招标“Bon Voyage”到LaPenséeOauvage:为什么“野蛮思维”的名字变化不够很快亚博官网app

我从来没有想过我会为互联网出版物是博客博客,其名称是(曾经)针对我和我的祖先的种族诽谤。多年来,“博客,以前着名的野人,”斯托纳姆一直在讨论关于人类学的讨论中,但直到最近它已经疏远了这个领域的人建造的人渴望坚持不懈的名字。

第一次遇到“野蛮人”

在我进入研究生院仅仅几周的时候,我遇到了一个经常为这个博客写文章的博士生。我记得我对他的建议的本能反应,他说我的一些想法,作为一个在学术界的土著妇女,会对所谓的"野蛮人"有深刻的,挑衅的贡献

我在当时听取乙烯基的情况不够冷却,或者那时可能是一个记录划痕。哎哟。这个新的同伴真的只是对我的诽谤感到沮丧吗?我的意思是,这不是第一次,或者唯一的时间,我经历过种族主义或歧视作为高等教育的本地女性,但它仍然被蜇了。“野蛮”一词在美国原生和土着社区中具有长期丑陋,压迫性和种族杂皮病的历史。

字典定义历史文献, 至现代俚语,“野蛮人”表示缺乏克制,固有的暴力,原始性,或特定残忍。这些负定义正是为什么描述符被用来除去土着人民,以促进幻觉的“清单命运”。这个“命运”要求解决方案“印第安人问题”,这主要意味着让我们摆脱困境,一端目标是制作口头禅的最终目标"唯一的好印第安人是死了的印第安人"(如此有趣的报价,以学习您的AP美国历史级别的唯一土着人员......)。因为它比人更容易消灭动物,所以我们被称为“野蛮人”,建立了土着人民不文明,狂野和残忍的看法,并将人类转化为动态性。当你得到克制时,在犯下种族灭绝时涉及较少的认知不分散“野蛮人,野蛮人,甚至是人类!”用音乐安抚你的道德权威为你的罪行辩护人性人的动物本能。

名字的麻烦

公平地说,不,我的同事并不是有意要成为一个种族主义者,也不是这个博客最初戴上这样一个绰号的意图。正如我反复强调的那样通知,旧名称是从欧洲人类学家克劳德拉德拉斯特拉斯的1962年工作“LaPenséeSauvage,”translated into the English “The Savage Mind” in 1966. Understood as both wild flowers (pansies) and wild thoughts, the double-meaning was much less offensive in the original French (though I don’t doubt that some of my ancestors were derided as “sauvage” by early French fur trappers in the Pacific Northwest).

然而,意图和影响不具有平等的重量谈到关于种族和种族主义的对话。虽然当Anthrodendum可能没有意图是种族主义者,当它第一次命名为“野蛮的思想”时,影响确实是未经冒险的种族主义的永久性。亚博官网app遗憾的是,我经常遇到人类学家和其他学者,他们拒绝认识到学术界的种族主义和歧视的存在。甚至不愿意承认这个问题的第一名是让我们的学科能够解决它。

谢谢,谷歌!正如你所看到的,揭开“野蛮人”可能不是在学习“被视为原始和不文明的人民”的学科中的博客中最好的名字。

对于《Anthrodendum》最初的名字的选择,最令人失望的是它是一款吸引人或有趣的游戏。的“关于”page说:“我们喜欢‘savage minds’这个词,因为它抓住了学术博客亚博官网app的智慧和不羁的本质。”虽然名字可能已经说明了这一点,但博客“野蛮人的思想”和Lévi-Strauss的“野蛮人的思想”的标题之所以吸引人,是因为它们与学术界的普遍期望相悖。作者和读者之间有一种不言而喻的理解,“野蛮”这个词通常不会与“我们”(典型的白人人类学家)联系在一起,因此,一个通常“文明”的人群也可以是“野蛮”或“不守规矩”的观察是聪明和幽默的。

更糟糕的是,原始标题很大,非常公开归一成,并由其读者暗示休闲,不知情(ab)使用“野蛮”一词。恶意意图可能缺席,但对于博客来说,它是不可思议的遗憾的目的是从事公众人类学在与观众沟通的同时利用种族诽谤,他们非常不太可能熟悉博客名称的来源。

