所有帖子Carole McGranahan.

Carole McGranahan.

我是西藏的人类学家和历史学家,以及科罗拉多大学的教授。我进行研究,写作,讲座和教学。在任何特定的时间,我可能正在研究以下项目之一:西藏,英国帝国和Pangdatsang家族;中央情报局作为民族志科目;当代美国帝国;西藏的持续自焚;Chushi Gangdrug耐抵抗力;难民公民在西藏侨民(加拿大,印度,尼泊尔,美国);而且,人类学为理论讲故事。

作为方法的魅力

一个邀请帖子:Yana Stainova

“共享快乐,无论是物理,情感,心灵还是知识分子

在分享者之间形成桥梁,这可以是基础

了解它们之间未分享的大部分内容,

并减少他们差异的威胁,“

奥黛尔·佩特

我们常常把好的学术与批判的态度等同起来。愤世嫉俗的世界观几乎会自然而然地受到欢迎,因为它比迷人的世界观更科学合理。虽然这种方法导致了不稳定的思维习惯,使大的权力结构永久化,但它也将批判性视角提升到了一个基座上。我们更倾向于揭示那些支撑魔法的机制、文化逻辑和不平衡的全球流动,而不是暂停怀疑并参与其中。我们越来越害怕被迷住。

我被我的研究主题所吸引,这是一个古典音乐节目,委内瑞拉普遍称为'埃尔斯默塞',因为我发现它迷人了。该计划提供了免费古典音乐教育和仪器,超过委内瑞拉的学校中的超过500万年轻人。即使在录像中,我也被年轻音乐家在追求热情的人所扮演的能源中蒙上幕后。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:这是一种心灵和精神,他们有意识地渴望。其中一个是卡洛斯,这是一个十八岁的音乐家。我要求采访他,因为他的演奏在一场音乐会上为我出去了:当卡洛斯玩耍时,他左手抬起了异常高的仪器,他的脸颊靠在乐器上,就像在枕头上一样。他闭上了眼睛。并笑了笑。亚博国际登录入口

田野里的人种志解释:夏尔巴和麦格拉纳汉的对话

民族志是什么?在人类学中,人种学既是一种需要了解的东西,也是一种了解的方式。它是一种取向或认识论,是一种写作类型,也是一种方法论。作为一种方法,民族志是以参与观察为中心的一种具身的、经验性的、基于经验场的认知方式。这对人类学家来说是显而易见的,因为这是我们上个世纪的主要方法。然而,什么是人种学,它是如何工作的,以及人种学数据的独特性,局外人并不总是清楚,无论是其他研究人员、官员,还是与我们一起工作的社区成员。为什么会这样,我们如何解释人种学及其在这个领域的价值?今年4月,我们在康奈尔大学(Cornell University)的一次会议上就这个问题展开了面对面的对话,整个夏天我们通过电子邮件相互交流,本月在科罗拉多大学(University of Colorado)的一次会议上结束了对话。我们涵盖的主题包括研究的背景、技术问题、IRBs、作为一名本土人类学家、民族志和故事的有用性,以及作为一种独特的数据类型的民族志研究。

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卡罗尔:什么构成该领域的学者总是不同。我们与谁在与否,在哪里以及为什么依赖于一个人的研究项目。但是,无论我们在哪里或我们是谁,解释我们的研究主题和方法都至关重要。在您的研究中,您与谁讨论了民族志作为方法,以及您如何解释它?

帕森:在我的研究中,我讨论了民族志作为村居民,侨民社区,政府官员,非政府组织,科学家,青年领导人,学生,政策制定者,技术专家和保护从业者的方法。这些类别通常重叠。亚博国际登录入口

了解夏洛茨维尔之后的比赛资源

在这个充斥着来自白宫和一些媒体的假新闻和另类事实的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这一时代的种族主义的种族主义讨厌和暴力的时候,是否是反黑,反穆斯林,或针对任何群体,我们可以作为学者做些什么促进这一挑战?

在美国这个新近公开的白人至上的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一现状呢?

