魅力的方法

邀请的帖子:Yana Stainova

“共享快乐,无论是物理,情感,心灵还是知识分子

在分享者之间形成桥梁,这可以是基础

了解他们之间不共享的东西,

并减少他们差异的威胁,“

奥黛尔·佩特

我们经常以批判性态度等同于良好的奖学金。世界的一个愤世嫉俗的观点几乎自动欢迎比迷人的那样科学。虽然这种方法导致稳定的习惯稳定的习惯,但是延长了大结构的力量,而且它还提升到基座上的批判性视角。我们更倾向于揭示机制,文化逻辑和不均匀的全球流动,这些流动是魔法而不是暂停难以谴责和参与其中。我们已经害怕感到迷茫。

我被我的研究主题所吸引,这是一个古典音乐节目,委内瑞拉普遍称为'埃尔斯默塞',因为我发现它迷人了。该计划提供了免费古典音乐教育和仪器,超过委内瑞拉的学校中的超过500万年轻人。即使在录像中,我也被年轻音乐家在追求热情的人所扮演的能源中蒙上幕后。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:这是一种心灵和精神,他们有意识地渴望。其中一个是卡洛斯,这是一个十八岁的音乐家。我要求采访他,因为他的演奏在一场音乐会上为我出去了:当卡洛斯玩耍时,他左手抬起了异常高的仪器,他的脸颊靠在乐器上,就像在枕头上一样。他闭上了眼睛。并笑了笑。

他扮演了贝多芬的Pathetique Sonata第二运动的录音,并说:“对我来说,这是爱的最大表达。这是高峰。这就是我理解的方式。当我第一次听到第二个动作的第一个短语时,它觉得令人满意的口渴或饥饿。像个人必需品一样。像对话一样。你和自己在一起倾听移动你的东西。这是我对上帝最感激的经历之一 - 有些东西让我感动到我能感受到这一点。音乐有令人难以置信的力量。“

被移动,有时泪流满面,音乐是一种像卡洛斯一样的音乐家,他们的音乐追求,并在日常谈话中讨论。良好的表现被定义为表演者将她的心脏和灵魂倒入仪器中的一个。一个很好的音乐会有能量,并将表演者和观众迁移到泪水中。我可以用愤世嫉俗和解雇来回应这种魅力,或者我可以参与其中。我选择了后者。这些音乐家激发了我将魔法视为一种生活方式和存在的方式,作为世界上有效的知识分子和情感姿态。

政治理论家简贝内特将魔法描述为一种奇迹的奇妙“由你没想到的东西令人惊讶的遭遇而产生的。”这与感性体验对象的遭遇让我们恢复了和咒语,并改变了我们对时间流逝的看法。我特别喜欢这个术语,因为这个词的根源,山雀,法语,意思是歌曲。从某种意义上说,魔法意味着“与歌曲和声音围绕。”

于是,我用歌声包围着自己。我在加拉加斯的贫民区教长笛。我为音乐家们作钢琴伴奏。我听过无数次管弦乐队的排练。作为一种现象学方法,音乐体验的共享空间让我在分析、反思和解释之前,与音乐家们在人种学的接触中流连。这很适合研究音乐。正如长笛手罗格里奥(Rogelio)告诉我的那样:“音乐必须被感知,它无法被解释,”这一观点得到了许多人的认同。我开始认为魔法是一种人种学方法。

然而,魅力是视情况而定的,取决于一个人的观点。我们的个人经历和好奇心促使我们采取行动,并激发我们对特定话题的兴趣。我们所着迷的是由我们的生活、历史、文化和历史因素决定的,这些因素塑造了我们的生活。它并不总是共享的。但它是可以传授和传达的。

我让我的对话者教我关于音乐,关于奇迹和美丽。他们告诉我他们发现的是在一个星期天下午的热带雨中的音乐短语中发现的美丽。我们在一起奇迹,这种共同的心态产生了理解和共谋的债券。人们之间的这种协同作用,在什洛拉伯人和对话者之间,定义了我如何导航的空间和时间,我陷入困境的人。它摇曳了我的实地工作的过程。

当然,魔法不是一个不变的心态。它打蜡和徘徊。它导致挫折,悲伤,失望,幻灭 - 与机构一起,也是为了回应我自己的智力和情绪地位。而不是将初始魅力丢弃为无关紧要,而是将其视为在我的项目中编织。幻灭并没有使魔法效果无效,但在其步态中被击败了速度。正如Bennett Notes的那样,世界不仅完全被迷惑或完全易于讨厌。相反,在广泛幻灭的景观中存在“魅力”。

我们怎样才能更好地培养魅力,在我们的方法中,在我们的写作中,在我们的理论框架中?我们如何同时保持幻想和幻灭?我们如何在我们的写作中假定一个既具有批判性又具有创造性的立场?


Yana Stainova.达特茅斯研究员社会的博士后研究员。她的工作侧重于拉丁美洲的艺术表达和社会转型。她收到了博士学位。布朗大学和一个B.A.霍利科山学院。

Carole McGranahan.

我是西藏的人类学家和历史学家,以及科罗拉多大学的教授。我进行研究,写作,讲座和教学。在任何特定的时间,我可能正在研究以下项目之一:西藏,英国帝国和Pangdatsang家族;中央情报局作为民族志科目;当代美国帝国;西藏的持续自焚;Chushi Gangdrug耐抵抗力;难民公民在西藏侨民(加拿大,印度,尼泊尔,美国);而且,人类学为理论讲故事。

2关于“魅力的方法

  1. 一件可爱的作品。谢谢,Yana,我可以在你的写作中感受音乐。

    但是,我会对Rogelio的陈述发出问题,即人们必须感受到音乐并且无法解释。My dissent is based on singing with three groups in Japan, a men’s chorus dedicated to performing the modernist music of Japanese composer Saegusa Shigeaki, an ancient music ensemble, and a local chorus whose members are mostly seventy-plus with a repertoire that spans Japanese children’s songs, American show tunes, classical pops (Verdi), and new music composed by the director. In every case, getting the music to feel right has been an issue. Immense effort is put into getting the tempo, pitch, and rhythms right, but the music is still missing. At this point, the directors do ask the singers to sing with more feeling; but they don’t stop there. There is constant instruction to, for example, sing the notes a bit higher here, loosen the rhythm there, let the body sway….the tweaking continues until music is achieved. Music emerges from a synthesis of analysis and feeling, not feeling alone.

  2. 谢谢你,Yana。这是严肃地在该领域享受感性学习的良好争论。这一点不能经常制造,你的作品说明了它的价值很好。然而,我必须狡辩友好对简班网的定义,但是她是否承认它,她的定义并不是关于魅力,而是崇高的敏感性。这就是为什么我的阅读至少,她没有恢复魔法。崇高的是令人惊讶的遭遇与你没想到的东西产生的令人惊讶的遇到的奇迹。“”而且应该在崇高能够和应该做的崇高,而不是关于音乐的良好研究。然而,结识将永远准确地指的是人类和超人世界触摸和互动的其他本体学习时刻,当遭遇精神生植物时,仁慈的,而不是与精神化的自然界的植物和动物一样被接受和合法的生活事件。这样的事件发生在经常报告某种配音的情况下,您知道在音乐带来泪水或鸡皮疙瘩时,您知道您进入升华性。当仪器扮演自己时,你知道你在一个迷人的时刻。

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