招标“一路平安”给拉潘索瓦奇:为什么是“野蛮人的头脑”亚博官网app名字的改变来得还不够快

我从未想过自己会成为一家互联网出版物的客座博客,这家出版物的名字(曾经)是针对我和我祖先的种族歧视。多年来,“the-blog-formerly-known-as-Savage-Minds。”Anthrodendum,让公众参与到人类学的讨论中,但直到最近,它还是疏远了这片土地所依附的人们——因为人们渴望坚持一个不幸的名字。

“野蛮头脑”的初次相遇

我最初与这个令人不安的头衔的冲突发生在我进入研究生院的几周后,当我遇到一个经常为这个博客写作的博士生时。我记得我对他的建议的本能反应,即我关于在学术界成为一名土著妇女的一些想法会使我具有洞察力,对所谓“野蛮人”的挑衅贡献

当时我还不够酷听黑胶,或者当时可能有一个记录刮痕。哎哟。这个新来的同事真的对我出言不逊吗?我是说,这不是第一次了或者唯一一次,我作为一个受过高等教育的本土女性经历过种族主义或歧视,但它仍然刺痛。“野蛮”一词有一个长,丑陋的,压迫,以及美国原住民和土著社区的种族灭绝历史。

字典的定义历史文献,到现代俚语,“野蛮人”表示缺乏约束,内在的暴力,原始自然,或者特别残忍。这些消极的定义正是为什么描述符被用来使土著人民失去人性,从而促成一种幻觉的“天定命运”首先。这个“命运”需要一个解“印第安人问题”,这主要意味着让我们让开,一个最终目标产生了咒语“唯一善良的印第安人是一个死去的印第安人,”(作为你在美国的唯一土著人,这句话很有趣。历史课……)。因为消灭动物比消灭人类容易,我们被称为"野蛮人"给人留下土著人不文明的印象,野生的,残忍,将人性转化为兽性。当你读到副歌的时候,就会发现犯下种族灭绝的认知失调要少得多野蛮人,野蛮人,几乎人类!”在音乐上让你安心你的道德权威并为你的罪行辩护人性动物性。

名字的问题

公平地说,不,我的同事无意成为种族主义者,这篇博文最初也没有这样的绰号。因为我一直在重复通知,这个古老的名字来源于欧洲人类学家克劳德·施特劳斯1962年的作品。“La思想特。”翻译成英语“野蛮的头脑”在1966年。被理解为野花(三色堇)和野性思想,在最初的法语中,这种双重含义的冒犯性要小得多(尽管我不怀疑我的一些祖先被嘲笑为“sauvage”)由早期的法国毛皮猎人在太平洋西北部)。

然而,意图和影响并不同等重要当谈到种族和种族主义时。虽然《人类论》最初自称为“野蛮人的思想”时并没有种族歧视的意图,亚博官网app这种影响确实是毫无争议的种族主义的延续。可悲的是,我经常遇到人类学家和其他学者拒绝承认学术界存在种族主义和歧视。一开始不愿意承认这个问题是我们的纪律无法解决的原因。

谢谢,谷歌!如你所见,大约花了0.75秒才发现那个“野蛮人”在一个以研究“被认为是原始和不文明的人”为基础的学科中,博客可能不是最好的名字。

选择“人类公投”的原名尤其令人失望的是,它是一个引人入胜或有趣的标题,这是一个未经审查的原因。的“关于”佩奇说:“我们喜欢‘野蛮的头脑’这个词,因为它抓住了学术博客的知性和不羁本质。”亚博官网app虽然名字可能就是这样,《野蛮人的头脑》的标题博客和列维·施特劳斯的《野蛮的头脑》之所以吸引人,是因为它们与学术界的普遍预期相矛盾。作者和观众之间有一种无法言喻的理解,“野蛮人”不是一个通常与“我们”联系在一起的词(典型的白人类学家),因此观察到一个正常的"文明人"一群人也可以是“狂野的”或“不守规矩的”聪明又幽默。

更糟糕的是,最初的标题非常公开地规范化,并含蓄地宽恕了便装,“野蛮人”一词的无知用法它的读者。可能没有恶意,但是毫无疑问,对于一个以博客为目的的博客来说,这样做是鲁莽的参与公共人类学在与一个不太可能熟悉博客同名来源的读者交流时使用种族歧视。

