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Bianca C.威廉姆斯

我是女权主义文化人类学家,其研究兴趣包括黑人妇女和幸福;种族,性别和高等教育中的情感劳动;女权主义教育学;和黑色女权主义领导和组织,特别是与#blacklivesmatter相关。我的书,“追求幸福:黑人女性,缺血梦想和情感跨国主义的政治,”检查非洲裔美国妇女如何使用国际旅行和互联网作为追求幸福和休闲的工具;创造亲密关系和友谊;并批评美国种族主义和性别歧视(Duke University Press,2018)。我很高兴在朱迪的研究生中心教学。

#METOO:谈论性骚扰,实地工作和学院的话语中的渐强(第2部分)

更新日期:10/29/17,上午9:50:编辑了一些有用资源的链接

在纪念学士的前几个月,许多文化人类学家认识到您在课堂上收到的培训很少为您提供实际完成实地研究的自发,不稳定和经常艰巨的任务。你(通常,但并不总是)远离朋友,家人和家庭和空间,让你感到安全和赋权。您可能会学习新的语言,新地理,并试图进入社区和机构,谨慎地让您进入。实地工作是一个过程,即人们提交给风,有时向风呕吐,推动自己与人交谈,去找地点,并导航你在家里或日常生活中公开拥抱的情况。

不幸的是,由于这种迷人和复杂的过程不会发生在真空中,所以民族记录人员必须在世界上运营的所有压迫中创造关系。在他们呼吁“逃亡人类学”,Berry等人(即将到来2017年)[1]要求我们承认性别化、种族化和性化的暴力,并将其理论化,这些暴力经常构成有色人种和酷儿民族志学者的实地工作。他们写道,说到“田野调查是一种个人的成年仪式,往往会模糊其构成的、相互关联的种族和性别等级以及不平等”,并青睐“具有象征性的种族特权的男性人类学家”(1-2)。作者将逃亡人类学作为一种工具,用来抵抗人类学中“隐含的男性主义‘闭嘴,接受它’的心理,以应对该领域的性别暴力”(2)。认识到女性在该领域遭受性骚扰或攻击的风险是男性的三倍,[2]我在此分享三个田野调查故事,希望对田野调查中关于性别暴力和性暴力的政治讨论有所贡献,特别是对女性有色人种志学者。

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#METOO:谈论性骚扰,灭壁和学院的话语中的渐强(第1部分)

Anthrodendum欢迎博客Bianca C. Williams。

10月15日星期天晚上,我在我的社交媒体时间线上看着女性勇敢,脆弱地分享他们的性侵犯和性骚扰的故事,作为集体谈话标记的一部分# MeToo。在阅读了朋友们最初的三篇分享后,我发表了自己的#MeToo(我也是)帖子,写道我认为我认识的女人都经历过某种形式的性暴力。不到两个小时,我的数百名朋友、同事和以前的学生加入了“我也是”(#MeToo)的管弦乐队,他们的声音包含了愤怒、悲伤、失望、愤慨、沮丧和坚忍的决心。我的感受就像它是一种穿透气氛的,漫无间的渐强。作为一名黑人女权主义人类学家,我研究、教学并经历了父权制、厌女症和厌女症对我们的教育机构和生活的复杂影响,你可能会认为我不会对这个标签带来的巨大故事感到惊讶。但我是。而我却不是。我知道性暴力的影响是无限的,但在我的社区里,看到它在最令人心碎的故事中无处不在,让它变得更加真实。然后看到我的时间线里有几个男人表现出震惊、怀疑和轻蔑的情绪——好像他们几十年来都没有听我们说话似的——这让我很生气。然而,大多数人的沉默让我感到愤怒。 But isn’t silence part of how oppression works?

我睡觉去了。然后我在半夜吵闹,惊吓,对我的帖子感到不舒服,如此清楚地看到在线。最初,我与我的sistas和sistas和sistass分享故事的sistas和sibs发布了我的#metoo,并支持那些犹豫不决的社区,因为他们认为他们是唯一的。但是,因为我想到了对最接近我的强奸和性侵犯的故事,我想知道我的“驯服”甚至是性欲暴力的偶数计数与他们相比。我把我的帖子放下了,让自己允许不确定和未解决。我通常很透明,即使在一个诡异和智力上的职业中也是如此。我试图练习激进诚实在讨论、写作和教学中,相信叙述是实话是一种抵抗。但这是一段时间以来第一次,倾向于真相让我感觉不对劲。还没有。[1]我所能做的就是躺在床上,猜想自己是否受到了不受欢迎的关注;感人的;充满性暗示的令人不舒服的对话,足以证明我公开的#我也是(#MeToo)。这可能看起来很愚蠢,但是,压迫不就是这样的吗?这难道不是一种让人去量化和界定自己的痛苦的力量,想知道它是否“糟糕”到可以算作性侵犯吗?[2]

