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更多的想法来自考古部门的AAA-出版物,博客,和使对话计数

这篇文章是11月Guest Blog系列的最新AAA的考古划分亚博官网app。这篇文章是Lynne Goldstein。Lynne Goldstein是Michigan州立大学校园考古计划的人类学教授和主任。她是AAA的考古划分的外向出版物主任。

在这个迷你博客系列中,一些AAA考古部门(AD)的官员概述了AD的独特和重要之处,以及一些未来的计划,以增加我们的覆盖面,以及我们的会员数量。正如前面提到的简百特帕特丽夏McAnany,广告可能不是大多数考古学家的主要组织,但它是我们最佳桥接考古学和其他人类学的地方。

自2013年以来,我在考古部门的工作重点一直是出版物。但是,在上周的AAA会议上,我已经结束了我作为美国人类学协会考古部门出版物总监的任期。我们回到了正轨,健康的生活,并且发表了一些很棒的文章。我们的出版物- AP3A-不同于大多数AAA级期刊:它一年只出一次,文章是由一个客座编辑组成的小组提交的。该卷是同行评议的几个级别,我们不接受单独提交的文章。自近30年前创办以来,这一直是该期刊的结构,由于每一期都有一个特定的焦点或主题,许多学者将卷册用于研究和教学。事实上,来自AP3A的文章也经常被收录在其他人类学收藏中,聚焦于相关主题。该杂志的发行量相对较小,但在大多数图书馆都可以找到,而且教师经常在课堂上布置文章。现在,AnthroSource已经改进,日记只有数字化,任何都有完全访问威胁的人都可以访问期刊。

AD是否有办法增加AP3A产量产生的影响和讨论?如果杂志真的关注广泛的理论和热点问题,难道不应该有更多的AAA会员对它的内容感兴趣吗?如果影响能够增加,这将有利于作者、杂志和成员。我们能否跨越这一鸿沟,鼓励其他类型的人类学家阅读AP3A?当然,在《AnthroSource》中,可访问性很容易,但大多数人都很忙,只关注那些他们知道的东西。我们如何让人们利用他们容易获得的AP3A,并推动我们更好地融合人类学?

博客是一种明显的方式,我们可以增加对日志的兴趣,我们认为这可能是一种方式,使AP3A的问题活跃和相关。如果我们定期就该问题的主题写博客,就会有更多的人参与到讨论中来,也会有更多的人链接回原来的文章。

虽然我可能听起来很粗鲁,但这个策略并不是关于数字的——这是AD的一个讨论,试图让它的内容更容易理解,更相关,成为更大的人类学对话的一部分。

我们中的许多人正在重新思考出版物及其含义。如果你在一所大学工作,你的评估和衡量很可能是基于你的谷歌学者分数或其他类似的标准。你被引用的次数被视为你在这个行业的影响力的衡量标准,虽然在计算这些衡量标准和所包括的内容时存在很多很多问题,但很明显,这些所谓的“客观”衡量标准不会消失。大学喜欢使用他们认为是别人计算出来的客观数字,如果教师改变这些数字的使用方式,很可能只会在一定程度上取得成功。

但我正在谈论这里的其他东西。我们有技术和能力改变我们在研究和教学中使用和应用出版物的方式。一旦出版,它不应该被视为“完成”。为什么不经常和积极地专注于与出版物相关的博客中发布的作品或作品的讨论?讨论对当前和/或未来研究的文章和影响。突出显示对更广泛的学者或公众来说可能是重大或有趣的事情。而且,除了博客之外,促进其他形式的社交媒体的讨论。这是广告正在讨论的那种方法,以使其工作更加明显,更可靠,更有易于与更广泛的人民更广泛,无论是否成为成员。我们可以具有关注每个问题的线程,但重叠并使更广泛的点,开发与细节的参数,并表示对主题的真实讨论。

你觉得呢?你愿意参加这样的讨论吗?这会让你重新考虑你现在或以前对广告的看法吗?让我们知道。当然,我们也总是对其他想法持开放态度!