因为老一套的成见是聪明和挑衅的,因为博客的目的是让公众参与人类学,“野蛮的思想”亚博官网app在加强对土著民族的负面信念方面造成了巨大的破坏,不管博客本身的内容如何。这样的强化增加了进一步损伤受伤。历史上被边缘化的群体再次受到压迫和边缘化,不仅仅是那些当权者,但是由一个这门学科的根源与(有时是字面上的)被其历史上追求知识的权利所剥削的最受剥削的人的遗留物紧密相连。

由于这些原因,改名是受欢迎的,虽然姗姗来迟,朝着正确的方向迈进,以解决我们学科中隐含的种族主义和殖民主义问题。土著学者在人类学方面有足够的担忧,我很高兴能以一种“野蛮的思维”写作将不再是他们中的一员。

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萨凡纳·马丁是西莱特兹印第安人联盟部落的一员,也是圣路易斯华盛顿大学生物人类学博士生。亚博国际app官方路易。她的研究重点是美洲土著社区的健康差异,以及慢性病和与种族有关的心理社会压力之间的关系,文化,和身份。她是色彩联盟人类学学生的创始人。

14关于“招标“一路平安”给拉潘索瓦奇:为什么是“野蛮人的头脑”亚博官网app名字的改变来得还不够快

  1. 我完全同意!很多次我在这个博客上读到一些我想和别人分享的东西,但我没有这么做,因为我想他们可能会觉得这个博客的名字令人不快。

  2. 我想对这件事提出一个微妙而谨慎的看法。毫无疑问,“野蛮人”一词带有欧洲中心主义压迫的历史,从公然宣扬“劣等”野蛮的种族主义言论,到屈尊俯就的“高贵野蛮”幻想。但也要注意,在殖民时期,有时天真,但西方人类学传统的范式转变至少可以追溯到蒙田,一个反复出现的观点是,从残酷和毁灭的规模来看,真正的“野蛮”是,并且仍然保留着发明这个词的西方殖民传统。这种“良好”的人类学传统也为欧洲中心主义话语提供了重要的科学和伦理纠正,这种话语将一种人性凌驾于其他人性之上。当主流文化的价值体系在日常实践中被具体化时,的假设,和情绪,统治可以说是全面的。20世纪的人类学家(当然不是所有人都是殖民主义的代理人)也在质疑方面取得了巨大的成就,挑战和恢复主导话语的形式。从反殖民的角度来看,标签“savage”也可以表示复杂程度,临界性,颠覆所有层面(从认识论和社会层面,到政治和道德层面),这些都是超现代殖民政权的愚蠢所无法提供的。这就是经验权威的政治和诗学引导我们进入黑暗水域的地方。作为一个不太喜欢现代事物的白人男性人类学家,我想象,如果我的社会构成不同,我可以自豪地宣称野蛮人这个词是我自己的。当非白人人类学家和其他人告诉我他们被这个词冒犯了,我同意我必须倾听并重新考虑我的立场。我确实感到有些悲哀,因为我们似乎无法恢复和重新创造殖民主义构成的意义。
    重新使用愚蠢的殖民术语来庆祝复杂性,诗学,和无序[根据殖民本体论的术语——不是“无序”是“食人族”的核心巴西早期的后殖民主义哲学。http://www.corner-college.com/udb/cproK3mKYQAndrade_Cannibalistic_Manifesto.pdf
    列维-斯特劳斯在写《潘西sauvage》时也有类似的想法。我的恐惧,最后,假设和接受一个术语本身具有攻击性,我们一直在具体化那些非常散漫的制度的狭隘的价值前提,据说我们一开始就在批判这些制度。