因为旧的名字取决于典型的偏见是聪明的和挑衅,因为博客的目的是公众参与人类学、“野蛮”做了大量的破坏时加强对原住民的负面信念,无论博客的内容本身。亚博官网app这种强化补充道进一步受伤伤害。历史上边缘化的群体再次被压迫和边缘化,而不仅仅是由权力的人,而是由这一学科的根基与那些被亵渎的(有时是字面上的)人们的遗骨紧密相连,这些人被其追求知识的历史权利所剥削。

出于这些原因,更多,姓名变化是一个欢迎,虽然很长期逾期,走向正确的方向,以解决我们纪律的隐含种族主义和殖民主义的问题。土着学者在人类学中有足够担心的担心,我很高兴写作“野蛮人”将不再是其中之一。

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亚博国际app官方Savannah Martin是Siletz印第安人联合部落的成员,以及圣路易斯华盛顿大学的生物人类学博士学部落。她的研究侧重于美洲美洲原住民社区的健康差异以及与种族,文化和身份相关的慢性病和心理社会压力之间的关系。她是彩色联盟(ASCC)的人类学生的创始人。

14关于“招标“Bon Voyage”到LaPenséeOauvage:为什么“野蛮思维”的名字变化不够很快亚博官网app

  1. 我完全同意!很多次我在这个博客上读到一些我想和别人分享的东西,但是我没有这样做,因为我认为他们可能会觉得这个博客的名字很冒犯人。

  2. 我想对这个问题提出一种微妙而谨慎的看法。毫无疑问,“野蛮人”一词承载着一段以欧洲为中心的压迫历史,从公然的种族主义宣称的“低等”野蛮,到对“高贵的野蛮”的傲慢幻想。但还要注意,有时殖民,有时天真,但往往一些西方人类学的传统可以追溯到至少蒙田,反复出现的点是,真正的“野蛮”的残酷和破坏的规模,和仍然是西方殖民传统,发明了这个术语。这种“好的”人类学传统也为欧洲中心论提供了重要的科学和伦理修正,这种中心论将一种人性提升到其他人性之上。当一个主导文化的价值体系在日常实践、假设和情感层面具体化时,统治可以被描述为总体。20世纪人类学家(当然不是所有人都是殖民主义的代理人)在质疑、挑战和恢复主导话语形式方面也取得了巨大成就。从反殖民的角度来看,“野蛮人”这个标签还可以表示所有层面(从认识论、社会到政治和道德)的复杂性、批判性和颠覆程度,这些都是超现代殖民政权所不能提供的。这就是经验权威的政治和诗学将我们带入浑浊水域的地方。作为一个对许多现代事物都不是特别喜欢的白人男性人类学家,我想,如果我在社会结构上与别人不同的话,我会自豪地宣称“野蛮人”这个词属于我自己。当非白人人类学家和其他人告诉我,他们被这个词冒犯时,我同意我必须倾听并重新考虑我的立场。 I do feel a little saddened that we can’t seem to be able to reclaim and reinvent colonially-constituted meaning.
    回收愚蠢的殖民术语来庆祝复杂性,诗学和无魅力[根据殖民本体论的条件 - 不是“羞辱”本身]是在“同类”巴西的“同类”早期殖民主义哲学的核心。http://www.corner-college.com/udb/cproK3mKYQAndrade_Cannibalistic_Manifesto.pdf
    列维-斯特劳斯在写《La pensée sauvage》时也有类似的想法。总结一下,我的恐惧是,在假设和接受一个术语本身就是冒犯性的时候,我们一直在具体化那些我们一开始据称是在批评的话语体制的狭隘的价值论前提。

