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卡罗尔印度

我是西藏的人类学家和历史学家,科罗拉多大学教授。我进行研究,写,讲座,人,也要教导人。在任何时候,我可能正在从事以下项目之一:西藏,大英帝国,庞达桑家族;中情局作为一个民族志主题;当代美国帝国;西藏持续的自焚;楚氏集团抗药性军;流亡藏人的难民身份(加拿大,印度,尼泊尔,美国);而且,人类学作为理论故事。

魅力的方法

邀请帖子:Yana Stainova

“分享快乐,是否身体、情绪化的,精神和智力

在分享者之间架起一座桥梁哪一个是基础

了解他们之间没有分享的东西,

减少他们之间分歧的威胁,”

罗尔蒂

我们常常把好的学识与批判的态度等同起来。一个愤世嫉俗的世界观几乎自动地受到欢迎,因为它比一个迷人的世界观更科学合理。虽然这种方法导致了不稳定的思维习惯,使权力结构永久化,它还将关键的视角提升到了基座上。我们更倾向于揭示这些机制,文化逻辑,而全球流动的不平衡,与其说是让人们停止怀疑,不如说是让他们参与其中。我们越来越害怕被迷住了。

我被我的研究课题所吸引,委内瑞拉有一个古典音乐节目,大家都叫它“El Sistema”,因为我觉得它很迷人。该项目为委内瑞拉各地学校的50多万年轻人提供免费古典音乐教育和乐器。即使在录像中,我被年轻音乐家们演奏的活力所吸引,看到那些对追求充满激情的人。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:他们有意识地追求的是一种精神状态。其中一个是卡洛斯,一个18岁的音乐家。我要求采访他,因为他的演奏在音乐会上让我印象深刻:卡洛斯演奏时,他用左手把仪器举得异常高,他的脸靠在乐器上,好像枕在枕头上。他闭上眼睛。,笑了。亚博国际登录入口

解释该领域的民族志:巴桑·杨吉·夏尔巴和卡罗尔·麦克格拉纳汉之间的对话

民族志是什么?在人类学中,民族志既是需要了解的东西,也是一种了解的方式。它是一种取向或认识论,一种文字,还有方法论。作为一种方法,人种学是一种体现,经验主义的,基于经验的领域的认知方式以参与观察为中心。这对人类学家来说是显而易见的,因为上个世纪它一直是我们的中心方法。然而,什么是人种学?它是如何工作的,而且人种学数据的独特性并不总是对外人清楚的,无论他们是其他研究人员,官员,或者是与我们一起工作的社区成员。这是为什么,当我们在这个领域的时候,我们如何解释人种学及其价值呢?今年4月,我们在康奈尔大学的一次会议上就此事进行了一次亲身交谈,整个夏天都在来回发邮件,本月在科罗拉多大学的一次会议上结束了这次对话。我们涵盖的主题包括研究背景,技术的问题,审查委员,作为一名当地的人类学家,人种学和故事的实用性,民族志研究是一种独特的数据。

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卡罗尔:学者们对这一领域的构成总是有所不同。我们与谁对话,在那里,为什么要依靠自己的研究项目呢?然而,无论我们身在何处,无论我们是谁,解释我们的研究课题和方法是至关重要的。在你的研究中,你在和谁讨论民族志作为一种方法,你怎么解释?

帕:在我的研究中,我和村民们讨论民族志作为一种方法,侨民社区,政府官员,非政府组织官员,科学家,青年领袖学生,决策者,技术专家,以及保护从业人员。这些类别经常重叠。亚博国际登录入口

了解夏洛茨维尔之后的种族的资源

在这个充斥着来自白宫和一些媒体的假新闻和另类事实的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这个种族仇恨和暴力加剧的时代,无论是反黑,反Muslim或针对任何群体,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这个新一轮美国白人霸主的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

今天,周一,9月18日,2017年致力于理解夏洛茨维尔之后的种族。四个专业组织美国人类学协会,美国历史协会,美国社会学协会,应用人类学协会在这一天之前和之后都在鼓励和举办活动。在Anthrodendum,我们正在从这次活动中收集资源来分享,以及在这个政治时刻提供其他相关信息。自2016年总统大选以来,人类学家一直忙于解释我们在哪里,我们是如何来到这里的,以及如何集体思考如何进行研究,写,在这一刻教书。亚博国际登录入口

