类别档案:博客文章

在新几内亚第一次欧洲过境90周年之际,“探险家”本尼迪克特·艾伦声称这是第一次

英国“探险家”本尼迪克特·艾伦最近在从一次穿越巴布亚新几内亚中部山脉的失败尝试中获救,并顺流而下划向海岸。.当全世界的大多数人听到艾伦失败的事迹时,都感到既高兴又兴奋,我们这些曾在巴布亚新几内亚生活过的人,被艾伦所召唤的未接触部落和原始丛林所震惊。老实说,这类事情更能让我相信他就是艾伦不是巴布亚新几内亚人,与现代世界脱节的人。其他人则声称艾伦失败的走路是根植于种族主义不利于巴布亚新几内亚人接待他.作为一名历史学家和人类学家,我在Porgera住了两年(离艾伦最终获救的地方大约20英里),我想在这里再加一句对艾伦的批评:尽管他声称是第一个跨越巴布亚新几内亚中部山脉的人,他不是。他对自己惊人成就的描述不仅低估了巴布亚新几内亚人的成就,他们忽略了——或者可能是由于无知——真正的探险家,白人和巴布亚新几内亚人,他们很久以前就完成了他声称首先要做的事情。

最近一次失败的散步重复了他在20世纪80年代末所走的路,他在书中描述的试验场.在里面,他被空运到塞皮克河上游,穿过中央山脉,最后到达拉盖普海岸,然后返回莫尔斯比港,巴布亚新几内亚的首都。很难判断,但我估计总距离大概是50公里。但这并不能真正让你感觉到这条路有多艰难。艾伦在他的网站上宣称,这条路是“巴布亚新几内亚中部山脉第一次有记录的穿越”。这是非常困难的地形,应该祝贺他成功做到了这一点。但他不是第一个。不是长途跋涉。亚博国际登录入口渐次

如果你不熟悉人类学,有三个地方可以避免

如果你刚开始学人类学,让我帮你个忙。我想指出三个方面不是了解更多人类学的资源,尽管乍一看他们似乎是这样。

1.Anthropologie。这对我们的许多读者来说是显而易见的:人类学是美国的一家服装和家居用品零售商。英国德国,还有法国——这不是一家你能在办公室里找到课程读物或酷头骨的商店。事实上,人类学的销售和人类学之间没有明确的联系。我听说过人类学家在Anthropologie购物的故事,他们试图和员工谈论人类学,只会被茫然的目光所吸引。此外,Anthropologie的轻浮产品的价格高得离谱完全与人类学与社会正义和政治经济的长期关系背道而驰。相反:如果你需要人类学相关的物品,无论你在哪里做研究,都可以尝试光顾当地的书店或从当地的艺术家那里购买。亚博国际登录入口渐次

世界末日(资本主义白人至上主义的异父制憎恨全秩序)生存指南:

这篇文章最初是以Twitter的形式出现的文章我在11月4日发表了,亚博官网app2017。为了提高清晰度和格式,我在这里重新发布了它。

皮博迪博物馆的鱼类和植物化石,纽黑文

第一:找到你的爱人。找到你美丽的灵魂亲属。每天和他们登记。告诉他们他们很重要。风雨交加,就像波涛汹涌的大海中的鱼群。

二:尽你所能的给予明显的照顾,在你给定的情况下,无论在何种程度上是可能的。选择关心。选择温柔。当你只是名义上关心别人的时候,承认你自己。重新组合。恢复。呼吸。如果可以的话寻求帮助,在你的情况下。

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招标“一路平安”给拉潘索瓦奇:为什么是“野蛮人的头脑”亚博官网app改名来得不够快

我从未想过自己会成为一家互联网出版物的客座博客,这家出版物的名字(曾经)是针对我和我祖先的种族歧视。多年来,“这个博客以前被称为野蛮人的思想,拟南芥属让公众参与到人类学的讨论中,但直到最近,它还是疏远了这片土地所依附的人们——因为人们渴望坚持一个不幸的名字。

