标记存档:博客文章

更多来自AAA出版物考古部门的想法,博客,让谈话变得重要

这篇文章是美国考古协会11月来宾博客系列的最新一篇。亚博官网app这篇文章是林恩·戈德斯坦写的。林恩·戈尔茨坦是密歇根州立大学人类学教授和校园考古项目主任。她是即将离任的AAA考古部出版总监。

在这个博客迷你系列中,AAA考古部(AD)的一些官员一直在概述广告的独特性和重要性,以及一些未来的计划,以扩大我们的覆盖面,以及我们的会员号码。如前所述简巴克斯特帕特丽夏McAnany,广告可能不是大多数考古学家的主要组织,但它是我们最好的桥梁考古学和人类学的其他部分。

自2013以来,我在考古部门的工作重点是出版刊物。但是,在上周的AAA会议上,作为美国人类学协会考古学部的出版总监,我的任期已经结束。我们回到了正轨,健康的,出版一些伟大的文章。我们的出版物–AP3A–与大多数AAA期刊不同:它一年只出版一次,文章以小组形式提交给一位来宾编辑。在多个层面上对卷进行同行评审,我们不接受单独提交的文章。这就是《华尔街日报》30年前创办以来的结构,因为每个问题都有一个特定的焦点或主题,许多学者把这本书用于研究和教学。的确,来自ap3a的文章通常也包含在其他人类学的集中于相关主题的收藏中。期刊发行量相对较小,但在大多数图书馆都有。教师经常在课堂上分配文章。既然人类学资源已经改进了,期刊只是数字化的,任何有权访问《人类资源》的人都可以访问该杂志。

广告是否可以增加AP3A数量的影响和讨论?如果这本杂志真的关注广泛的理论和主题问题,难道不应该有更多的AAA会员对它的内容感兴趣吗?如果影响可以增加,这将有利于作者,期刊,以及成员。我们能跨越这一鸿沟,鼓励其他类型的人类学家阅读ap3a吗?当然,有了人类资源,方便使用,但大多数人都很忙,只看他们知道的东西。我们如何让人们利用AP3A的易用性,推动我们更好地融合人类学?

写博客是一个明显的方式,我们可以增加对杂志的兴趣,我们认为,这可能是保持AP3A问题活跃和相关的一种方式。如果我们经常在博客上讨论这个问题,更多的人将参与讨论,更多的人会链接到原始文章。

虽然我听起来很粗鲁,这一策略实际上与数字无关——这是广告的一个讨论,目的是试图让其内容更易于访问,相关的,以及更广泛的人类学对话的一部分。

我们中的许多人正在重新思考出版物及其含义。如果你在大学工作,你很可能会根据你的google学者成绩或其他类似的衡量标准进行评估和衡量。你被引用的次数被视为你在这个行业影响力的一个衡量标准,虽然有很多,这些措施的计算和包括的内容有许多问题,很明显,这些所谓的“目标”措施不会消失。大学喜欢用别人计算出来的客观数字,而且,由教师推动改变他们的使用方式,可能只会在边缘地带取得成功。

但我在说别的事情。我们有技术和能力改变我们在研究和教学中使用和应用出版物的方式。一旦有东西发表了,这不应被视为“完成”。为什么不定期和积极地把讨论集中在与出版物相关的博客上?讨论这篇文章以及对当前和/或未来研究的意义。强调对更广泛的学者来说可能重要或有趣的事情,或者对公众。而且,除了写博客,以其他形式的社交媒体促进讨论。这正是广告所讨论的使其作品更具可视性的方法,更容易接近,与更广泛的人群相关,无论他们是否成为会员。我们可以把重点放在每个问题上,然而,重叠并提出更广泛的观点,提出支持和反对细节的论点,并代表对这些主题的真正讨论。

你怎么认为?你会参加这样的讨论吗?它会让你重新思考你现在或以前对广告的看法吗?让我们知道。当然,我们也总是乐于接受其他想法!