今天,2017年9月18日星期一致力于理解夏洛茨维尔之后的比赛。四个专业组织——美国人类学协会、美国历史协会、美国社会学协会和应用人类学协会——都在鼓励并举办纪念活动。在“Anthrodendum”,我们从这个事件中收集资源来分享,同时也提供其他与这个政治时刻相关的信息。自2016年总统大选以来,人类学家一直忙于解释我们在哪里,我们是如何走到今天的,以及在这个时刻如何共同思考如何进行研究、写作和教学。亚博国际登录入口

同行评审抵制:对政治审查说不

作者:Charlene Makley和Carole McGranahan

您是否会对期刊的审核审核稿件,或者在政治上审查其内容的内容?如果您的答案是否定,请加入我们通过签名加入您的陈述公众这份请愿书

为什么需要对学术自由进行这种明显的辩护?几周前,中华人民共和国被压力的剑桥大学出版社袭击了在中国的访问权限,并在两个主要期刊中预订了书籍和书评:中国的季度中国亚洲研究杂志(美国亚洲研究协会的旗舰杂志)。报界同意审查新闻内容中国季度,但后来在国际学术抗议后改变了这一决定。

被审查的内容是中国政府认为敏感或危险的学术著作,包括中国大陆、台湾、西藏和新疆的人类学家的著作。要求审查的内容非常广泛,可以追溯到1952年,你可以在每个期刊(300篇文章的列表中国的季度最初被封锁了,然后改变了决定,然后列表的内容中国亚洲研究杂志拒绝阻止)。

不是世界这一部分的学者?您对此同行评审的支持抵制仍然很重要。这对广泛支持知识自由和获取奖学金的重要事项。您的专业知识作为手稿的同行评审员,与您的专业有局部和理论重叠。亚博国际登录入口

我们的新名称:Anthrodendum

anthrodendum/Anthrədendəm/或/anthrōdendəm/n1.一个社区的实践、期望、经历和关系的人类学注释。2.附加文本一种附加文本,将读者引导到旁边或插入的内容3.它有能力增加或改变条件或环境,并承认有责任在道德上这样做,并考虑到历史和政治环境的变化。4.在过去的几十年里,人类学知识的不断构建导致了我们之前的学者和社区成员的思想、行动主义和写作的层层沉淀。

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一个新的名字已经很长一段时间了。2016年12月3日,我们宣布我们将重新命名这篇博客。我们的主要原因是,我们已经明白“野蛮思维”的名称是有害或令人反感的。亚博官网app两个土着学者是这个提示的关键:Guest Blogger Zoe S. Todd - 现在是我们的核心博客团队的成员 - 是第一个在博客上公开陈述所需的博客;和萨凡纳亚博国际app官方马丁,一个宝贵的挑衅和歌词,慷慨地给了我们我们的新名称:炭动。在与帝国的纠纷史的纪律中,并且长期以来对意义和背景的承诺,我们一致地决定“野蛮人”对我们或读者来说是不可接受的名字。亚博官网app“野蛮人”一词已经历来用于非白人人民,没有双关语或讽刺可以模糊那个现实。亚博国际登录入口

可以有欺骗考试吗?

除了没有被捕获的学生,欺骗对任何人都不好玩。在我的大学,我只有一堂课教授非专业,那就是来自校园周围的学生,他们都没有在人类学中主修。它是西藏人类学的课程,是一个大型的讲座课,由任何特定的学期组成150-250名学生。每周我讲学两次五十分钟,学生每周有大约二十五名学生的“叙述”,每个学生都在讨论那周的读物和讲座与研究生教学助理(TA)。这是美国大型公立大学的经典课程模式。我想,我认为是我抵制教学的课程。我怎么能教授西藏来这样一个巨大的受众? - 自2008年以来,我现在已经教过五次,而且我已经到了爱情。令人惊讶的结合达到了一个观众,这可能是人类学的第一个也是唯一的阶级,或者是大多数学生的西藏。我喜欢将学生与人类学回顾他们的祖主任,无论是生物学还是生物学或神经科学或新闻。我[乐观地]喜欢想到他们的研究方面,或者周围的世界,通过他们收到的西藏介绍人类学。 Of the many things I like about the course, there is one thing I do not: it is the only course in which I catch students cheating.