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在克利夫兰获得自由

[亚博官网app野蛮人很高兴介绍该系列中的最后一篇文章“《让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思》(Making Black Lives Matter: Reflections on the Declaration and the Movement)。”在过去的一周里,活动已经发生在明尼阿波利斯和芝加哥,这表明需要更多的野外存报告和对黑人生活的分析,其在社会和政治转型的这种时刻,以及这些变化的暴力行为代理商遇到了警察和其他人。我们发现自己经历似曾相识- 当迈克尔·布朗的杀手在弗格森,密苏里州和街道爆发时,当迈克尔·布朗的杀手没有被起诉时,这一刻非常相似。亚博官网app然而,这一刻略有不同 - 充满了对那些持续反对白人至上,抗黑色种族主义和警察暴力超过365天的能源,希望,持久性和激进的社区爱,并得到了他们在此期间完成的胜利。我们不会被移动。

作为本系列的编辑(另一个将发布人类学新闻明年初),Bianca Williams和Dana-Ain Davis希望这些思考来自这场运动的永远移位地面将通知您,鼓励您,挑战您,并将您致力于采取行动。最后一篇文章是林恩罗伯茨他是亨特学院城市公共卫生项目的社区健康教育教授。罗伯茨博士的研究考察了种族、阶级和性别的交集,以及多种压迫对年轻男女的约会关系和性行为的结果影响。她写了她参加去年夏天发起的黑人生命运动的旅程,并照亮了获得自由的过程中不可或缺的治愈过程。

我的旅途

我的公共汽车于7月25日星期六凌晨2:30凌晨2:30滚进入Cheveland大道的克利夫兰巴士站[1]黑人生命全国召开(A.K.A.M4BL)的运动。这是一个巨大的不良家庭成员的收集,在巨大的需求和似乎与彼此的安全空间和交流,悲伤,治愈和呼吸,几个月,几十年,甚至几个世纪甚至是否认的平等保护和补救州暴力访问我们的Kinfolk集体机构。在星期五晚上,在纽瓦克斯巴士站,我坐着骑着M4BL开放仪式的直播,并悄悄地哭泣作为迷失在遥远的人的家庭和最近对黑人身体的恐怖统治[2]分享对他们所爱之人的美好回忆,这样我们就可以在标签和病毒视频背后唤起美丽而珍贵的人性,提醒大家:“这就是我们战斗的原因!”呼唤反抗的喜悦抛弃我早期在非盟锡安教会的虔诚的伪善[3]我想象自己上升的候诊室里和我的家人坐在禧穿过过道,跳舞,Waet Jen礼堂的舞台克利夫兰州立大学(CSU) Kendrick拉马尔的嘻哈歌曲祝福保证“我们百分度都很好”。有了这种虚拟的联系,几乎可以弥补没有直接体验到在当天早些时候举行的50个研讨会和电影放映中所提供的心爱的社区、战略见解和治疗。亚博国际登录入口

一天的行动:2015年5月21日的黑人妇女和女孩司法

(有一个强大的韧性跨日!亚博官网appSavage Minds很高兴为您呈现该系列的第四篇文章"《让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思》(Making Black Lives Matter: Reflections on the Declaration and the Movement)。艾琳·m·斯蒂芬斯作者,乔治梅森大学社会学博士生,移民研究所(IIR)研究生研究助理。在IIR,她提供了与性别有关的移民经济参与和经历的统计分析。她的论文使用定性研究和社交媒体分析来探索“黑人的命也是命”运动中的情绪劳动和交叉性。她还与漂亮的项目让黑人妇女和女孩参与到对黑人在媒体和更广泛的社会中的代表性的批判话语中。]

我用四个其他年轻的黑人成人乘坐电梯到MLK图书馆地下室,他(根据他们的谈话),我认为正在参加同一事件。跟随他们在大厅里,我进入一个长途房间,大约25椅子设置在一个大椭圆形。更多椅子排列房间的周边。到目前为止,这里只有二十左右的我们,但房间在接下来的十五分钟内迅速充满了尸体和光线喋喋不休。

今天,全国各地的人们聚集在一起,举行集会、游行或以讨论为基础的活动,庆祝黑人妇女和女孩全国行动日。我的论文研究“黑人的命也是命”运动将我吸引到这个领域——但我作为一名黑人女性的身份,以及我对黑人妇女和女孩遭受的暴力的隐形性的关注,也将我吸引到这个领域。这个特别的活动是由“黑人青年100计划”(BYP)组织的,这是一个全国性的黑人同性恋女权主义/女性主义组织,在乔治·齐默尔曼因杀害特雷沃恩·马丁被判无罪后成立。该组织的成员仅限于18岁至35岁之间的黑人活动人士,而房间里的大多数人都符合这一条件。主持人是女性,房间里的大多数人也是女性。