同行评议抵制:拒绝政治审查

作者:Charlene Makley和Carole McGranahan

你会为那些在政治上审查其内容的期刊或出版社审查稿件吗?如果你的回答是否定的,那么,请和我们一起签名公开你的声明这个请愿书

为什么需要如此明显地捍卫学术自由?几个星期前,中华人民共和国向剑桥大学出版社施压,要求其限制在中国阅读两家主要期刊的文章和书评:中国的季度亚洲研究杂志(美国亚洲研究协会旗舰期刊)。新闻界同意对其中的内容进行审查中国的季度,但后来在国际学术抗议之后改变了这一决定。

审查的内容是中国政府认为敏感或危险的奖学金,包括中国人类学家的作品,台湾西藏,和新疆。要求审查的内容非常广泛,可追溯至1952年。你可在每期(300篇文章的列表中国的季度最初被阻止,然后改变了决定,和列表的内容亚洲研究杂志拒绝块)。

不是这一带的学者吗?你对这次同行评议抵制的支持仍然很重要。它关系到广泛支持知识自由和获得奖学金。作为同行审稿专家,你的专业知识与你的专业领域和理论重叠,这一点很重要。亚博国际登录入口

我们的新名字:Anthrodendum

anthrodendumm /或/ anTHr ? ? dend ? ? / anTHr ? ? dend ? m /n1。社会实践的人类学注释,预期,经验,和关系。2.一个额外的文本,引导读者到旁边或插入语。3.具有增加或改变条件或上下文的能力,除了承认有道德上的责任,考虑到历史和政治背景的变化。4.几十年来人类学知识的不断建立,导致了思想和行动主义的沉积如山,以及那些学者和社区成员的写作。

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一个新名字由来已久。12月3日2016年,我们宣布将重新命名这个博客。我们的主要原因是我们开始理解“野蛮人的思想”这个名字亚博官网app是有害的或冒犯的。两位原住民学者是这一问题的关键:客座博客作者佐伊·S。托德现在是我们核心博客团队的一员,他是第一个在博客上公开声明需要一个新名字的人;还有萨凡纳·马丁,亚博国际app官方一个无价的煽动者和语言大师,慷慨地给我们起了个新名字:人类。在一个有着帝国纠葛历史的学科中,以及对意义和背景的长期承诺,我们一致认为“野蛮的头脑”亚博官网app对于我们或读者来说,不再是一个可接受的名字。“野蛮人”这个词从历史上看,非白人一直被用来非人化,任何双关语或讽刺都无法掩盖这一事实。亚博国际登录入口

有防作弊的考试吗?

作弊对任何人都不好玩,也许除了那些没有被抓住的学生。在我的大学里,我只教非专业的一门课,也就是来自校园周边的非人类学专业的学生。它是西藏人类学的一个班,是一个大的,每学期由150-250名学生组成的课堂。每周我都要上两次课,每次50分钟,学生们每周都有“背诵”每节课约有25名学生参加,他们与一名研究生助教(TA)共同讨论当周的阅读材料和讲座。这是一个经典的大型课程模型,美国公立大学。多年来,我一直拒绝教这门课,我想。我怎么能把西藏教给这么多观众呢?-但我从2008年开始教过五次,我爱上了他。对于大多数学生来说,这可能是人类学或关于西藏的第一节也是唯一一节课,对于他们来说,这是一个令人兴奋的组合。我喜欢想到那些和他们一起上人类学课的学生回到他们的主修课上,无论是生物学、商业、神经科学还是新闻学。我[乐观地]喜欢思考他们重新思考他们的学习方面,或者他们周围的世界,通过西藏人类学的介绍,他们收到了。在我喜欢的课程中,有一件事我做不到:这是唯一一门我发现学生作弊的课程。