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魅力的方法

邀请人:Yana Stainova

“分享快乐,无论是身体上的,情绪化,通灵的还是理智的

在股东之间架起一座桥梁,哪一个是基础

了解他们之间没有分享的东西,

减少他们分歧的威胁,

罗尔蒂

我们常常把好的学问和批评的态度等同起来。一种愤世嫉俗的世界观几乎是自然而然地受到欢迎的,因为它比一种被迷住的更科学。虽然这种方法导致了思想习惯的不稳定,而这种思想习惯使权力结构长期存在,它还将关键的视角提升到了基座上。我们更倾向于揭示这些机制,文化逻辑,以及支撑魔法的不平衡全球流动,而不是停止不信任并参与其中。我们越来越害怕被迷住了。

我被我的研究课题所吸引,委内瑞拉有一个古典音乐节目,大家都叫它“El Sistema”,因为我觉得它很迷人。该计划为委内瑞拉全国50多万学校的年轻人提供免费的古典音乐教育和乐器。即使在录像中,我被年轻的音乐家们演奏的能量深深打动了,看到那些热衷于追求的人。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:他们有意识地追求的是一种精神状态。其中一个是卡洛斯,18岁的音乐家我要求采访他,因为他的演奏在音乐会上让我印象深刻:卡洛斯演奏时,他把仪器举到左手不寻常的高度,他的脸颊贴着乐器,好像枕在枕头上。他闭上眼睛。,笑了。亚博国际登录入口渐次

#关于性骚扰的讨论越来越激烈,田野调查,学院(下)

更新日期:2017年10月29日,上午9:50:编辑以包含指向有用资源的链接

在人种学研究的头几个月里,许多文化人类学家认识到,你在课堂上接受的培训很少能让你做好自发的准备,不稳定的,而实际完成实地研究的任务往往令人望而生畏。你经常但并不总是)远离朋友,的家庭,还有让你感到安全、有力量的家庭成员和空间。你可能正在学习一门新的语言,新地理并试图接触到对你的进入持谨慎态度的社区和机构。实地考察是一个过程,人们有时会把谨慎抛诸脑后,强迫自己与人交谈,转到位置,在家里或日常生活中,你永远不会坦然接受的情况。

不幸的是,因为这个迷人而复杂的过程不会发生在真空中,民族志学家必须在世界上所有压迫的背景下建立关系。在他们呼吁“逃亡人类学”时,Berry等人(即将到来的2017)〔1〕要求我们承认并理论化性别,种族化,以及性化暴力,通常构成有色人种和奇怪人种学家的领域和领域。他们写道,谈到“田野调查作为一种个人主义的成人仪式,往往会掩盖其构成和相互关联的种族和性别等级以及不平等”支持“具有象征性种族特权的男性人类学家”(1-2)。作者将逃亡人类学作为一种工具来抵制人类学的“隐性男性主义者”闭嘴,并将其“心态”与该领域的性别暴力联系起来。(2)。认识到妇女在实地遭受性骚扰或性侵犯的危险是男子的三倍,〔2〕我在这里分享了三个实地调查的故事,希望能有助于讨论实地调查和实地调查中性别暴力和性暴力的政治问题,尤其是对于有色人种学家的女性。

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#关于性骚扰的讨论越来越激烈,田野调查,学院(上)

人类科学欢迎客座博主比安卡C。威廉姆斯。

星期日晚上,10月15日,在我的社交媒体时间线上,我看到女性勇敢而又脆弱地分享她们遭受性侵犯和性骚扰的故事,作为集体对话的一部分第二代.在阅读了朋友们分享的前三篇文章后,我发表了自己的#MeToo帖子,写着我不认为我认识一个没有经历过某种形式的性暴力的女人。两小时内,我的几百个朋友,同事,以前的学生把他们的声音加入了愤怒乐队,悲伤,失望,愤怒,挫败感,伴随着坚忍的决心。我感觉就像是一个刺眼的气氛,散漫的高潮。作为一个研究黑人女性主义人类学家,教书,经历了错综复杂的父权制,厌恶女人,厌女症塑造了我们的教育机构和生活,你可能会认为,我不会对这个话题标签带给数字世界的大量故事感到惊讶。但我是。同时我没有。我知道性暴力的无限延伸,然而,看到它在我的社区里那些最令人心碎的故事中无处不在,让它变得更加真实。然后在我的时间轴上看到一些男人表示震惊,难以置信,轻蔑的情绪,好像他们几十年来都没有听我们说话,几代人让我生气。然而,大多数人的沉默让我很生气。但沉默不是压迫工作的一部分吗?