足迹,的家庭,谬误

(野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app,简Eva巴克斯特)

昨天,媒体广泛报道了在英国海滨小镇Happisburgh发现的85万个(大约)年的脚印。媒体的报道与公开发表一篇文章同时进行,同行评审的期刊PLoSOne,宣布这些脚印将作为即将举办的展览的一部分,《英国:人类历史的一百万年》在伦敦的自然历史博物馆。虽然可以通过你选择的媒体渠道找到美联社的故事,您还可以通过英国博物馆馆长尼古拉斯·阿什顿的博客,谁参与了这个项目。

脚印的诱惑

这一发现在公众中引起了极大的热情。我可以报告我的世界史前课程中的六名学生(40名学生)在一天内给我发了一封邮件,链接到关于这个发现的新闻报道。这不是典型的,作为课程的一部分,这种新闻分享是不必要的,甚至是不必要的。考古学家克莱夫·甘布尔,在美联社文章中引用,解释了为什么这个发现如此受欢迎。“这是我们最接近见到的人了。”他告诉美联社。“当我听说这件事时,就像听到了威廉·布莱克(William Blake)的赞美诗“耶路撒冷”(Jerusalem)的第一句话——然后做了这些脚,在古代,走在绿色的英格兰山脉上?好,他们走在泥泞的河口上。”亚博国际登录入口渐次

谁是考古学家?我们该怎么办?关于四个领域人类学中身份与边界的几点思考

(野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app简Eva巴克斯特)

过去的一年,我有两次会议经验,让我有机会思考在21世纪成为人类学家/考古学家意味着什么。ST世纪。这些经验使我能够考虑人类学研究中的动态变化,使我们超越了学科的历史视野。这些遭遇让我思考人类学中的身份认同,以及我们如何联系,断开连接,and reconnect to the particular cultures of our own subfields.  Perhaps most interesting,是意识到实践的边界正在以不同于我们人类学家身份的速度和节奏变化,或者考古学家,或者语言学家,或者……换句话说,这些经历给了我一个机会,让我反思围绕传统特征和实践边界的一系列非常活跃的不协调,我们现在作为一个特定人类学分支的成员所实际做的事情,以及我们在当今人类学/人类学家不可思议的多样性中选择的自我认同方式。亚博国际登录入口渐次

移情,义务和民族志写作

野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app琳赛铃

我不是情感人类学的专家,我也不是心理人类学家。然而,一段时间以来,我一直被同理心.我要感谢SM社区与我的合作大声思考.我很感激佐伊·沃尔扔掉了我们的鞋子so that we may continue to wander/wonder about this topic.  In this last post,我分享我好奇的动机。

我对同情心的关注和我们许多现实生活作家的关注是一样的,民族志上。我的工作围绕着在加拿大北部上演的有关国家义务的戏剧展开。明确地,我写的是种族的交叉点,性别,公民身份和政治经济是一个以高自然资源收入(钻石,油,以及土著人与其他人之间的社会危害分布不均。我写的是对采掘资本持久的乐观和持续的信心,尽管它在该地区有无常和破坏的记录。亚博国际登录入口渐次

全球统计:谁在读《野蛮人的思想》?亚博官网app

人类学家喜欢说我们覆盖了整个世界,人类在所有地方和时间的全部经验。但这并不总是转化为全球对人类学及其研究成果的讨论。获得已发表研究成果的问题往往会阻碍,语言障碍也是如此。2013年底,我们从内部看一下谁在读这个美国基地的野蛮人的思想,亚博官网app英语组人类学博客。