我最初对此的解释是由于这门课大部分是非专业的。人类学学生更投入,不太可能作弊,我想。非专业学生选修这门课是件新鲜事,似乎,认为这将是有趣的,但容易。有些人发现这并不容易,但实际上需要参加讲座和背诵课,和阅读,和思考。其他学生喜欢这门课,多年来,上了这门课之后,很多人都转了人类学专业(我的同事教的其他专业也和这门课类似——“入门”)。类,我们有时叫他们)。这些学生,绝大多数学生没有作弊,相反,他们享受了一个专注于一个主题的学期,这个主题通常与他们通常学习的主题截然不同。对一些学生来说,这是他们大学生涯中唯一一次写论文。其他人不知道如何为考试学习。所有的故事,他们会说。“我们需要了解这些理论吗?”确切地,是的。欢迎来到人类学。亚博国际登录入口

计算和正在计算:关于公共奖学金的新的AAA终身职位和晋升指南

我们如何计算和重视人类学中的公共奖学金?- - - - - -在人类学中,我们是否计算和重视公共奖学金?- - - - - -而且,我们如何在任期和晋升的时候做到这一点?

人类学的一些部门重视并重视公共奖学金,而且已经有很长一段时间了。有些人在他们的评估体系中建立了衡量标准或可能性,将公共奖学金视为智力工作的一部分。其他人没有。一些大学对公共奖学金的价值发表了强烈的声明。印第安纳大学就是一个很好的例子;看到他们的教师学习社区在这方面的工作,包括全系统关于如何计算这类奖学金的准则。但是,大多数大学没有正式的指导方针,甚至没有对公共奖学金的授权。

公共奖学金是人类学的重要组成部分。在某些方面,这是我们长期实践的一部分。在其他方面,在当今的政治气候下,这一点显得尤为重要。不管家谱如何,我们都可以用人类学的观点来表明我们的学术成果是公开的,它有时被认为是我们工作之外的额外的东西,或者不属于我们所认为的“真实”的东西对该领域的贡献。考虑到一些院系和大学的搬迁,以及其他一些学科,以寻求承认公共奖学金价值的方法,AAA主席Alisse Waterston决定是人类学行动的时候了。亚博国际登录入口

流氓:特朗普时代的学术责任

如果学者需要流氓怎么办?如果人类学家需要变得野蛮?现在在美国,我们不是在正常时期,但在学术界和科学界遭受攻击的新时期,在事实和资金方面,关于人类学家开展研究的社区,以及人类学家所属的社区。我们的学术知识越来越需要新的政治途径。但是,我们如何有效地行动,并意识到所涉及的问题和风险?

星期六,2月4日2017年,我在杜克大学做了一个演讲作为他们“不稳定公众”的一部分车间。我的邀请是关于公共人类学和当前的政治时刻。我演讲的最初标题,在选举之后但就职之前,是“政治危机和学术责任,或者,特朗普时代的公共人类学。”在就职典礼后,事情变了,我的头衔也是。不仅是穆斯林禁令/移民禁令,还有对气候变化科学的攻击,包括禁止公开赛,公众分享科学知识,在某些情况下,奥巴马政府时期进行的科学研究被抹杀,仅仅考虑“公开”已经不够了人类学。相反,从国家公园管理局到环境保护局,再到美国宇航局,再到白宫,与众多政府部门和机构的同事们一起,是时候考虑一下流氓人类学了。我演讲的新标题,在特朗普总统任期的第十六天发表的演讲是:“如果在第十六天……:流氓人类学。”亚博国际登录入口

阻力,霸权,暴力,帝国:下一个#AnthReadIn在3月24日,二千零一十七

作者:Paige West和J.C.萨莱尔

这个月的人类学读本(#AnthReadIn)将把我们的共同焦点转移到美国帝国的清晰度上,环境暴力,以及电阻的动力学。3月24日(本月的第三个星期五),我们将齐聚一堂阅读以下文章:Alyosha Goldstein编辑的《美国殖民主义的形成》一书的前言。(公爵2014)罗伯·尼克松的“慢暴力”简介(2011年哈佛大学),摘自《穷人运动与抗议结构》弗朗西丝·福克斯·皮文和理查德·A。克洛尔德。

这三个部分结合起来,引导我们了解美国是如何成为全球霸权的,这种力量及其背后和内部的资本结构如何凌驾于全球公民在环境方面的权利和需要,以及被政治边缘化的人们如何抗拒多种形式的统治和压迫的复杂动态。