我去睡觉了。然后我半夜惊醒,对我的帖子在网上清晰可见感到不舒服。最初,我也发了我的“我也是”来声援我的姐妹们,她们想要分享她们的故事,支持那些因为认为自己是唯一一个而犹豫不决的社区成员。但是当我想到那些和我最亲近的人的强奸和性侵犯的故事时,我想知道我的“驯服”是不是即使遇到性暴力与他们相比。我放下了我的工作,允许自己不确定和无法解决。我通常很透明,即使是在一个把默默无闻和不可接近视为智慧的职业里。我试着练习激进诚实在讨论中,写作,和教学,相信叙述是真实的,是一种抵抗。但这是一段时间以来的第一次,倾向于真相感觉不对劲。还没有。〔1〕我只能躺在床上,想知道不受欢迎的经历是否会引起注意;触摸;充满性暗示的不愉快的谈话足以证实我的公众看法。这可能看起来很愚蠢,但是,再一次,压迫就是这样运作的吗?它不是一种要求人们量化和限定自己痛苦的力量吗?想知道是不是“坏”足以算是性侵犯?〔2〕

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又来了。如果你是美国人类学协会的会员,上周(10月17日)你应该收到一封关于避免侵犯版权的电子邮件。信息简洁明了,直截了当:一群成员违反了他们的作者协议,AAA想让你把文件拿下来。如果你错过了以下信息:

基本上,美国汽车协会说,超过1000个美国汽车协会版权的文章违反了版权,因为他们已经张贴在researchgate和academia.edu上。这个消息并不令人震惊,因为我们中的许多出版人并没有特别了解我们签署的作者协议,更不用说发布过程是如何工作的了。我们只是在临死前匆忙签署这些协议……然后有时在商业网站上发布内容,使我们的内容“可访问”走向世界。令人惊叹的,正确的?没那么多。这最终对我们自己不利。

引用图书馆的话(就像我以前在这个网站上做的一样),“大多数在学术文献中发表文章的人对学术出版是如何运作的一无所知。”哎哟。但这是非常真实的。你们中有多少人密切关注你们签署的作者协议?如果你这样做了,我们可能没有这段对话。为什么?你问?因为你可能会放弃你的权利,很乐意。所以当威利(或爱思唯尔,等等)要求你把你的论文从academia.edu上取下来,他们只是在行使你赋予他们的权力。AS雷克斯曾经在这里写过关于野蛮人的思想亚博官网app,“如果大多数人意识到他们已经放弃了对出版商的权利,开放进入运动将在一夜之间扩大两倍或三倍。*亚博国际登录入口渐次

解读田野人种学:巴桑杨吉夏尔巴与卡罗尔麦格拉纳汉的对话

什么是人种学?在人类学中,人种学既是一种需要了解的东西,也是一种了解的方式。它是一种取向或认识论,一种写作方式,还有方法论。作为一种方法,人种学是一种体现,经验主义的,以参与者观察为中心的体验性现场认知方式。这对人类学家来说是显而易见的,因为上个世纪它一直是我们的中心方法。然而,什么是人种学?它是如何工作的,而且人种学数据的独特性并不总是对外人清楚的,无论他们是其他研究人员,官员,或者与我们一起工作的社区成员。为什么会这样,当我们在这个领域的时候,我们如何解释人种学及其价值呢?今年4月,我们在康奈尔大学的一次会议上就此事进行了一次亲身交谈,整个夏天来回发邮件,本月在科罗拉多大学的一次会议上结束了这次对话。我们涵盖的主题包括研究背景,技术问题,IRBs作为本地人类学家,民族志和故事的用处,人种学研究是一种独特的数据。

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卡罗尔:学者们对这一领域的构成总是有所不同。我们与谁对话,在那里,为什么要依靠自己的研究项目呢?然而,无论我们在哪里,无论我们是谁,解释我们的研究主题和方法是至关重要的。在你的研究中,你和谁讨论人种学作为方法,你怎么解释?

