷于学术界的资产阶级享乐,一边写着对其他地方堡垒的冲击,如果只是在他们的想象中。学院越来越像教堂,不仅是一个分开的地方,而且是一个公开而清晰的地方。这是什么政治?

    这是我在“野蛮思维”的推特上找到的一段话。亚博官网app
    http://gawker.com/my-vassar-college-faculty-id-makes-everything-ok-1664133077
    "我的瓦萨学院教员ID让一切正常"从作者没有预料到的事情列表中。

    “我没想到我要拥抱里奥,一名奇卡诺学生站在波基普西警方面前,浑身发抖,泣不成声。他说,孩子们把雷蒙德大街(Raymond Ave)当成“我自己的人”。没想到会把他带到警察局让审问官问利奥“你为什么用‘拉丁人’这个词?”你能告诉我跳你的那些男孩是哪个国家的吗?”这名警官告诉里奥,他的伴侣是哥伦比亚人,只要看一眼就能知道一个人来自哪里。利奥告诉我他觉得“最奇卡诺,大多数拉丁美洲,最像瓦萨的学生"那天晚上。”

    在美国,一个奇卡诺人的孩子被“我自己的人民”吓了一跳,他会过什么样的生活呢?如果说他觉得“最奇卡诺,大多数拉丁美洲,最像瓦萨的学生"又被警察的问题震惊了?瓦萨是一个非常特殊的泡沫的一部分,东海岸的预科大学。

    这一切的政治不仅是矛盾的,而且是混乱的,因为美国人不愿意面对自己生活中的冲突。

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