这些解读意在阐明特朗普政府政策的更深层历史背景,同时又不会削弱特朗普政府针对原住民权利的复仇主义运动所带来的挑战的独特性,移民,少数民族,和穷人。因此,我们想强调的是,要在当前采取行动,我们必须承认并理解历史先例,长期以来,允许出现特朗普这样的现象的先例,对被边缘化的人来说,是一个更大的负担,被剥夺权利,和受压迫人民。同时,当前的政策有可能在全球范围内破坏环境,并在经济上剥夺人们的权利,在社会上,而在政治上——灾难性的空前规模,要求团结一致的谴责和抵抗。因此,我们必须认识到,为了抵制特朗普,要求我们解决这一时刻之前的严重的社会经济不平等问题,并产生一种运动,这种运动不仅要比特朗普早一段时间,而且还需要一个迄今为止尚未实现的平等和正义的未来。

现在,简短地提醒一下这是如何运作的:在接下来的四年里,每个月的第三个星期五(或短或长,视需要而定),在Twitter上使用新的炭疽素并使用Facebook群组https://www.facebook.com/groups/170068806806067/我们面对面地聚在一起,虚拟地阅读,认为,并讨论。该活动由《野蛮人的思想》杂志和《美国人类学家》杂志联合主办。亚博官网app美国的人种学者,文化人类学,环境和社会,政治和法律人类学,根据人类学家的数百条建议,并由Paige West和J。C.莎莉。

Paige West是Claire Tow人类学教授,巴纳德学院和哥伦比亚大学

JC Salyer是实践教授,巴纳德学院

不,这些不是最好的文化人类学论文

自2009年以来,人类学博客已经创建了最佳文化人类学论文。被列入这个名单似乎是一种巨大的荣誉,但真的是这样吗?不幸的是,答案是不,不是真的。

原因如下:选择“最佳”的过程论文是有问题的。它包括一位人类学家阅读那一年发表的论文摘要。只是摘要;没有实际的论文被阅读来决定哪个是“最好的”。

但更糟的是:只有某些研究领域的论文摘要才有资格。为了被考虑,一个人的学识必须与人类学博客的重点重叠,如下:“食物,资源,和生计;权力和政治;健康;冲突和暴力;种群动态;分层包括种族,类,性别,和年龄;行动,计划和政策。”这个名单很长,但不包括所有可能的人类学主题。如果你不研究这些话题,你甚至不被认为是“最好的”的区别。

最后一击,只包括来自美国的奖学金。有美国以外的博士学位吗?它是很棒的吗?太糟糕了。你没有资格考虑。亚博国际登录入口

我们讲述的关于重新安置的故事:庇护和穆斯林禁令

娜迪娅:El-Shaarawi

作为一名志愿律师,与寻求移民安置的难民合作,我学会了问一些关于迫害的详细问题。在礼貌的谈话中,你永远不会问这样的问题:谁绑架了你最好的朋友?他们穿着制服吗?那些制服是什么样子的?他们在哪里打你的?你为释放她付了赎金吗?你是怎么认出她的尸体的?像这样的问题,哪些难民被一遍又一遍地问到已经极端审查他们必须接受庇护和重新安置,个人,亲密的,痛苦的它们要求对自传细节的精确而连贯的把握,以及重新审视那些人们可能想要忘记的事件的力量。他们试图深入了解发生在一个人身上的事情,是什么迫使他们放弃一切。

更讽刺的是,这些问题试图抓住一个人的谎言,找出那些“不值得”的人的避难所。对答案进行核对和交叉核对,被多个机构和组织反复询问。在单独的面试,家庭成员也会被问同样的问题。答案相符吗?日期和地点有意义吗?你是迫害的受害者吗?你是你说的那个人吗?虽然这些问题及其答案塑造了一个移民个案的叙事,有一种方式,它们不会触及到一个人身上发生的事情的核心,为什么有人被迫逃跑,跨越至少一个边界进入另一个州,现在正寻求在第三国定居。