我们的观众在美国。这并不奇怪,全球读者名单确实包括一些惊喜,从阿根廷(我们名单上的35岁)到赞比亚(113岁),世界各地的人都在阅读人类学。亚博国际登录入口渐次

人类学、同理心和其他情感

野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app琳赛铃

在过去的几周里,社会工作学者成为流行心理学网络超级明星布伦伊棕色出来动画短片总结了她许多关于移情的文章。It opens by drawing a distinction between empathy and sympathy.  According to Brown,同理心会促进联系,而同情会导致脱节。对于你们这些在情绪人类学领域很有经验的人来说,我想,很容易想出跨文化的场景来取代流行心理(请做!).这种同情心在美国自救类型中已经变成了坏人,这并不奇怪。在心理学和分析哲学中,同理心和同情心是被称为“其他有关情绪”的更大群体的一部分。讨论他人对情感的适当性,从同情到同情,再到同情心,这都有助于形成一个规范的世界。在这种情况下,同理心感觉很好,同情是不好的。

亚博国际登录入口渐次

人类学与人文科学:SMOPS 7

这个数量的野蛮人头脑偶尔的系列论文以鲁思本尼迪克特的“人类学和人文科学”为特色。亚博官网app这篇文章是本尼迪克特1947年在美国人类学协会年会上发表的总统演讲的出版版本。在这篇文章中,她去世前写的最后一封信,她认为,除了科学方法之外,人类学家还可以从人文学科的方法中获益。本尼迪克特的论点值得用自己的术语来审视,但是,从她文章的字里行间也值得一读。在为人文学科辩护时,本尼迪克特含蓄地描述了人类学的核心价值观。这件作品很有价值,然后,不仅因为它对人文学科的争论,而是因为它给了我们一个总结我们的一个基础人物认为人类学的本质是什么。

《野蛮人的思想》偶有论文系列7:人类学和人文科学,作者:鲁思·本尼迪克特,亚博官网app编辑并由Alex Golub介绍

亚博国际登录入口渐次

作为人类学家的阿拉伯劳伦斯

老实说,我很惊讶得到了如此多的关注彼得·奥图尔最近的传球收到。我们都知道他很有名,但本周我们也了解到他是多么深地被爱着。许多人爱他,因为他有一件在当今娱乐界很难找到的事情:魅力。但是人类学家爱他是因为别的原因:阿拉伯的劳伦斯。阿拉伯的劳伦斯是人类学的中心。应该比现在更加重要。是关于实地调查,亲密关系,模仿,以及殖民主义。它显示了复杂性,矛盾心理,而且常常伴随着人类学田野调查的丑陋。

亚博国际登录入口渐次

你有实习生吗?这就是我

*北美对话;为了首字母缩写“富足”而提前致歉

野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app琳赛A贝尔

我最近成为北美对话(NAD)的副主编。是美国汽车协会威利·布莱克威尔糖果篮子的一部分,NAD是北美人类学协会(SANA)的同行评议期刊。我被带到杂志的“品牌问题”上帮忙;也就是说,它最近转变为同行评议的出版物及其历史,嗯,以城市为中心。我很兴奋能和萨娜一起在北美地区工作。作为美国汽车协会的一个相对较新的部门,萨那在确立北美人类学在政治和理论上的重要性方面做了很多工作。作为新来的助理编辑,我希望能从你对出版的粗暴想法中挑选出来,亚博官网app社交媒体及相关问题。特别是,对于你们中工作在北美的人(我们的意思是尽可能广泛地说)您希望从这份出版物中看到什么?从人群中的数字大师,我想知道如何或者是否应该使用社交媒体来吸引更多的公众来从事学术工作?