Pasang:在我的研究中,我和村民们讨论民族志作为一种方法,散居社区,政府官员,非政府组织官员,科学家,青年领袖学生,决策者,技术官僚,以及保护从业人员。这些类别经常重叠。亚博国际登录入口渐次

用我们的脸付钱:苹果的脸

九月初,苹果电脑,股份有限公司。推出了他们的新iPhone,FaceID,使用面部识别作为解锁iPhone的身份验证的软件。人脸识别在全球范围内的大规模推广是一个值得公众讨论的问题。苹果,作为一家私营公司,现在选择向数百万用户部署面部识别技术,在世界范围内,没有任何关于道德的公开辩论,道德监督,条例,公共投入,或话语。面部识别技术可能存在缺陷,并且具有特殊的偏见,而且在全球范围内部署FaceID为私营技术公司在社会内自由开展的活动树立了一个令人担忧的先例。

在苹果公司发布公告的那一周,媒体对faceid的报道有一个令人不安的问题,对苹果部署faceid意味着什么的有限批评,以及那些将追随苹果并部署自己版本的公司。将我们的脸数字化并使用我们的主要人类识别码的传真(除了我们的声音)作为我们人类自身的代理,这意味着什么?支付苹果近1000美元。这样做吗?

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夏洛茨维尔赛后了解比赛的资源

在这一次白宫和一些媒体的虚假新闻和替代事实,作为学者,我们能为挑战这一点做出什么贡献?

在这个种族主义仇恨和暴力加剧的时代,无论是反黑,反穆斯林,或针对任何群体,作为学者,我们能为挑战这一点做出什么贡献?

在这个新一轮美国白人霸主的时代,作为学者,我们能为挑战这一点做出什么贡献?

今天,星期一,9月18日,2017年致力于理解夏洛茨维尔之后的种族.四个专业组织美国人类学协会,美国历史协会,美国社会学协会,应用人类学协会在这一天之前和之后都在鼓励和举办各种活动。在人类公投,我们正在从这次活动中收集资源来分享,以及在这个政治时刻提供其他相关的信息。自2016年总统大选以来,人类学家一直忙于解释我们在哪里,我们是如何来到这里的,以及如何集体思考如何进行研究,写,在这一刻教书。亚博国际登录入口渐次

和茱莉亚阿姨一起回忆墨西哥革命

在奥斯汀长大,德克萨斯州,墨西哥独立日(diez y seis)似乎一直都是一名官员,虽小,在州议会大厦的地位。这不是我们以任何正式身份在家里看到的节日。很像五月五日节那天晚上我们可能偶然在一家墨西哥餐馆里。毕竟我们一直吃墨西哥人!当我们等待着我们的魔法时,我会宣布,“今天是迪兹·Y·塞斯”好像意识到长角号在电视上。不像7月4日,它从不允许孩子们骑着装饰过的自行车和骑着割草机游行。更有可能的是,在当地晚间新闻的最后,这将是一个有关人类利益的故事。

当学生的时候,在我母亲的鼓励下,我招募了我的祖母来帮我收集鬼故事她的姐姐,朱丽亚家里最有名的讲故事的人和塔玛人。除了学习一点语言学和大量抄写访谈之外,我还第一次听说了她的家人从托瑞·恩来到德克萨斯的故事,科瓦伊拉为了纪念迪兹·Y·塞斯,并充分尊重美国移民和难民仍然不稳定的地位,我今天向你们复述这一点。

特别感谢我的妈妈珍妮丝,宝琳奶奶,茱莉亚阿姨带我去奥斯汀中南部的厨房,1997年1月,我第一次听到这个故事的地方。我不得不运用一点诗意的许可,把谈话编织成一个单一的叙述,但这确实是茱莉亚的故事。相信我,当它的家人让你负责的时候,你会尽最大努力把故事讲对的!