我的初步解释是因为课程大多是非专业。人类学生更加犯下,不太可能欺骗,我想。非专业将课程作为一种新颖,似乎认为这将是有趣但容易。当他们发现时,有些人并不容易,但实际上需要参加讲座和朗诵,阅读和思考。其他学生喜欢班级,多年来,在服用这一课程后,一些人改变了人类学(以及其他人的同事教学类似于这个 - “网关”课程,我们有时会打电话给他们)。这些学生,以及绝大多数学生都没有作弊,而是享受一个专业的学期,经常彻底地不同于他们通常研究的话题。对于一些学生来说,这是他们唯一一次在大学生涯中书面上写作的时间。其他人不知道如何学习考试。“它的所有故事,”他们会说。“我们需要了解理论吗?” Exactly, and yes. Welcome to anthropology.亚博国际登录入口

计算和被计算:新的AAA级公共奖学金任期和晋升指导方针

我们如何计算和重视人类学中的公共学术?-我们是否计算人类学的公共奖学金?-我们如何在获得终身教职和晋升的时候做到这一点?

某些人类学部门的价值和统计公共奖学金,并且长期以来。有些人在评估系统中建立了指标或可能性,以考虑公共奖学金作为一个人的智力工作的一部分。其他人没有。一些大学对公共奖学金的价值提出了强大的陈述。印第安纳大学是一个很好的例子;看他们教师学习社区的工作,包括如何计算这类奖学金的全系统指导方针。但大多数大学对公共奖学金没有正式的指导方针,甚至没有规定。

公共奖学金是人类学的关键部分。在某些方面,它已经很长一段时间了。在其他方面,在当今的政治气候中感觉很重要。无论基类,我们都可以针对我们奖学金的人类学承诺进行公开图表,有时被认为是我们所做的事情的额外额外的东西,或者落在我们所归属于该领域的“真实”贡献的东西。鉴于某些部门和一些大学的举措,以及一些其他学科,以寻找承认公共奖学金价值的方法,AAA主席Alisse Waterston决定是人类学行动的时候。亚博国际登录入口

流氓:在特朗普时的学术责任

如果学者需要流氓怎么办?如果人类学家需要去流氓?现在在美国,我们不正常时期,但在新的攻击学术界和科学的新时期,关于人类学家在人类学家在人类学家所属的社区的情况下的事实和资金。我们的学术知识越来越需要以新的政治方式。但是,我们如何有效地行动,并了解所涉及的问题和风险?

2017年2月4日,星期六,作为杜克大学“危险公众”研讨会的一部分,我在杜克大学做了一次演讲。我的受邀演讲是关于公共人类学和当前的政治时刻。我演讲的最初标题是在大选之后、就职典礼之前确定的,“政治危机和学术责任,或称特朗普时代的公共人类学。”就职典礼之后,情况变了,我的头衔也变了。不仅是穆斯林禁令和移民禁令,还有对气候变化科学的攻击,包括禁止公开、公开分享科学知识,在某些情况下,删除奥巴马政府期间进行的科学研究,仅仅考虑“公共”人类学已经不够了。相反,与众多政府部门和机构的同事——从国家公园管理局到美国环境保护署(EPA),到美国国家航空航天局(NASA),再到白宫本身——是时候考虑一个流氓人类学了。我在特朗普就任总统的第16天发表的演讲(在第61天贴在这里)的新标题是:“如果在第16天……:流氓人类学。”亚博国际登录入口

抵抗,霸权,暴力,帝国:下一个#anthreadin于2017年3月24日

作者:Paige West和J.C. Salyer

本月(#anthreadin)的人类学将使我们的集体重点推向美国帝国,环境暴力和抵抗力的动态。On March 24 (the third Friday of the month) we will come together to read the following pieces: the Introduction to Alyosha Goldstein’s edited volume “Formations of United States Colonialisms” (Duke 2014), the Introduction to Rob Nixon’s “Slow Violence” (Harvard 2011), and an excerpt from “Poor People’s Movements and the Structuring of Protest” by Frances Fox Piven and Richard A. Cloward.