审查,极端或否则,是关于包容和排斥。但在有人到达困难的地方之前,在美国考虑移民的不透明过程,在更广泛的意义上,由管理层决定包括谁。而难民公约为任何“有充分理由害怕迫害”的人提供保护在特定的理由,这从来不是美国难民计划的全部内容,每年由总统决定重新安置多少难民,从何处来。除了一些顽固的支持者和批评者,难民重新安置历来得到两党支持,大多数情况下都不受公众关注,除了,看起来,在某些时刻,它成为对归属感和排斥感的更广泛焦虑和挣扎的反映。亚博国际登录入口

难民,移民,特朗普的行政命令:六名人类学家畅所欲言

:凯瑟琳Besteman,伊丽莎白·卡伦•邓恩特里西娅Redeker Hepner,卡罗尔印度,无关的石头,汤姆森和玛尼

移民和公民的种族主义礼物禁止,阿盖恩

凯瑟琳Besteman

我们如何理解唐纳德·特朗普的行政命令禁止来自叙利亚的移民入境,利比亚,也门索马里,苏丹,伊朗和伊拉克以及所有难民?作为国家安全的一部分,这项禁令毫无意义。相反,我把它们解读为给白人基督教另类右翼分子的种族主义礼物,后者是特朗普总统最初的核心基础。美国历来对入境和入籍有禁令和肤色限制,关于这一点,我们事后感到尴尬是合情合理的。1790年的《入籍法》只限制白人移民入籍,直到1952年才被记录在案的法律。任何人都可以进入美国,然而,直到1882年《排华法案》和1924年《约翰逊里德法案》的实施,这是第一次全面控制移民。该法案规定了被录取人数的上限,根据1890年的人口普查来设定移民的国籍配额,并禁止任何没有公民资格的人入境。通过1890年的人口普查,出于反犹太主义和对共产主义影响的恐惧,国家移民配额有意偏袒来自北欧的移民,并限制犹太移民。

此外,最高法院宣布,从日本到阿富汗,所有人都没有资格获得公民身份,除了菲律宾,然后是美国领土,从而创造了一个新的种族类别“亚洲人”被普遍禁止。1965年全面的移民改革取消了国籍配额和禁令,它被誉为拒绝种族主义进入壁垒和美国正义价值观的胜利,人权,和公平。一只狗向那些渴望白人基督教霸权的人吹口哨,这项禁令是使美国回到一个穆斯林被禁止入境的时代的一个初步步骤,到美国的移民仅由白人控制。亚博国际登录入口

汉娜·阿伦特和马丁·路德·金:下一个炭疽病发生在2月17日,二千零一十七

作者:JC Salyer和Paige West

1月20日一千多名人类学家聚集在一起阅读米歇尔·福柯在《社会必须被捍卫》一书中的第十一讲。在美国灾难性的总统选举之后,一篇始于简单博客的文章成为了学术团结和跨国人类学社区建设的全球展示。来自16个国家的团体聚集在一起,大声朗读并讨论福柯对生物权力的分析,种族歧视,和国家。其中一些小组是基于大学背景,但许多不是。我们在酒吧有读者,博物馆,起居室,在现场广播中,在纽约市特朗普大厦前。1月20日事件发生后,人们通过电子邮件联系我们,Facebook,还有Twitter,描述这一事件所带来的集体学术参与感。许多人说,面对这一灾难性的政治变革,人类学群体的感觉奠定了他们的基础。

在对最初的读入想法做出这种不同寻常的反应之后,我们现在和共同提案国一起提议亚博官网app还有期刊美国人类学家,美国的人种学者,文化人类学环境和社会,政治与法律人类学,根据人类学家的数百条建议,全球人类学月刊。

下面是它的工作原理:在接下来的四年里,每月的第三个星期五(或者短或长,只要有必要)。在Twitter上使用新的炭疽素并使用Facebook群组https://www.facebook.com/groups/170068806806067/,我们将一起阅读和讨论一篇或几篇短文。人类学家将与每位馆长共同管理每月的阅读书目,或管理者的集体,承担三个月的阅读任务。在他们作为馆长的任期结束时,然后他们将责任移交给另一个人或团体。因此,我们将提供2月和3月的读数,然后将责任移交给其他人,他们将提供4月的读数。5月,六月。我们希望这种方法(一种编辑控制的雪球抽样方法)能够通过广泛的人类学家网络和一系列的观点和专业知识,改变选择阅读资料的特权。