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抵制同行评议:对政治审查说不

作者:Charlene Makley和Carole McGranahan

你会对政治上审查其内容的期刊或出版社的手稿进行同行评审吗?如果你的回答是否定的,那么,请和我们一起签名公开你的声明请愿书.

为什么需要如此明显地捍卫学术自由?几周前,中华人民共和国对剑桥大学出版社施加压力,要求其限制在中国访问两大期刊上的文章和书评:中国季刊亚洲研究杂志(美国亚洲研究协会旗舰期刊)。新闻界同意审查中国季刊,但后来在国际学术抗议之后改变了这一决定。

审查的内容是中国政府认为敏感或危险的奖学金,包括中国人类学家的作品,台湾西藏,和新疆。要求审查的内容非常广泛,可以追溯到1952年,正如你在每个期刊的审查名单上看到的那样。(300篇文章列表中国季刊最初被阻止,然后推翻了关于,和内容列表亚洲研究杂志拒绝阻止)。

不是这一带的学者吗?你对这次同行评议抵制的支持仍然很重要。它关系到广泛支持知识自由和获得奖学金。作为一名审稿人,你的专业知识与你的专业知识有着密切的联系。亚博国际登录入口渐次

情境知识

作为一名在人类学和发展研究交叉点工作的人类学家,我有时会为发展组织承担工作。我所从事的工作不属于应用人类学或文化翻译工作。通常我被要求提供,以书面形式,对与紧迫的政策目标有关的问题或情况的快速分析性概述。什么算情况问题是由政治背景和政策框架决定的,这使得它在特定时刻具有相关性。

私营部门带头

这类工作可能具有挑战性,个人和政治上。当前以市场力量和不受约束的私营部门为积极社会转型引擎的发展模式正在奠定基础,以前所未有的规模巩固新型不平等的根深蒂固。从富裕国家向贫穷国家的财政转移为改善公共基本服务提供了急需的补贴。了解政策在哪里具有吸引力,对谁而言,是有争议的发展实践政治的关键部分,开发组织内部和开发组织之间。亚博国际登录入口渐次

你能用人类学学位做什么?

布鲁金学院汉弥尔顿计划(因为)汉密尔顿一切都必须以汉密尔顿的名字命名)有一个新的网站来研究职业道路和大学专业之间的关系——换句话说,它向你展示了一个领域的专业人士是如何谋生的。该网站及其附带的交互式数据可视化工具和报告证实了我在过去三年中,以本科顾问的身份对本科专业所做的陈述,所以我想在这里花点时间讨论一下你能做些什么事实上学你的专业。什么数据事实上说。

这是我给学生的标准演讲:你的大学专业和职业(至少对人类学和其他大多数专业来说)之间没有很强的联系。本科生学位的目的是为你提供一般技能,使你成为你的国家和世界的公民。对于就业市场来说,你所需要的就是这些普遍的公民能力。学习如何机械地服从命令是没有意义的,因为这意味着你可以被机器人取代。关键是快速学习的能力是关键,因为公司不再真正相信培训。如果你能建立或维持特权阶层的生活,你将得到最好的报酬。如果你为穷人或弱势群体工作,你的工资会很低。“这个专业我能做什么”问题的答案不是一份虚假的工作选择清单。它是问“你想要什么?”如果你在等大学教授给你一份高薪工作,这不会发生的。这不是我们的错:不是教育部门一直在鼓吹经济,让富人变得更富有。大学不是要从菜单上选择专业,这样你就可以从菜单上选择工作。上大学就是要弄清楚你想做什么,然后看看在我们今天生活的世界里这是多么的可能。

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