    真诚地,

    Samuel Veissiere,麦吉尔大学。

  3. 尽管由Savannah Martin和其他SMERS对“野人”一词的拒绝拒绝,但庆祝名称变为“促进”,它可能会以上。亚博国际app官方毕竟,这种特殊的新生主义的根源是“Anthro-”,来自“人类学”。在古希腊和新约中,该术语表示单独的男性或普通的“人”作为一种物种。我们不应该关注的是,“作为人类学的人类学”含有一种性别偏见,使我们努力消除植根于殖民主义遗产的语言?
    请注意,这种腐烂影响了该领域的核心及其最重要的出版物。《美国人类学家》要想代表开明成员的观点,就必须重新命名和命名。更令人震惊的是《当代人类学:人类科学的世界期刊》的双重攻击(实际上是三重攻击;注意这个权威的假设,即该学科是一门“科学”。1995年,我们大洋彼岸的同事意识到他们的期刊《人》(Man)对觉醒的社会意识造成了意识形态上的破坏,并将其重新命名为《皇家人类学研究所期刊》(journal of the Royal Anthropological Institute)(当然,“皇家”这个词是不容置疑的)。遗憾的是,那些在我们的讨论中暗含“野蛮人”这一侮辱性字眼的法国人坚决拒绝放弃他们的第一份期刊《L 'homme》。高卢人的大胆。一旦开始,我们对专业术语的清洗就会深入,深入得多。希望通过把“人性”这一抽象的主题归为我们自己,就能得到拯救,这是错误的。肤浅的伪装,因为它的本质是人性。 Even were to insist that our use of “humanity” is perfectly inclusive, we ignore how parochial and prejudiced, ethnocentric in fact, that term is. Are we to arrogate to ourselves an identity that ignores and tramples the doubtlessly distinctive consciousness of our Homo cousins, including Neandertals and Hobbit people? Why should we be allowed to presume that those vanished species conformed to a pattern we, imperialists to a fault, insist on calling “human evolution”? Does our survival as a species confer that privilege on us? I think not.

  4. 长官,我很感激你详尽的回应。不幸的是,我看不出你在这里试图做的类比,因为我不知道任何一个企图进行种族灭绝的团体,都是通过宣传他们是“人类”的身份而以非人化为前提的。然而,我很失望,你把土著居民(他们今天还活着,有时甚至是你的学术同事)和已经灭绝的人类祖先以及来自J.R.R.托尔金(J.R.R. Tolkien)精彩的创造性世界的生物进行了暗指性的比较。我向你保证,土著人民并不是生活在过去或童话书中,不幸使用种族侮辱给我们带来的痛苦和我们一样真实。In contrast, I’m sure that none of our extinct Neandertal cousins or any fictional hole-dwelling adventurers resent our studies in huMANthropology. I promise, beginning to respect scholars of color will not lead to the downfall of our discipline, no matter how catastrophic such unprecedented equity may seem to some.

  5. 显然我没说清楚。我的观点很简单,放弃(具有讽刺意味的)“savage”的用法,而用一个anthroo - /anthropos的名字,并不能消除“savage”的负面含义,因为这两种用法都充满了不好的联想。宣称自己是“Anthropos”的学生,就是忽视了这个词固有的性别歧视和种族主义含义。此外,在种族灭绝行为方面,类人猿的行为一直令人沮丧地一致,无论我们的受害者是美洲的土著民族还是太平洋岛屿。再往前追溯,这个名单包括西欧的土著居民(尼安德特人)和印度尼西亚的弗洛雷斯岛,弗洛雷斯人(“弗洛雷斯人”)的家园,因为他们身材矮小而被称为“霍比特人”。顺便说一句,我本以为人类学家早就知道我说的是什么了,但我错了。
    我试图在这里制作的一个重要点是,我们话语中的口语是一个危险的社区行动方案,其成员是或应该致力于了解社会文化如何组合在一起。语言被认为,警示语言是警察思想。特定的词是否冒犯了一个人的敏感性?嗯,然后安排(通过政府法令或有影响力的网站),使其更换更加令人满意的术语。简而言之,将问题转移到真理部的重写部门(我相信这个暗示,与霍比特人不同,将被理解)。如果我们没有达到制度效益的状态,那么我们留下了一些令人不安的问题。谁将决定哪些单词是合适的,哪些不合适?在这里有当局我们必须推迟吗?我们会获得这些当局的名单,所以我们会立即了解其意见接受,谁拒绝?人类学领域,他们的追随者在社会思想中脱颖而出了这么多的新道路,不应以这种方式束缚。