我们最初选择了第十一讲“必须捍卫社会”因为我们都在考虑选举是如何进行的,并没有改变美国作为一个民族国家的地位。在选举后的两个月,我们惊恐地看着仇恨犯罪在美国和增加变得更加明显比之前的几个月的选举新一届政府要关注代表黑人生活抗议者,移民,而其他有色人种则被视为国家的敌人。因此,我们想读福柯的作品来思考种族主义是如何分裂的卓越的现代生物政治状态的但我们也想提醒自己,国家本身是建立在,从字面上看,种族主义和放逐。具体地说,它是这是土著人民的土地,它被建造起来了和通过奴隶的劳动。

可悲的是,事实证明,特朗普政府上任的第一周同样是对平等原则的攻击,民主,人文主义,如果不是更多的话。因为我们认为,炭疽病主要是为了对特朗普总统作出理智的反应,这一点很重要,我们试图选择直接解决政府行为的读物,这就要求我们从道德回应的角度考虑什么是真正的强制要求。因此,2月17日,我们打算读汉娜·阿伦特的《民族国家的衰落和人权的终结》,哪一本的第九章极权主义的起源以及马丁·路德·金的《来自伯明翰监狱的信》。就我个人而言,我们都将阅读,讨论,并通过社交媒体分享我们的想法。我们邀请你也这么做。

Paige West是Claire Tow人类学教授,巴纳德学院和哥伦比亚大学

JC Salyer是实践教授,巴纳德学院

欢迎Zoe Todd加入我们的核心博客团队!

代表即将更名为博客的整个核心博客团队,我很高兴地宣布,佐伊。托德将作为我们的新成员加入我们!

佐伊托德——“学术,作家,土著女权主义者,M_tis Advocate“——是卡尔顿大学人类学助理教授。她的研究是关于土著人民和加拿大国家之间的殖民和法律关系,人与动物之间的文化关系,特别是在土著人格的背景下。Zoe之前是我们的客座博主;她过去的作品有:

在加拿大,人类学去殖民化意味着什么?(2016)

Tansi!Tawnshi!(2015)

在法律秩序中倾向于履行职责:在本土从事人类学(2015)

人类学的我们和他们(2015)

建立更好的学科:黑人女性主义哲学家卡托·泰勒的访谈(2015)

凯尔·威斯·玛比诺的作品:将历史带给年轻人(2015)

“学术界有自己的一套规则”:詹妮·戴维斯关于北美语言复兴和土著性别与性的研究(2015)

受欢迎的,佐伊!

社会必须被捍卫:2017年1月20日加入我们的阅读

作者:Paige West和JC Salyer

2016年美国总统大选之后,全国和国际上的学者们都在努力了解选举结果的驱动因素。我们试图预见共和党控制行政部门的潜在后果,司法,以及为弱势群体设立的政府立法部门,对环境,对经济也是如此。而且,我们继续与总统当选人及其内阁提名者对新闻自由构成的严重威胁作斗争,公民言论自由的权利,以及学者们通过大学的学术自由和终身教职制度得到的各种保护。在大多数大学里都有教书learn-ins,和面板,以及各部门的紧急会议,教师行动小组,学生团体,和其他有关方面。学者们还能做什么?

自大选以来,有一种说法我们从一些学者那里反复听到,专家,记者,写学术生活的博客,学者们需要以某种方式改变他们所做的,以及他们是如何做到的,为了在美国面对这个看似新的政治现实。虽然这一论点的后一部分已经被众多的学者和活动家们讨论过,他们撰写和思考种族问题,类,性欲,更普遍的是,不平等——关于这不是一个“新事物”的清晰和令人信服的论据对许多人来说,政治现实是一种当代的高潮,是支撑整个国家政治计划的权力结构和压迫结构的重新巩固——这一论点的前一部分被允许站在不受批评的立场上。我们是否需要改变我们所做的,而不仅仅是我们如何去做?不一定。亚博国际登录入口