足迹,家庭和谬论

[亚博官网app野人思维欢迎博客,简Eva baxter]

昨天,媒体在英国海滨村的幸福村广泛报道了850,000(左右)历史的占地面积。该媒体覆盖范围恰逢开放访问中的文章的出版,同行评审期刊PLOS一项,以及批准将作为即将到来的展览的一部分被称为“英国:一百万年的人类故事”的一部分。伦敦的自然历史博物馆。虽然可以通过您的媒体出口找到AP故事,但您也可以通过媒体网站读取有点了解大英博物馆馆长尼古拉斯·阿什顿的博客,谁参与了该项目。

占地面积的诱惑

这一发现在公众中引起了极大的热情。作为这种兴奋的一种小小手段,我可以报告说,在我的世界史前史课程上,有6名学生(40名学生中)在一天之内给我发了电子邮件,提供了有关这一发现的新闻报道的链接。这种情况并不常见,在课程中不需要或甚至不鼓励这样的新闻分享。美联社的文章引用了考古学家克莱夫·甘布尔(Clive Gamble)的话,解释了为什么这一发现如此受欢迎。他对美联社说:“这是我们最接近人民的地方。当我听到这个消息的时候,就像听到威廉·布莱克(William Blake)的圣歌‘耶路撒冷’的第一句——‘在古代,那些脚是否曾行走在英格兰的青山上?’于是,他们走在泥泞的河口上。”亚博国际登录入口

谁是考古学家,我们该怎么办?四场人类学的身份与边界思考

[亚博官网app野人思维欢迎博客简Eva巴克斯特)

在过去的一年里,我参加了两次会议,这让我有机会思考21世纪的人类学家/考古学家意味着什么世纪。这些经验使我能够考虑人类学调查中的动态转变,让我们超越历史景象和纪律。同时,这些遭遇让我思考人类学中的身份,以及我们如何连接,断开和重新连接到我们自己的子场的特定文化。也许最有趣的是实现实践的界限与我们自己的身份为人类学家或考古学家或语言学家或语言学家,或者......换句话说,这些经历让我有机会,让我有机会反思一个非常活跃的机会围绕传统特色和界限的不协调,我们现在真正做的现实作为特定人类学子场的成员,以及我们选择今天在今天人类学/人类学家中令人难以置信的多样性中识别自己的方式。亚博国际登录入口

同理心、义务和民族志写作

亚博官网app野人思维欢迎博客Lindsay铃铛

我不是情绪人类学方面的专家,也不是心理人类学家。然而,一段时间以来,我一直被同理心。我想感谢SM社区让我参与其中思考。我很感激佐伊·伍尔把我们的鞋扔了这样我们可能会继续徘徊/奇迹这个话题。在最后的帖子中,我分享了我的好奇事的动机。

从人种学的角度来看,我和我们许多现实生活的作家一样,产生了同感。我的作品围绕着在加拿大北部展开的关于国家义务的戏剧展开。具体来说,我写的是种族、性别、公民身份和政治经济的交集,这些交集掩盖了一个以高自然资源收入(钻石、石油、天然气)为标志的地区,以及土著居民和其他人之间严重不均衡的社会危害分布。我写的是对采掘资本的持久乐观和持续信心,尽管它在该地区的记录是无常的和破坏的。亚博国际登录入口

全球统计:谁在读野蛮的思想?亚博官网app

人类学家喜欢说我们涵盖了整个世界,全世界的整个人类经验和时代。但这并不总是转化为关于人类学及其调查结果的全球对话。获得公布研究的问题通常会妨碍语言障碍。正如我们关闭2013年,我们拍摄了谁是阅读野蛮人的谁 - 这是基于美国的英语群体人类学博客。亚博官网app

我们的头号读者是美国人。虽然这并不奇怪,但全球读者名单中确实有一些令人惊讶的地方,并提供了一个特别的视角来了解世界各地哪些人在读人类学——从阿根廷(在我们的名单中排名第35位)到赞比亚(第113位)。亚博国际登录入口