  6. 你已经说得很清楚了;问题是你的论点有缺陷。“(讽刺的)”使用这个词本身就是一个问题,我在最初的博客文章中解释过,如果你愿意再读一遍,不要对改名抱有偏见的话。其次,我并不是说改变名字“抹掉”任何负面的东西“野蛮人”这个词的符号,的确是否定的外延留下,这就是为什么这个词,历史上和目前用作种族诽谤,是不合适的社会人类学的网站(也在我的原始帖子中,见上文)。的“whataboutism” you employ regarding the root “anthro/pos” is irrelevant to the current topic, which I’ll remind you is “why ‘savage’ is not appropriate,” not “what strawman argument can we build against any other name proposed?”
    关于您对Neandertals的断言:尼安德特人不是遭受了有预谋的,有目的的种族灭绝HOMO SAPIENS.;这一点不支持你的论点,而是强调你对尼安德塔尔灭绝的无知。即使在某种情况下,即使在尼安霉菌种族灭绝的目的地尝试,尼安德塔尔斯也不再存在,因为土着人民所做的,而Neandertals不是人类学家,他们不得不处理他们的隐含和明确的种族主义HOMO SAPIENS.同事(因为我显然必须是一个生活土着人类学家与这篇博文的评论者互动)。至于你所说的弗洛勒斯人,通常的说法是"霍比特人"而不是"霍比特人"一般来说,生物人类学家认为第一个发现的标本是单一的,而不是某种群体。你的屈尊是多余的,也不适合一个专业人士。
    让我澄清一下:我从来没有主张把这个词从我们的词汇中“驱除”出来;“野蛮人”可以继续存在,我们可以继续讨论它,但我们不应该用种族歧视来命名事物。我只是主张大家齐心协力让人类学成为一门更具包容性的学科尊重对于土着人类学家和色彩的人类学家。的确,一个特定的词具有冒犯不是一个,但许多学者的敏感性,我们完全按照您的建议完成:我们通过了有影响力的网站Anthrodendum在建立尊重所有学者,包括那些被诋毁为“野蛮人”,不愿在学术交流中再次被“野蛮人”这个词攻击的学者的适当期望方面,发挥其广泛的影响。
    人类学领域及其同情心,殷勤和文化包容性的人类学家将决定种族疫苗何时不合适,对我们纪律的思想和进步产生负面影响,我们已经做到了。“亚博官网app野蛮的思想”已经消失,斯洛司国在这里留下来,由于这博客领导的进步努力。我很高兴参加这个小但重要的一步,并至少尊重我的人性一些我的学术同事。

  7. 拥有自己经历了SM的“审核”政策的坚定委托政策,我惊讶地发现萨凡纳马丁的帖子被带到了我的人的曾经指导的帖子:亚博国际app官方
    “你自己的偏见”
    “你所使用的‘什么主义’(指苏联的一种旧的宣传技巧)”
    我的“草兵争论”
    “你的无知”
    “你的屈尊心”
    最后,最残酷的削减,
    “我很高兴……让我的人性至少得到一些(斜体强调)学术同事的尊重。”
    我把最后这句话看作是我对种族主义几乎不加掩饰的指责:我不象其他人,不尊重个人的人性。
    难道这就是SM的编辑们想要宣传的那种对话,以淘汰“野蛮人”这个现在显得有些冒犯的词吗?
    我认为将自己作为人类学家,而不是加入争论,直接从事“野蛮人”中使用的问题是“野蛮人”的问题是很重要的,因为马丁和其他人声称“目前是一个种族诽谤”。亚博官网app这里的情绪待遇假设是,是的,当然,“野蛮”是美国社会中普遍的令人恐惧的种族诽谤,需要从野蛮的思想那样从义人的出版物中删除。亚博官网app但是吗?有没有人为类似于“野蛮”的当代使用情况的文化或民族教学分析做过任何事情?
    在这里提供的简短空间,我将进行两次观察。首先,“野蛮”的词源是严格作为形容词:野生,来自树林。因此,它指定任何数量的物质或财产,而不是主要是一个人。这正是如何在“野蛮思维中”这个词。亚博官网app然而,像数百个,可能是英语中的数千个单词,“野蛮”也用作名词。似乎打扰的是令人担忧的名字变化是他们认为这个词现在常用为名词而不是形容词,而是为了诋毁一个人或团体的目的。是吗?即,我提交的是一个经验问题,一个人为民族志,而不是意识形态。我们如何开始进行这样的民族图?作为一开始,我采取了一份2016年十大小说的名单,前往亚马逊及其“看内部”功能,并搜索了“野蛮人”这个词。 I suggest such an inquiry, sketchy as it is, yields a fair picture of what Americans write, read, and, probably think about. Certainly more representative of our society than a few anthro publications with a relative handful of readers. The survey results? Five of the ten bestseller excerpts contained no occurrence of “savage.” Of the other five, there were eleven instances of the word used as an adjective – none applied to an ethnic group. There were eight nouns, four in dialogues referring to African slaves (in a book about the slave trade). Of the remaining four, none referred to indigenous Americans. Where is the pervasive racial slur?