将这三件套联合在一起,指导我们对美国如何成为全球性霸权的力量,如何将这种部队和资本结构的结构如何覆盖全球公民在环境方面的权利和需求,以及政治边缘化人如何抵制多种形式的统治和压迫的复杂动态。

这些解读旨在阐明特朗普政府政策的更深层次的历史背景,同时又不削弱特朗普政府针对土著居民、移民、少数族裔和穷人权利的复仇主义运动所带来的挑战的独特性。因此,我们想强调的是,在当前时刻采取行动需要我们承认并理解,历史先例曾允许像特朗普这样的现象长期以来一直是被边缘化、被剥夺权利和被压迫者的更大负担。与此同时,目前的政策有可能在全球一级破坏环境,在经济、社会和政治方面以空前的灾难性规模剥夺人民的权利,并要求在谴责和抵抗方面团结一致。因此,我们必须认识到,现在要抵制特朗普,就需要我们解决在这一刻之前出现的严重的社会经济不平等,并发起一场运动,这场运动不仅在特朗普出现之前很久就开始了,而且需要一个迄今尚未实现的平等和正义的未来。

现在,简要提醒了这作品:在接下来的四年(或必要时,每月的第三个星期五,使用新的#anthreadin在Twitter上使用Facebook集团https://www.facebook.com/groups/170068806806067/我们坐在一起,几乎阅读,思考和讨论。该活动是由野蛮人和期刊美国人类学家,美国民族专家,文化人类亚博官网app学,环境和社会,以及政治和法律人类学的共同体,基于人类学家的数百个建议,最初由Paige West和J.C. Salyer策划和策划。

Paige West是人类学,巴纳德学院和哥伦比亚大学人类学教授

JC Salyer是Barnard College的专长练习教授

不,这些不是最好的文化人类学论文

自2009年以来,博客人类学作业已创建了一年一度的年度清单“最好的文化人类学论文。”被列入这个名单似乎似乎可能是一个宏伟的荣誉,但是是吗?不幸的是,答案是不,不是真的。

以下是:选择“最佳”论文的过程是有问题的。它由一名人类学家读到当年发布的论文摘要。只是摘要;读取实际的论文以确定哪个是“最好的”。

但更糟糕的是,只有某些研究领域的论文摘要才有资格申请。为了被考虑,一个人的学术必须与人类学博客的焦点重叠,如下:“食物、资源和生计;权力和政治;健康;冲突和暴力;种群动态;分层,包括种族、阶级、性别和年龄;行动主义、计划和政策。”这个列表很广泛,但没有包括所有可能的人类学主题。如果你不做任何研究,你甚至不会被认为是“最佳”的区别。

对于最终的打击,仅包括来自美国的奖学金。从美国外部有博士学位?它很棒吗?太糟糕了。你没有资格考虑。亚博国际登录入口

我们讲述的关于重新安置的故事:难民、庇护和#穆斯林禁令

通过:Nadia El-Shaarawi

作为一名志愿法律倡导者,我与寻求重新安置的难民一起工作,我学会了询问有关迫害的详细问题。这些是你在礼貌的谈话中永远不会问的问题:谁绑架了你最好的朋友?他们穿着制服吗?那些制服是什么样子的?他们在哪里打你的?你付了赎金才放了她吗?你是怎么辨认她的尸体的?像这样的问题,难民们被问了一遍又一遍已经是极端的审查他们接受庇护和移民安置,是个人,亲密的痛苦。他们要求精确和一致的自传细节指挥,并重新审视可能忘记的事件的力量。他们试图达到一个人发生的事情的核心,迫使他们留下一切。

在一个愤世嫉俗的水平上,这些问题试图抓住一个人,以确定那些不是“值得”避难所的人。答案是检查并交叉检查,一次又一次地询问多个机构和组织。在单独的采访中,家庭成员被问及同样的问题。答案是否匹配?日期和地方有意义吗?你是迫害的受害者吗?你是谁说你是谁?While these questions and their answers shape the narrative of an individual resettlement case, there is a way in which they don’t get to the heart of what happened to a person, why someone was forced to flee, cross at least one border to enter another state, and is now seeking resettlement in a third country.