    真诚地,

    塞缪尔·Veissiere麦吉尔大学。

  3. 尽管“野蛮人”一词遭到了激烈的反对萨凡纳·马丁和其他斯默斯,亚博国际app官方现在将名字改为“Anthrodendum”可能还为时过早。毕竟,这个特殊新词的词根是“anthro-”,从“智力”。在古希腊和新约中,该术语表示个体男性或一般“男性”作为一个物种。我们不应该担心“人类学作为对人类的研究”包含一种性别偏见,颠覆了我们根除基于我们殖民主义传统的语言的努力?
    请注意,这种腐败影响了该领域的核心及其最重要的出版物。“美国人类学家”如果要代表开明成员的观点,则必须重新命名和命名。更令人震惊的是具有双重攻击性的《当代人类学:人类科学的世界期刊》(实际上是三倍进攻;请注意,威权主义者假定该学科是一门“科学”。1995年,我们在海外的同事意识到他们的日记在意识形态上受到了损害,“人”强加于觉醒的社会意识之上,并将其更名为《皇家人类学研究所学报》(当然,“皇家”只是有点可疑)。遗憾的是,那些在法国被谴责的人暗示了这个贬低的词,“野蛮人”,在我们的讨论中,我们坚决拒绝放弃他们的主要期刊,“L’homme。”高卢人的胆量。一旦开始,我们对专业术语的清除更加深入,更深。如果我们希望通过宣称自己是一个抽象的主体来寻求拯救,那就错了,“人类。”一个肤浅的借口,因为它的核心是人性。甚至坚持我们使用“人性”是完全包容性的,我们忽略了狭隘和偏见,事实上,种族中心主义,这一项。难道我们要用一种无视和践踏我们的同胞同胞毫无疑问的独特意识的身份,包括尼安德特人和霍比特人?为什么我们可以假定那些消失的物种符合我们的模式,帝国主义犯了错误,坚持叫“人类进化”?我们作为一个物种的生存是否赋予了我们这种特权?我想不是。

  4. 先生,非常感谢你的详细答复。不幸的是,我看不到你在这里画的平行线,因为我不知道任何一个团体,他们的种族灭绝企图是以非人道化为前提的,通过宣传他们作为“人类”的地位。我很失望,然而,在你对土著人(至今仍健在的人)的含蓄比较中,有时甚至是你的学术同事)和已经灭绝的人类祖先和J.R.R.的生物托尔金奇妙的创造世界。我向你保证,土著人并不生活在过去或童话书中,不幸地使用种族污蔑给我们带来的痛苦和我们一样真实。相比之下,我敢肯定,我们那些已经灭绝的尼安德特人的表亲或任何虚构的穴居冒险家都不会对我们在人类学方面的研究感到不满。我保证,开始尊重有色人种学者不会导致我们学科的衰落,不管这种前所未有的公平对某些人来说有多灾难性。

  5. 显然我没有说清楚。我的论点很简单,就是放弃(讽刺地)使用“savage”支持一个anthro- /anthropos的名字并不能消除“野蛮人”的负面含义。因为这两种用法都充满了不良的联系。宣称自己是“类人猿”的学生就是忽视这个词固有的性别歧视和种族歧视的含义。同时,在基因杀灭行为方面,我们类人猿一直令人沮丧地保持一致,我们的受害者是美洲或太平洋岛屿的土著人民。更早的时候,这个名单包括西欧的土著人(尼安德特人)和印度尼西亚的弗洛雷斯岛,弗洛雷斯人的家,绰号“霍比特人”因为他们身材矮小。顺便说一句,我本以为我在这里的引用会对人类学家很清楚,我想我错了。
    我在这里试图说明的一个重要观点是,对一个社区来说,从我们的话语中剔除词语是一个危险的行动过程,因为这个社区的成员正在或应该致力于理解社会-文化是如何组合在一起的。语言就是思想,而警务语言就是警务思维。一个特定的词会冒犯人的感情吗?好吧,然后安排(通过政府法令或有影响力的网站)用一个更合适的词来代替它。简而言之,把事情交给真相部的改写部门(我相信这个暗示,不像霍比特人,将被理解)。如果我们还没有达到制度有效性的状态,然后我们剩下一些令人不安的问题。谁来决定哪些词是合适的,哪些词是不合适的?这里有我们必须服从的权威吗?会给我们一份这些权威的名单吗?这样我们就能马上知道该接受谁的意见,又该拒绝谁的意见了。人类学领域,他们的追随者在社会思想上开辟了许多新的道路,不应该被这样束缚。

