标签存档:数字媒体

黑客和无人机训练作为民族志田野调查

最近,我在英国报名参加了两个为期多日的培训讲习班,目的是收集有关围绕新技术的新兴实践文化的人种志数据。第一个是在曼彻斯特的一个道德黑客研讨会,在那里我们学习了如何“道德地”使用恶意软件检查,测试,并最终渗透和控制计算机服务器。第二类是获得能够进行商业无人机飞行的证书。这些经历揭示了对专业化进程以及当代民族志方法论的有趣见解。我将简单地将职业化的过程理论化,怎么会这样,为什么很有趣,以及为什么作为人种学的培训是参与这一过程的重要场所。

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模拟到数字再返回,第二部分

作者:凯瑟琳·基拉基(Killackey插图和设计

这篇文章是本月的一部分模拟/数字系列第二篇文章讨论了我作为一名考古学插画家在模拟和数字媒体方面的工作。在上岗我概述了我的主要模拟工作流程与一些数字skeuomorphs,并探讨了插图和三维建模之间的差异。在这里,我想分享一些我最近在我的工作流程中扩展使用数字的方法,并探索数字和模拟之间的建设性相互作用。

我是网站的插画师阿塔尔苏伊克,土耳其新石器时代的考古遗址。我从1999年开始在那里工作,作为一名古生物学家,从2007年开始,我一直是这个项目的插图画家。每年夏天,我都会花大约两个月的时间来绘制艺术品,并记录现场的特征。多年来,我已经看到这个项目从完全模拟录制转变为数字和模拟混合录制,直到它几乎完全数字化。在这一点上,项目使用平板电脑,激光扫描仪,甚至是无人机。博士。Maurizio Forte的杜克大学的团队和博士尼科洛戴尔'Unto在过去的几年里,隆德大学一直在现场测试这些数字技术。直到最近,我的工作基本上没有受到这种向数字化过渡的影响,我已经在平行轨道上进行了模拟工作流程(参见之前的帖子对于图中模拟媒体的一些优势)。但是在过去的几年中,出现了一些情况,我不得不重新评估我的方法,并考虑整合一些新的数字方法。

例如,在过去的这个夏天,我的任务是描绘一个巨大的,一种易碎的模铸石膏块,呈头状,有赭石色的图案。我把所有的绘图工具都放在头前,拿起我的铅笔,然后停了下来。石膏特征已经由Dr.由现场摄影师拍摄杰森昆兰从各个角度看。我的模拟铅笔和纸绘图会记录下其他数字方法还没有记录下来的东西是什么?为什么要举例说明?

Dr.尼科洛戴尔'Unto。该模型是使用Agisoft Photoscan Pro 1.1版生成的。
Dr.尼科洛戴尔'Unto。该模型是使用Agisoft Photoscan Pro 1.1版生成的。

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混合展览:两全其美?

邮寄拉亚普霍尔托斯特:

考古学主要是关于物质性的。它的认识论基础是人与物质文化的关系。其中一些物体,稍后将在博物馆展出,以传达对过去的解释。然而,作为哈密拉基斯其他作者认为,考古学是一门现代的“科学”。因此,主要是眼睛,对身体的了解很少。在现场,它主要记录和分析视觉,空间的,几何特征。在博物馆,这意味着一个不触碰的普遍规则,物品被隔离在陈列柜里,为了……相互保护。

然后是信息和通信技术(在它们被称为数字媒体之前)。在提高可达性的承诺下,互动和参与,考古遗产的减少更多的是图像和可视化:它已经数字化;也就是说,去物化甚至“去物化”。自90年代以来在博物馆进行的一系列评估证明了展览与新媒体之间的冲突。主要原因是,基督教异教徒和德克·冯·莱恩指出,展览和计算机属于不同的交流范式。

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大约在那时,在不同的欧洲博物馆进行的几项研究使我结论集成数字技术的最佳方法是停止在展览会上放置计算机,而不是为这些环境专门重新设计接口。然而,发生的是移动设备的出现。

与此同时,在人机交互的高度跨学科领域工作的一些研究人员开始提倡更自然的方式与计算机交互。因此,新字段名为有形或具体的互动出现在20世纪90年代。在这种情况下,“的概念使用者介面“被开发出来。在TUIs,界面不再是个人电脑,而是一个(日常)对象。这利用了人类操纵物体的能力,并允许更好地与使用上下文集成。从2000年代开始,实验室偶尔使用文化领域作为试验台;直到2013,当第一欧盟资助项目专门致力于文化遗产环境中的有形互动体验。

现在,3D打印已经成为炒作。就像上个世纪的计算机一样,这项技术并不是新的:从20世纪80年代开始,它就被用于工程领域中的快速原型设计。但直到最近,它才开始进入市场。它的应用是多方面的:工程,服装,食物,住房、健康……但更重要的是,它对传统产品设计的影响,生产和分销链如此庞大,一些人已经在谈论添加剂制造是下一次工业革命.文化遗产领域对这一发展并不漠不关心。例如,史密森学会已经开始X3D项目,旨在数字化并允许其收藏的3D打印。在学术领域,一些会议在EAA会议上讨论了3D打印复制品对考古学的影响。最后,过去几年,欧洲博物馆首次出现了混合展品,用作调解人,聪明的副本,共享探索和游戏的排行榜,或者作为全身互动的环境。