审查,无论极端与否,都关乎包容和排斥。但是,甚至在有人进入考虑重新安置美国的艰难而不透明的过程之前,在更广泛的意义上,行政层面就已经做出了包括谁的决定。虽然《难民公约》为任何因特定原因而“有充分理由害怕受到迫害”的人提供保护,但这从来都不是美国难民计划的全部内容,每年由总统决定有多少难民将被重新安置,从哪里安置。除去一些顽固的支持者和批评者,难民重新安置在历史上得到了两党的支持,而且大多没有受到公众的关注,除了它似乎反映了更广泛的焦虑,以及在归属和排斥方面的挣扎的时候。亚博国际登录入口

难民、移民和特朗普的行政命令:六名人类学家大声疾呼

凯瑟琳斯曼,伊丽莎白卡伦·邓恩,特里迪亚雷斯克·赫内纳,卡罗尔·麦克兰,Nomi石头,和马尼汤姆森

种族主义的礼物,移民和公民禁令,再次

凯瑟琳斯曼

我们如何理解唐纳德·特朗普禁止来自叙利亚、利比亚、也门、索马里、苏丹、伊朗和伊拉克的移民以及所有难民入境的行政命令?作为一种国家安全行为,这项禁令毫无意义。相反,我把它们解读为给白人基督教另类右翼(alt-right)的一份种族主义礼物,他们构成了特朗普总统最初的核心选民基础。美国有禁止和肤色限制入境和入籍的历史,事后看来,我们有理由感到尴尬。1790年的《归化法》(Naturalization Act)规定,只有白人移民才能获得公民身份,这项法律一直保留到1952年。然而,在1882年的《排华法案》(Chinese Exclusion Act)和1924年的《约翰逊·里德法案》(Johnson Reed Act)实施之前,任何人都可以进入美国。《里德法案》首次对移民实施了全面控制。该法案对入境人数设定了上限,根据1890年的人口普查设定了入境的国籍配额,并禁止任何没有公民资格的人入境。通过使用1890年的人口普查,国籍配额有意偏袒来自北欧的移民,并由于反犹主义和对共产主义影响的恐惧而限制犹太移民。

此外,最高法院宣布为来自日本的公民身份为阿富汗的公民身份宣布,除菲律宾之外,那么美国领土,从而创造了一个新的种族类别的“亚洲人”普遍禁止。当1965年综合移民改革删除了国家来源的配额和禁令时,它被认为是对进入种族主义障碍的拒绝,并为美国司法,人权和公平的胜利胜利。一只狗吹响了那些对白色基督徒霸权的人,禁令是返回美国的最初步骤,当时穆斯林被禁止进入和移民到美国被禁止并仅为白人而受到控制。亚博国际登录入口

Hannah Arendt和Martin Luther King Jr:下一个#anthreadin于2017年2月17日

作者:JC Salyer和Paige West

1月20日,超过一千人的人类学家聚集在一起阅读Michel Foucault的第十一在“社会必须捍卫”。起初只是一篇简单的博客文章,但在美国灾难性的总统选举之后,这篇文章变成了学术团结和跨国人类学社区建设的全球展示。来自16个国家的小组聚集在一起,大声朗读和讨论福柯对生命权力、种族主义和国家的分析。这些团体中有一些是在大学里,但很多不是。我们在酒吧、博物馆、客厅、电台直播和纽约市特朗普大厦(Trump Tower)前都有读者。在1月20日的事件之后,人们通过电子邮件、Facebook和Twitter联系我们,描述这次事件提供的集体学术参与的感觉。许多人说,面对这一灾难性的政治变化,人类学社区的感受奠定了他们的基础。

在对最初的“读入”想法作出了非同寻常的反应之后,我们现在和共同发起人一起提议亚博官网app和期刊美国人类学家,美国人种学家,文化人类学环境和社会,政治和法律人类学,并根据人类学家的数百个建议,每月全球人类学读物。