  6. 你已经说得很清楚了;问题是你的论点有缺陷。“(讽刺)”使用这个词本身就是个问题,我在我最初的博客里解释过,如果你想再读一遍,摆脱你自己对改名的偏见。其次,我不认为改变名字“擦洗掉”任何负面的判定元件“野蛮人”一词的符号;事实上这些消极的外延依然存在,这就是为什么这个词,历史上和现在都被用作种族诋毁,a的标题不合适吗社会人类学的网站(同样在我最初的帖子中,见上文)。“whataboutism”你使用关于根的“人类/pos”与当前话题无关我要提醒你们的是"为什么野蛮人不合适"而不是“我们能以什么稻草人的论点来反驳任何其他被提议的名字?”
    关于你对尼安德特人的断言:尼安德特人不受预谋的影响,有目的的种族灭绝智人;这一点并不支持你的论点,而是强调了你对尼安德特人灭绝的无知。即使尼安德特人有目的地企图种族灭绝,不知何故,尼安德特人已经不复存在,就像土著人一样,尼安德特人并不是人类学家,他们需要处理他们种族主义的显性和隐性智人同事们(显然我必须生活的土著人类学家与这篇博客上的评论者互动)。至于你提到的弗洛瑞斯人,常见的是《霍比特人》不是“霍比特人的人。”一般来说,生物人类学家称第一个发现的标本为单数,不是一群人。你在这里屈尊降贵是没有必要的,也不适合做一个专业人士。
    让我说清楚:我从来没有为“驱魔”辩护过。从我们的词汇中;“野蛮人”可以继续存在,我们可以继续讨论,但我们不应该用种族歧视来命名。我只是提倡大家齐心协力,使人类学成为一门更具包容性的学科,首先尊重为土著人类学家和有色人种人类学家。的确,一个特定的词没有人得罪你,但是很多学者的感觉,我们已经按照你的建议做了:我们通过有影响力的网站Anthrodendum发挥其广泛的影响力,为所有学者树立正确的期望,包括那些被诋毁为“野蛮人”的人在智力交流中,更不愿意再被这个词攻击。
    人类学及其富有同情心的领域,有责任心的,文化包容的人类学家将决定什么时候种族歧视是不恰当的,并对我们学科的思想多样性和进步产生负面影响,我们已经做到了。“野蛮的思想”亚博官网app人类已经消失了,而人类却还在,感谢本博客领导的不断努力。我很高兴能参与这个小而重要的步骤,至少让我的人性得到尊重一些我的学术同事。

  7. 我亲身经历了SM的“适度”的稳扎稳打政策。政策,我惊讶地发现萨凡纳·马丁的帖子中充斥着针对我的谩骂:亚博国际app官方
    “你自己的偏见”
    “你所采用的‘whataboutism’”(指苏联的一种古老的宣传手段)
    我的“斯特拉曼论据”
    “你的无知”
    “你的谦虚”
    最后,最残酷的削减,
    “我很高兴。。。我的人性是否受到了至少一些学术同事的尊重?”
    我把最后这句话看作是几乎毫不掩饰地对我的种族主义的指控:与其他人不同的是,不尊重个人的人性。
    这是SM的编辑们试图促进的那种对话吗?“野蛮人”?
    与其增加争论,我认为把自己作为人类学家很重要,也就是说,直接涉及“野蛮人”是否在"野人思维"中使用亚博官网app是,正如马丁和其他人所说,“目前这是种族歧视”。这里对这个问题的情感处理假设,对,当然,“野蛮人”是美国社会普遍存在的一种可怕的种族歧视,需要从《野蛮人的思想》(Savage Minds)等公正的出版物中删除。亚博官网app但真的是这样吗?有人对“savage”的当代用法做过类似的文化或人种学分析吗?
    在这里可用的简短空间中,我将进行两个观察。首先,“savage”的词源严格地说是形容词:狂野,从树林里。因此,它表示任何事物的质量或性质,而不是一个人。这正是这个词在“野人思维”中的用法。亚博官网app然而,像数以百计,英语中可能有成千上万个单词,“野蛮人”也用作名词。让那些急着改名字的人感到烦恼的是,他们认为这个词现在通常用作名词而不是形容词,为了诋毁一个人或一个群体。它是?那,我服从,是一个经验问题,一个是民族志而不是意识形态。我们如何开始进行这样的人种志研究呢?作为一个开始,我列出了2016年十大小说,去了亚马逊,看看里面函数,搜索这个词,“野蛮人”。我建议这样的调查,虽然很粗略,为美国人的写作提供一个公平的画面,读,而且,可能考虑。当然,它比少数几本读者相对较少的anthro出版物更能代表我们的社会。调查结果吗?十本畅销书中有五本没有出现“野蛮人”这个词。在其他五个中,这个词有11个用作形容词的例子——没有一个用于一个民族。有八个名词,四段对话中提到非洲奴隶(在一本关于奴隶贸易的书中)。在剩下的四个中,没有人提到美国原住民。无处不在的种族歧视在哪里?

