人类学其他:作为盎格鲁化学术界的有色人种学生

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人类学对有色人种学者的研究如此频繁,既令人印象深刻,又令人沮丧。对许多人来说,异化的故事数不胜数;我们经常被制造出陌生感,以至于这个过程在熟悉中变得令人不安。有时微妙地,有时明显地,我们总是被提醒,我们并不真正属于这里。

在我参加的第一次非生物人类学会议的一次圆桌会议上,我被一种“他者”的感觉淹没了,这种感觉在我的研究生学习之前一直是一种“你真的不属于这里”的潜在性的“他者”感。

具有讽刺意味的是,在一场专门讨论“高等教育中的多样性”(Diversity In Higher Education)问题的会议上,我听到一屋子白人人类学家哀叹人类学中有色人种的稀缺。会上有多场演讲,内容涉及学生群体、成功的障碍、潜在的支持系统和其他主要主题。然而,令人失望的是,房间里的大多数学者都没有注意到他们正在那张桌子周围设置的障碍。受过良好教育的人质疑为什么他们“(有色人种)似乎就是不感兴趣。“我们”(但肯定不是)大声发问,明显感到困惑,为什么会有各种各样的学者远离“我们”的领域。

这种荒谬的情况令人发狂。

我知道答案。我的心跳加速,我能感觉到它在我的胸腔里跳动。我的脸变暖了,嘴巴干了,虽然我看不见自己的脸,但我确信我的瞳孔扩大了。我默默地回想起一个残酷的笑话:我,一个研究种族相关的社会心理压力及其长期生物学后果的土著人类学家,又一次遭受了我所研究的现象。

这个主题专门针对人类学中的土著学生。我的心率进一步加速。一位白人老人漫不经心地说:“我就是不明白,他们为什么不愿意离开保留地去改善他们的生活。”

什么。的。他妈的。

“是你。”

我情不自禁地大声说了出来。我轻轻地、从容地说了出来。

“这是这一点。这正是为什么人类学中没有更多的颜色学生。我们在这里欢迎我们。“

这就像我迅速殴打的心脏在我的胸口没有留下的房间,迫使这些话从我的肺部中伸出,以便我有更多的空间来呼吸。普遍存在的普遍性和微妙的种族主义令人窒息。盯着充满了白色眼睛的房间,我开始试图为自己和像我这样的人为别人制作空间。

“你其他的我们;你表现得好像我们不在房间里,好像我们也不是人类学家一样。我就在这里。你会想,为什么不呢他们我想离开预订的房间更好的生活”?真的吗?文化相对主义不是很流行吗我们的纪律吗?有些人重视社区甚于抽象研究。需要说明的是,只有大约20%的土著美国人生活在保留地……”

还有更多的问题而不是缺乏反射性。我谈到了一些主题,即提前概述了,例如缺乏许多POC刚刚进入研究生院的支持。但我继续了。我谈到了一旦我们设法向大师和博士计划录取录取时,甚至还有几点支持;我们的部门如何让我们更像是有“走人类学家”的信息,而不是我们的研究人员;我们如何每天打电话才能教育不仅是无知的同龄人,而且是毫无理解的教授和导师,通常是荒谬的,因为美洲人是否可以在总统选举中投票(掠夺者警报:我们可以)。

在我热情而文明的干预之后,大家沉默了片刻,然后坐在我对面的一位年长的白人妇女继续对话,就好像我什么都没说一样。

大便。我几乎要放弃人类学的事业了。在座的这些年长的白人人类学家都有一定的权力,可能在未来的招聘决策、文章发表,以及任何能推动职业发展的事情上,我只是因为指责他们的废话而把他们都惹毛了。人类学,很不错。Hvm‘气’。

在剩下的时间里,我静静地听着,刚刚死去的事业的尸体就像卡通版的雨云一样悬在我的头顶。

圆桌会议结束了,每个人都迅速收拾好自己的东西离开了房间,匆匆地跑到其他小组和报告中去了。我像困在流沙中的树懒一样,精力充沛、毫无用处地收拾着自己的东西,对隔壁满屋子的人类学家可能会给我的会议带来的体验感到悲观。我沮丧的内心独白被一个高大、年长的白人男子打断了,他伸出手来和我握手。

“又来了……”我在心里抱怨道,准备好了挨骂,因为我竟敢挑战那些更资深的同行。我勉强挤出一个礼貌的微笑,抬起头来和他握手。

“我只是想介绍一下我自己,并感谢你能这么大声地说出来。你说的话很重要。”

神圣的操。我想象着小小的除颤器垫被充电,然后听到权威的“清除!”我的人类学未来被白人的赞同所震撼。我没有把一切都搞砸!他的认可给了我更多的安慰,但在这个世界上,给有影响力的学者留下错误印象会让很多人关门,而这么多“摔门”的学者都是白人,他们可能不喜欢被称为他们的种族偏见,很高兴知道至少有一个白人老头支持我。也许他可以和他的朋友谈谈。


缺乏学者的颜色在我们的纪律不仅是由于“其他”ing hyper-Western佳能的性质,我们学习和教,但也由于殖民,种族歧视历史的领域,甚至经常(或者也许尤其是)由于疏远人类学家自己的行为。

作为一名生物人类学家,我对那天在场的文化和应用人类学家表现出的超然和缺乏自反性感到惊讶,尽管我不应该这样。我原本期望的更好,但这种未受抑制的无知是人类学中最普遍的问题之一。

Brodkin等人在2011年说得最好:“也许(在人类学中)种族多元化最大的态度障碍是相信人类学家可以防止种族主义……”

显然,它不。人类学有很多工作要做。

参考文献:
Brodkin, Karen, Sandra morgan和Janis Hutchinson, 2011。“作为白色公共空间的人类学?”美国人类学家113(4):545-556。doi: 10.1111 / j.1548-1433.2011.01368.x。

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亚博国际app官方萨凡纳·马丁(Savannah Martin)是西莱茨印第安人联盟部落(Confederated Tribes of Siletz Indians)的成员,也是圣路易斯华盛顿大学生物人类学的博士生。她的研究重点是美国原住民社区的健康差异,以及与种族、文化和身份有关的慢性疾病和心理社会压力之间的关系。她是肤色人类学学生联盟(ASCC)的创始人。

2思想“人类学其他:作为盎格鲁化学术界的有色人种学生

  1. 伟大的阅读。
    我很想听听你的看法,
    还有你所说的"人类学家的异化行为"我认为它指的是该领域的心态,我认为,这应该是有风度的和以人为本的,但实际上,它努力变得更难(“硬科学”)和更善于分析。
    说句题外话,我总是觉得有点不舒服的是,我不得不按需翻看的所有著名人类学家的传记都是白人,95%都是富人和特权阶层的男性。也许这只是我缺少的正规教育,我学习的人类学主要是由人口统计学进行的,直到20年代中期

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