在接下来的四年里,每个月的第三个星期五(或长或短,视需要而定),在Twitter上使用新的#AnthReadIn,并利用Facebook群https://www.facebook.com/groups/170068806806067/,我们将聚集在一起阅读并讨论单个文本或一些短文。人类学家将用每个策展人策划每月阅读列表,或策划集体,假设责任为期三个月的读数。在他们的任期结束时作为策展人,他们将把责任转给另一个个人或团体。因此,我们将为2月和3月提供读物,然后将责任作为将为4月,5月和6月提供读物的别人。我们希望这种方法(一种雪球采样方法的编辑控制)将通过广泛的人类学家网络和一系列视角和专业知识来移动选择读物的特权。

我们最初选择了11个讲义“必须捍卫社会”因为我们都试图通过选举如何思考,并且没有改变美国作为一个国家。在选举后两个月,我们惊恐地看着仇恨犯罪在美国增加,因为它变得更加清晰比它一直在导致大选,新政府打算把重点放在较黑生命物质的几个月抗议者,移民和其他颜色的人作为国家的敌人。因此,我们想阅读福柯考虑种族主义是如何分裂的惯例最卓越的现代的双政治区。但我们也想提醒自己,国家本身就是基于,真正建立在,种族主义和贬低。具体来说,它是土着人民的土地和它建成了随着和通过奴隶的劳动。

可悲的是,特朗普政府执政的第一周被证明是对平等、民主和人道主义原则的攻击,正如人们担心的那样,甚至更严重。因为我们相信它是重要的是# AnthReadIn主要是关于提供一个知识应对胜过总统,我们试图选择直接解决阅读行为的管理与挑战我们认为什么是强制性的道德反应。因此,在2月17日,我们建议阅读汉娜·阿伦特的《民族国家的衰落和人权的终结》,这是该书的第九章极权主义的起源以及马丁·路德·金王的“来自伯明翰监狱的信”。就个人而言,我们将通过社交媒体阅读,讨论和分享我们的思想。我们邀请您做同样的事情。

Paige West是人类学,巴纳德学院和哥伦比亚大学人类学教授

JC Salyer是Barnard College的专长练习教授

欢迎Zoe Todd到我们的核心博客团队!

作为这个即将改名的博客的整个核心博客团队的代表,我很高兴地宣布,Zoe S. Todd将加入我们,成为我们的新成员!

佐伊托德- “学术,作家,土着女权主义者,Métis倡导者”-is卡尔顿大学人类学助理教授。她的研究是土着人民与加拿大国家之间的殖民地和法律关系,以及人与动物之间的文化关系,特别是在土着人物的背景下。zoe以前为我们是博客;她过去的着作是:

加拿大人类学的非殖民化意味着什么?(2016)

Tansi !Tawnshi !(2015)

倾向于法定订单的职责:土着犯下人类学(2015)

我们和他们的人类学(2015)

建立更好的学科:面试黑色女权主义哲学家卡托泰勒(2015)

凯尔途中的工作:为年轻人带来历史(2015)

“学术界有自己的规则”:珍妮戴维斯关于北美的语言革命和土着性别和性行为(2015)

欢迎,佐伊!

必须捍卫社会:加入我们2017年1月20日的一份读书

通过:Paige West和JC Salyer

随着2016年美国总统大选的到来,国内外学者都在努力了解选举结果的驱动因素。我们试图预见共和党控制政府行政、司法和立法部门对弱势群体、环境和经济的潜在后果。此外,我们还在继续与总统当选人和他的内阁提名人对新闻自由、公民言论自由的权利以及学者通过大学的学术自由和终身教职制度所受到的各种保护所构成的严重威胁作斗争。在大多数大学里,都有讲习班、学习会和小组讨论会,以及院系、教师行动小组、学生小组和其他有关方面的紧急会议。学者们还能做什么呢?

大选以来,反复声明我们听见从一些学者、专家、记者和博客作者写的学术生活,是学者们需要以某种方式改变他们在做什么,他们是怎么做的,为了面对这个看似新的政治现实在美国。虽然这一论点的后半部分已经被许多学者和积极分子解决了他们写并思考种族,阶级,性,和不平等更广泛——明确和令人信服的论点如何这不是一个“新”的政治现实许多,而是一种当代的高潮和re-entrenchment权力结构和压迫,支撑整个国家政治项目——前者观点已经获准的一部分不要批评。我们是否需要改变我们所做的,而不仅仅是改变我们做事的方式?不一定。亚博国际登录入口