  8. 有趣的是,你愿意投入多少精力来捍卫种族歧视的使用,这是非常真实的负面影响对于被压迫的人民来说,你愿意投入的精力是多么的少,移情的有同情心的理解问题,并希望不伤害他人。

    你的“实证调查”在现实中几乎没有基础,我们这些遭受种族主义和歧视的人的日常经历。它仅仅反映了出版商不从事歧视行为的良好意识,以及公众对不依赖于使用种族侮辱的文学作品的偏爱。你,先生,不是普遍使用“野蛮”这个词的专家以及由此产生的负面刻板印象或由此造成的伤害;我是。不像那些书,这种专长在亚马逊上是找不到的。

    人类学家依赖“线人”社区成员提供最准确的民族志信息,他们不是吗?我在这里,我告诉你,你错了。

  9. 我的书签仍然是野蛮的思想。亚博官网app《人与自然》让我觉得“附录”“事后思考”“不重要”。这是一个糟糕的选择。顺便说一下,我自1988以来一直是少数民族的成员,后来又是香港的一员。我是白色的,男性,同性恋和61年。用普通话和广东话来描述我,我个人觉得这些话很无礼。有时我对象,有时我不喜欢。萨凡娜·马丁是对的;亚博国际app官方语言有伤害人的能力。感受到伤害的人是最能描述和表达伤害的人。

  10. 这篇博文的标题祝你一路顺风,没有告别,野蛮的头脑。亚博官网app本着这种精神,我有几个后勤方面的问题,为新当局的旅程,以一个新的名字。

    我的问题是由比尔·普罗德菲特(以及其他人)观察到的一个事实引起的。毫无疑问):本文的统一资源定位器引用了域名www.newsjx.com。与这个博客相关的Facebook群组也是如此,它的标题是“人类,以前被称为“野蛮人思想”的博客亚博官网app但是带有一个URLhttps://www.facebook.com/savamindsblog。URL(统一资源定位器)是一种特殊的元数据,它构成地址系统的一部分,用于在Internet上定位资源。在更广泛的URI系统中,URL的功能类似于internet街道地址。将域名从www.newsjx.com改为artopdendum.org,通过删除前者来支持后者,将打破许多链接,并使过时的引用超过几个。现在,野人之心在旅途中,亚博官网app似乎,从博客的报头到www.newsjx.com的对端,这个名字继续它安静的工作,解决网址和将流量导向内容。

    SavageMinds.org会被驱逐吗?或者仅仅是为了(大部分)隐藏的基础设施来管理这个博客?尽管双方都有强烈的言辞,这个博客的名字,根据ICANN的权威命名空间分配,一点也没有改变。博客的名字,至少当你想读的时候,仍然是www.newsjx.com。

  11. @Michael Scroggins,正如博客中提到的,我们正在迁移到一个新的URL,以及新的FB页面和Twitter句柄,等。所有这些都需要大量的工作,没有带薪员工为我们做这件事,我们不可能在一夜之间做到这一点。然而,我们确实宣布了今年11月28日开始的AAA会议的意图,亚博官网app我们仍然希望能实现这个计划。谢谢你的耐心。

  12. 很高兴听到!感谢你的博客Savannah Martin。亚博国际app官方

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