一名年轻浅肤色的妇女,短的自然发致呼唤房间注意。她穿着一件黑色T恤,带有白色大胆的剧本“毫无歉意的黑色”。她解释说,这个空间的目的是提升黑色跨和联合妇女,女性和女孩的经验。在热烈欢迎和介绍之后,她对集团提出了一个问题,以便启动我们:“对CIS和跨越黑人女性和女孩的国家暴力的例子是什么?”直接答案延伸到警方暴力:监狱工业综合体,寄养监狱管道的护理,获取教育的差异,性暴力......发言者使用语言和传达深切关注和信念的语言和音调。经过大约10分钟的讨论后,我们转入议程的下一部分。另一位促进者是一个细长的棕色皮肤女性,谈到黑人女性祖先的重要性,他们是在社会运动的最前沿自由战斗机。她带领我们精力充沛的歌,将他们的灵魂带入我们的空间。这是一首歌,我将在未来几个月里听到很多歌曲。亚博国际登录入口

在牙买加的黑人生命中回收人类

[亚博官网appSavage Minds很高兴为您呈现该系列的第三篇文章"《让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思》(Making Black Lives Matter: Reflections on the Declaration and the Movement)。”牙买加金斯敦出生和养成,金伯利麦凯森是UC Irvine人类学部的第四年博士候选人。Kimberley目前正在为她的论文进行民族语展,这些论文是以犯罪,安全的美学和金斯敦奴役和殖民主义的遗产。作为舞者金伯利也通过运动来吸引她的人类学思想和问题。她训练在古典芭蕾舞。然而,今天,她的运动美学代表了现代实践与她继承了非洲加勒比传统之间的对话。]

简单但有争议的真相

牙买加距离美国大陆不到600英里,这个岛国以如饥似渴的速度吸收美国流行文化和新闻。大多数牙买加人对非裔美国人目前在美国的困境都有所了解,特别是考虑到两国之间有着深厚的跨国网络。许多牙买加人明白在白人占多数的美国,作为黑人意味着什么,也明白《黑人的命也是命》宣言的重要性。然而,由于今年在金斯敦田野调查开始,和见证从远处攻击黑人生活在美国,我发现自己问的问题作为一个年轻的牙买加人类学家是牙买加人是否理解或觉得有必要维护这一事实在牙买加黑人的寿命问题。亚博国际登录入口

《行动的呼唤:把黑人生命的重要性运动带回家》的现场记录

[亚博官网app野蛮人们很高兴能够在“《让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思》(Making Black Lives Matter: Reflections on the Declaration and the Movement)“系列。作者,妮可Truesdell.,是学术多元化和包容性高级总监以及Beloit College的辅助助理教授。她的研究侧重于种族,种族主义,公民身份和归属,社区组织和活动,包括高等教育的纳入和股权,并激进黑人思想。Nicole的#blacklivesmatterbeloit的创始成员致力于推动占主导地位的叙述,以确保和听到边缘化的声音和身体。]

作为一名黑人学者在以白人为主的机构里从事反种族主义活动意味着什么?

这是我在Eric Garner和迈克尔·棕色拍卖中的非起诉后询问自己的问题。我厌倦了看到黑人,不公正,不公平地被警方拘留/杀害/谋杀。我厌倦了让我的愤怒和悲伤加起来,希望我能够在白色环境中“打电话”来处理,看似忘记了每天对创伤和暴力黑人的体验。我很生气,因为地狱,感到强迫采取行动。亚博国际登录入口

让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思(导言二)

[亚博官网app野蛮人很高兴能够将第二部分运行到介绍“《让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思》(Making Black Lives Matter: Reflections on the Declaration and the Movement)“ 系列。这里,Bianca Williams从2015年3月在丹佛发生的#weresist社区峰会上继续与她的主题演讲。]

我停顿了一下,环顾了一下房间,看大家是否还在忙碌。我看到我的搭档艾米·e·布朗(Amy E. Brown),一个当地的社区组织者,在点头,好像在告诉我继续前进,于是我继续向前。

“我读了一个集体抵抗和社区建设的现象表达陈述我的母校杜克大学的有色人种核心小组上周,杜克大学校园里的一名黑人女性被一群白人男子嘲笑,他们唱着种族主义的SAE兄弟会圣歌,这首歌因为俄克拉何马州的视频而走红。有色人种学生聚集在一起,发表了以下声明,我认为这是一个强大而清晰的演示,说明了交叉性和社区建设是如何工作的:

他们写,

我们知道,种族主义不是作为一种孤立的压迫制度而存在的。我们知道,3月22日发生在这名年轻黑人女性身上的事情,与该机构的决定有关,该机构在高中学生入学申请中加入LGTBQ箱,而没有针对同性恋攻击,没有性别中立的住宿,以及LGBTQ群体在入学时遇到的一般心理暴力。我们知道这个机构根深蒂固的种族主义与这个机构未能使无障碍设施真正无障碍有关因为这个机构经常做出有意的决定来让残疾人隐形,比如把坡道安置在建筑物后面,让人们很难找到。我们知道,我们所面临的制度化的种族主义与指责受害者和其他沉默机制有关,这些机制进一步伤害了性侵犯幸存者。我们知道,这所学校的种族主义与大学未能为获取和推广办公室(Office of Access and Outreach)提供资金支持有关,该办公室的成立据说是为了支持第一代和低收入大学生。

因此,我们了解到,反对种族主义的斗争与其他压迫制度相联系,并被其加强,如性别歧视、异性恋歧视、性别歧视、残疾歧视和阶级歧视。我们要反对种族不公正,就必须承认所有制度都相互交织,对边缘化的机构实施暴力。影响黑人身体的种族压迫与顺式异质父权制有关,这种父权制在不同程度上压迫着任何一个男性气概未被完全接受的人。同样影响黑人身体的种族压迫,也与对身体残疾或非神经正常的人的系统性排斥和忽视有关。影响黑人身体的种族压迫同样也影响其他少数群体身体,包括种族和宗教少数群体。影响黑人身体的种族压迫与对酷儿和非规范身体的人的驱逐和消除有关。”

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让黑人的生命重要:对宣言和黑人运动的反思(导言第一部分)

[亚博官网appSavage Minds欢迎客座博主Bianca Williams。她是“让黑人的生命重要:对宣言和运动的反思”系列的第一篇文章。比安卡是杜克大学出版社出版的《追求幸福:黑人妇女和情感跨国主义的政治》一书的作者。Dana-Ain Davis是,她的联合编辑为这个系列,是女王大学的副教授和CUNY研究生中心和共同作者女权主义活动主义民族志法(2013)与克里斯塔·克雷文。]

尽可能多的准备在几周内参加AAA 2015,我们中的一些人记得去年我们带到了会议的各种情感和情绪。愤怒。挫折。悲伤。渴望正义和和平。对变革的渴望。愿意打架。无法像往常一样继续业务。We watched Ferguson, Missouri erupt in rebellion on our televisions and computer screens the week before showing up in Washington, D.C. And then we gathered together during the meetings, simultaneously astonished and unsurprised by the news that those responsible for the death of Eric Garner would not be brought to justice. Numerous anthropologists made their voices heard at the AAA 2014 business meeting, demanding that the AAA Executive Board actively search for ways the discipline could intervene and push against the anti-Black practices and racist ideologies disproportionately affecting Black communities. Subsequently, the种族化野蛮和法外暴力的工作组被创建。

工作组负责努力追踪警察的种族暴行,并开发资源,以帮助减少这种国家批准的暴力。作为工作组的成员,我和Dana-Ain Davis编辑了这一系列以#黑人生命也重要运动为中心的文章。这些短文提供了一种人种学和/或自我反思的视角,对发生在多个社区和城市的组织和行动主义活动进行了观察。虽然所有的贡献者都不是人类学家,但他们都使用了参与式观察、自动人种学和/或叙事等工具,为过去一年的#BLM运动提供了一个快照。通过他们的故事,我们开始理解组织和抵抗的复杂性和情感代价,同时也能感受到新的联系和社区形式是如何重振和滋养灵魂的,即使是在危机之中。我们提供这些文章,是为了让人类学家和所有人反思一年前的我们,并呼吁我们继续前进。的斗争仍在继续。

作为对这一系列散文的第一个贡献,我提供了2015年3月在科罗拉多州的#weresist社区峰会的主题演讲中提供了备注。经过几周的计划与社区成员(最终成为成员黑色生命物品5280,一个特许的章节国家BLM组织),我被要求提供与会者简要介绍我们使用的策略来抵抗抗黑色种族主义。在这个星期天,我紧张地站在祭坛上丹佛的第一个统一协会,想知道多种族人群是否会愉快地接受我试图将我们集团的不断发展的组织策略与黑色女性主义活动学者的激烈分析融为一体。我很快就瞥了一眼“黑人生活”标志挂在我身后,深吸一口气,开始说话:亚博国际登录入口