关于情绪的人类学、同理心和他者

亚博官网app野人思维欢迎博客Lindsay铃铛

在过去的几周里,社会工作学者转过了Pop-心理学网上超级巨星布琳棕色(的)推出了短暂的动画视频总结了她关于同理心的文章。首先,它区分了同理心和同情。根据布朗的说法,同理心会促进联系,而同情会导致断开联系。对于那些在情感人类学领域的专家来说,我猜用流行心理学来代替跨文化情景是相当容易的(请这么做!)在美国自助类书籍中,同情心已经成为了坏人,这并不奇怪。在心理学和分析哲学中,同理心和同情是被称为“关于情感的其他”的更大群体的一部分。争论对方关于情感的适当性——从怜悯到同情到同情,再到移情——有助于形成规范的存在世界的方式。这段简短的视频假设我们可以知道什么会让别人感觉好。在这种情况下,同理心会让人感觉良好,而同情会让人感觉糟糕。

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人类学与人文学科

这个数量的野蛮思维偶尔的纸质系列是露丝亚博官网app本尼迪克特的“人类学和人文学”。这件作品是1947年美国人类学协会年度会议上为她的总统地址提供的讲座本尼迪德的发布版本。在这篇文章中,她在过去逝世之前的最后一篇文章之一,她认为人类学家可以从绘画中受益关于人文学科除科学方法外。本尼迪克特的论点值得以自己的术语审查,但它在她的论文的行之间也值得阅读。在为人文学科制造案例时,本尼迪克特隐含地描述了人类学的核心价值观。这件作品是有价值的,那么,不仅是对人文学科的论点,而且因为它给了我们一系列的基本数据认为是人类学的本质。

亚博官网app野蛮的头脑偶然论文系列#7:人类学和人文,鲁斯本尼迪克特,编辑和亚历克斯戈卢布介绍

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阿拉伯的劳伦斯作为人类学家

说实话,我很惊讶有这么多关注彼得·奥图尔最近去世了收到。我们都知道他很有名,但这周我们也知道了他是多么深地被爱着。很多人喜欢他,因为他有一种在当今娱乐业很难找到的特质:魅力。但人类学家喜欢他的是另一个原因:阿拉伯的劳伦斯。《阿拉伯的劳伦斯》是人类学的中心,而且应该比现在更重要。它是关于实地考察、亲密关系、模仿和殖民主义的。它展示了人类学田野工作的复杂性、矛盾心理,以及往往是丑陋的一面。

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你在网上吗?是我NAD *

*北美对话;为首字母缩略词大道歉

亚博官网app野人思维欢迎博客林赛·a·贝尔

最近,我成了《北美对话》(North American Dialogue, NAD)的副主编。NAD是北美人类学协会(SANA)的同行评议期刊,是AAA威利-布莱克威尔(Wiley-Blackwell)的一部分。我被请来帮忙处理杂志的“品牌问题”;也就是它最近转为同行评议出版物,以及它的历史,嗯,以城市大学为中心。我对与SANA合作开发NAD感到非常兴奋。作为AAA的一个相对较近的部分,SANA在建立北美人类学在政治和理论上的重要性方面做了很多工作。作为即将上任的副主编,我希望能听听你们对出版、社交媒体和相关问题的原始想法。亚博官网app特别是那些在北美工作的人(我们指的是尽可能广泛的工作),你希望从这本杂志看到什么?从众多数字大师中,我想知道,社交媒体是否应该被用来吸引更广泛的公众参与学术工作?