  8. 有趣的是你愿意捍卫使用非常真实的种族浆料的能量负面后果对于一群受压迫的人,你是多么不愿意投入精力去真诚、同情、同情地理解这个问题,并且不希望伤害他人。

    您的“经验调查”在我们遭受种族主义和歧视的人的真实情况下几乎没有接地。它只是反映了不符合歧视性行为的良好出版物和公众对文学的偏好,这些文学不依赖于种族诽谤。主席先生,你不是普遍使用“野蛮”这个词的专家,它正在引发它的负面刻板印象或伤害它的伤害;我是。与这些书不同,这种专业知识不是您在亚马逊上可以找到的东西。

    人类学家依靠“线人”和社区成员,以获得最准确的民族志,他们不是吗?好吧,我在这里,我告诉你,你错了。

  9. 我的书签仍然是《Savage Minds亚博官网app》。《Anthrodendum》让我在想了‘不重要’之后又想‘附录’。这是一个糟糕的选择。另外,自1988年以来,我一直以少数族裔的身份在中国和香港生活。我是白人,男同性恋,61岁。他们用普通话和广东话来描述我,我个人觉得这很无礼。有时我反对,有时我不反对。亚博国际app官方萨凡纳·马丁(Savannah Martin)是对的;语言具有伤害的能力。感到受伤的人是最能描述和表达受伤的人。

  10. 这个博客的标题刊登了一头Bon Voyage,而不是Adieu,野蛮的思想。亚博官网app在这种精神,我对新名称的旅程有一些关于新当局的后勤问题。

    我的问题是由Bill Proudfit观察到的一个事实引起的(毫无疑问,还有其他人):这篇博文的统一资源定位器引用了域名www.newsjx.com。与这个博客相关的Facebook群组也是如此,它的标题是“Anthrodendum,这个博客以前被称为“Savage Minds”,但带有一个网址亚博官网apphttps://www.facebook.com/savagemindsblog..url(统一资源定位器)是一种特殊的元数据,它是internet上定位资源的地址系统的一部分。在更广泛的URI系统中,URL的功能类似于互联网街道地址。将域名从www.newsjx.com改为anthrodendum.org,通过消除前者,而支持后者,将打破许多链接,并使过时的比几个引用。现在,Savage Minds这个名亚博官网app字似乎正在经历一个旅程,从博客的版头到www.newsjx.com的对立面,在那里它继续着它安静的解析url和引导流量到内容的工作。

    www.newsjx.com要被放逐,或者只是监管(大多数)隐藏基础设施这个博客栖息出来吗?尽管双方的强烈单词,据ICANN的权威命名空间分配的说法,这博客的名称根本没有改变。博客的名称,至少在您想要阅读它时,仍然是www.newsjx.com。

  11. @michael scaggins如博客上的其他地方所述,我们正在迁移到新的网址以及新的FB页面和Twitter手柄等。所有这一切都需要大量的工作,缺乏付费工作人员for us, we weren’t able to do it overnight. However, we did announce the intention to do it in time for this year’s AAA meetings which start on November 28th, and we still hope to meet that schedule. Thanks for your patience.

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