亚博国际登录入口渐次

熔炉中的培养:SMOPS 6

本周的《野蛮人的心灵偶发报》(Smops)是爱德华·萨皮尔(EdwardSapir)的《大熔炉中的文化》。亚博官网app在这篇短文中,萨皮尔问:“拥有一个独一无二的,真正的美国文化?一个从欧洲的根源中解放出来并扎根于美国人的现实生活中的国家?当爱德华•萨皮尔(Edward Sapir)在1916年提出这个问题时,这个问题与当今保守主义反动时代同样紧迫。但事实上,萨皮尔简短评论中提出的观点与任何定居者聚居地有关,因此,美国以外的国家也对此感兴趣。

《野蛮人的思想》偶有纸质丛书6:Edward Sapir的《大熔炉中的文化》,亚博官网app编辑并由Alex Golub介绍

亚博国际登录入口渐次

没有未来的人类学

伦敦的推翻

“长长的,历史尽头的黑暗之夜必须抓住一个巨大的机遇。资本主义现实主义的普遍压迫意味着,即使是其他政治和经济可能性的微光,也可能产生不成比例的巨大影响。最微小的事件可以在反应的灰色幕上撕开一个洞,它标志着资本主义现实主义下的可能性的地平线。在一种什么都不会发生的情况下,突然间,一切都有可能了。”

马克·费雪,资本主义的现实主义

Sarah Kendzior的访谈从暑假结束后,policymic最近又开始在我的facebook feed上进行搜索。如果有的话,这似乎引起了更多的共鸣。

我和一群孤儿活动家和研究生一起度过了感恩节。在某种程度上,我愚蠢地开始向人们征求研究生院的意见,假设我能从更多的角度找到类似的同情心。但我很震惊:有几个人告诉我情况没那么糟,他们很享受,这比他们能做的任何事情都要好,甚至找工作也不是什么大问题。

亚博国际登录入口渐次

本体论作为2013年美国汽车协会的主题

芝加哥年度会议的大多数与会者是:正如一个人所说,我们所有的会议都结束了,现在尘埃才落下。当我们回顾会议时,然而,有必要问问那里到底发生了什么。对于这个问题,不同的人会有不同的答案,但对我和我学术网络里的人来说,答案是:本体论。

这个术语在AAAs并不是无处不在,但它一直被使用,雄心勃勃,小精灵,几乎完全统一地为人类学提供了它(据说)在很长一段时间内没有的东西:大量的理论注入将改变我们的范式,在每个人都会感受到的领域中创造一个转变,这将使未来的工作定位,这样我们就可以,再一次,问大问题。老实说,作为一个在过去几年里一直关注“本体人类学”的人,我有点期待它在美国不会有太大的吸引力。但是这个词的成功品牌化和它所附的文化资本可能证明我错了。

事实上,标题中只有两个世界本体论的重大事件:“本体论政治”圆桌会议井喷“法国哲学人类学的本体论转向”.但这些活动充满了“明星”,吸引了大量关注。

这算什么?什么是本体论?会议上还有其他更占主导地位的主题吗?我还没有这些问题的答案,但我希望很快,我会让你知道的。如果你比我先到然后在评论部分中开火,我们将看到人们的想法。

中国制造:来自CIA礼品店的便条

隐蔽人类学会是什么样子?我认为秘密是一种特殊的秘密,一个扎根于欺骗和阴影中的人,这些人都有一部分是假装成别人,而不是真实的自己。我目前的研究项目是关于中情局作为冷战时期美国帝国的特工。它是关于隐形的,卧底,成为一个合法的民族志主题,而不仅仅是一个历史或政治主题。然而,什么样的人种学可以用来描述秘密,卧底对象?如何使中情局人性化?

自从2009年10月我在中央情报局总部找到自己后,我就一直在讨论这个问题。两个星期前,一个神秘的信封寄到了我在科罗拉多大学人类学系的校园邮箱里。回信地址是“中情局美术委员会”。我记得我环顾办公室想看看这是否是个玩笑。中央情报局美术委员会?真的吗?中央情报局有个艺术部?信封看起来像是自制的,这没什么用,好像有人用家用激光打印机打印了邮件和回信地址。也许他们有过。无论如何,我在人类学总办公室打开了信封,我觉得在那里打开它比在我自己的办公室单独打开更安全。

没有爆炸。呸。亚博国际登录入口渐次