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熔化锅中的文化:SMOP 6

本周的《野蛮思想偶尔论文亚博官网app》(SMOPS)是爱德华•萨皮尔的《大熔炉中的文化》。在这篇简短的文章中,萨皮尔问道:拥有独特的、真正的美国文化意味着什么?摆脱了欧洲的根源,扎根于美国人的现实生活?1916年,爱德华·萨皮尔(Edward Sapir)提出这个问题时,这个问题和今天的反动保守主义时代一样紧迫。但事实上,萨皮尔的简短评论中提出的观点与任何定居者的殖民地都相关,因此对美国以外的地方都有兴趣。

亚博官网app野蛮的思维偶尔纸系列#6:Edward Sapir的熔炼池中的文化,编辑并介绍了Alex Golub

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没有未来之后的人类学

伦敦的推翻

“我们必须抓住历史终结的漫漫长夜的巨大机遇。资本主义现实主义令人难以忍受的普遍性意味着,即使是其他政治和经济可能性的微光,也会产生不成比例的巨大影响。在资本主义现实主义的视野下,最微小的事件都可以在灰色的反应幕布上撕开一个洞。从一种什么都不可能发生的情况,突然之间,一切都有可能了。”

- 渔业,资本主义现实主义

Sarah Kendzior的采访从夏天到PolicyMic,最近又开始在我的facebook动态上四处走动。如果说有什么区别的话,那就是现在的反响似乎更大了。

我和一群失去亲人的积极分子和研究生一起度过了过去的感恩节。在某一时刻,我愚蠢地开始询问人们关于研究生院的建议,以为我能找到类似的同情和更多的观点。但我很震惊:一些人告诉我这并没有那么糟糕,他们很喜欢,比他们能做的任何事情都好——甚至找工作也不是什么大问题。

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本体作为2013年AAA大会的主要主题

大多数参加芝加哥年会的人,就像一个诙谐的人说的,因为我们所有的会议,已经筋疲力尽了,尘埃直到现在才落定。然而,当我们回顾这次会议时,有必要问一下,会议上到底发生了什么。不同的人对这个问题会有不同的答案,但对我和我学术圈子里的人来说,最重要的答案是:本体。

The term was not everywhere at the AAAs, but it was used consistently, ambitiously, audaciously, and almost totally unironically to offer anthropology something that it (supposedly) hasn’t had in a long time: A massive infusion of theory that will alter our paradigm, create a shift in the field that everyone will feel and which will orient future work, and that will allow us, once again, to ask big questions. To be honest, as someone who had been following ‘ontological anthropology’ for the past couple of years, I was sort of expecting it to not get much traction in the US. But the successful branding of the term and the cultural capital attached to it may prove me wrong yet.

事实上,标题中有两个主要活动与世界本体有关:“本体论的政治”圆桌会议和防《法国哲学人类学的本体论转向》。但这些事件充满了“星星”,吸引了很多关注。

这会对任何东西吗?无论如何是什么?是否有其他主题在会议中更占主导地位?我还没有对这些问题有任何答案,但我希望很快能让你弄清楚。如果你在我面前到达那里,那就在评论部分开火,我们会看到人们的想法。

中国制造:来自中情局礼品店的便条

隐蔽的人类学会是什么样子呢?我认为“隐蔽”是一种特殊的秘密,它建立在欺骗和阴影的基础上,由一些人假装(在某种程度上)不是真实的自己而存在。我目前的研究项目是关于中情局在冷战时期作为美国帝国的特工。它是关于隐形的,是秘密的,是一个合法的人种学主题,而不仅仅是一个历史或政治主题。然而,什么样的人种学可以写关于隐蔽的,秘密的主题?如何将中情局人性化?

自2009年10月,我在CIA总部发现自己以来一直在转向这个问题。两周前,一个神秘的信封抵达我在科罗拉多大学人类学系的校园邮箱。返回地址阅读“中央情报局美术委员会”。我记得眺望办公室,看看这是一个笑话。中央情报局美术委员会吗?真的?中央情报局有一个艺术部门吗?它没有帮助信封看起来有点自制,好像有人在家庭激光打印机上打印了邮寄并返回地址一样。也许他们有。无论如何,我在主要人类学办公室打开了信封,思考它是一个不知何故,在那里打开它,而不是独自回到自己的办公室。

没有爆炸。唷。亚博国际登录入口