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我很兴奋!这是否意味着我们最终可以结束这个循环,在这么长的“偷窥”历史之后,充分认识到文化遗产领域的重要性和现实性?有趣的是,就像以前发生的那样,通过互动或讲故事,我们需要数字革命的压力来(重新)发现或最终接受博物馆领域已经存在的元素。仍然,我相信这方面有很大的潜力,不仅仅是数字媒体,这正是我现在开始调查的。一方面,智能复制品或有形展品在文化遗产环境中的特殊优势。我改编了伊娃·霍纳克的概述列出以下功能的有形交互:

  1. 欣赏实物的重要性。
  2. 直接操作,而不仅仅是可视化。
  3. 表演性的动作而不是被动的注视。
  4. 没有附加符号的自然交互。
  5. 展览环境的自然融合。
  6. 无碎片可视性。
  7. 适合团队勘探。
  8. 个性化(特别适合儿童)。

另一方面,我担心他们在博物馆里被采用的策略和威胁。经验表明,随着成本的降低,技术的可用性和渗透性增加了。仍然,问题在于设计和维护高科技展品。大多数博物馆倾向于外包数字媒体项目;但在预算方面,这往往是一次苦乐参半的经历,持续性,最终产品,工作流程,等。各机构目前正在实施不同的解决方案。例如,欧盟资助的项目强调创建自己动手创作工具。也,美国和欧洲的大型博物馆大力支持创建自己的数字媒体部门,使这些经验能够在内部得到充分发展。

然而,当我们再次看到一个类似于虚拟现实对砖混博物馆造成的威胁的担忧时,我们首先需要完成关于文化遗产真实性概念的未完成的辩论。在我看来,要解决的问题不是智能复制(即在伯纳德Deloche分类学,仅作为类比或分析的替代物)但在信息时代,原始人的角色,商品化,以及全球化。然而,这是另一个时间和地点的讨论。

本月模拟/数字系列的一部分,多亏了野蛮人的头脑!亚博官网app

数字茶壶里的暴风雨

茶壶

天气很热,但这并不罕见。我们在日出时第一次被召唤到现场祈祷时醒来。我会在村里昏暗的街道上跋涉,据古老的传说,坐在我的战壕旁边,直到我有足够的光线看到我的文件。切下来的石灰石是暗灰色的,粉红的,那短暂而神奇的时刻叫做黄金时刻,当考古学变得清晰和明亮时,我会四处奔波,试图拍摄当天的重要照片。然后光线会变硬,白热的,通常超过100华氏度。到午餐时间,石灰石的所有脆角都会消失在一片模糊的雾霭中,不值得用照相机来烦。人们的照片是不可能的,每个人都是灰尘,热的,易怒的,半个在阴影下的帽子,围巾。

我拿起相机,爬出我正在挖掘的马穆鲁克大楼,在我走下古老的迪班之路的途中,我又回到了邻近的迪班镇。当我在拜占庭之间行走时,罗马纳巴特和伊斯兰的石头堆,一缕淡淡的烟让我犹豫,然后从弯曲的羊道上下来。两名在现场和我们一起工作的巴尼·哈米达·贝都因人在泄密事件中煽风点火。尽管在考古学上放火肯定是不受鼓励的,当地社区长期以来都在利用电视进行社交活动。我向他们打招呼,他们邀请我坐下来,请Qahwa,强壮的,热的,甜美的,在许多当地的招待仪式和习俗中都供应绿色咖啡。我拒绝了一次,然后两次,然后从我的肩膀上看了看我的考古学家同伴消失的背影,在去吃早餐的路上。然后我接受了一个杯子。但首先,我拿出相机,拍了张照片。

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像素和色素。考古学中虚拟现实的目标

野蛮人的头脑欢迎客座博主科琳摩根。亚博官网app

邮寄拉亚普霍尔托斯特.

考古学有一个很长的传统,即用视觉表现来描绘过去。在它的大部分历史中,图像是手工制作的,基于艺术技巧和惯例。但在过去的十五年里,我们见证了3D模型接管考古可视化。有趣的是,虽然手绘的描绘往往表现出人类的形象,似乎与“日常生活”的场景有关,虚拟重建主要展示建筑遗迹和公共空间,通常没有人和物体。然而,作者说他们的意图是代表过去。

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我的研究领域就是我们现在所说的虚拟考古学,但当我们还在讨论“虚拟现实在考古学中的应用”时,我就开始了调查。我已经看到它成为主流并不断发展;我想知道为什么经过近二十年的技术改进和理论辩论,虚拟重建仍为空。尤其是与图纸相比。虚拟的和物理的目标是否有隐含的不同?研究人员和/或受众是否对他们有不同的看法或期望?他们受到了不同的历史影响吗?也许技术能力仍然发挥作用?

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移动应用和物质世界

[野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app莎拉佩里.]

阿塔尔耶伊,二千零一十五
测试移动应用与用户Ҫatalhӧyuk考古遗址的原型,土耳其。Sara Perry的照片,2015。

这是一系列帖子中的第一篇,与…协调科琳摩根,论模拟文化与数字文化的关系。下个月,通过各种考古学家的贡献,我们将探讨物质性的概念,在一个“物质”的性质正在迅速转变的时代。物理材料和数字材料是如何相互塑造的?数字实验如何重新思考模拟的尺寸,反之亦然?怎样,如果有的话,我们是否区分了这两者?这在今天是否是必要的(或可能的)?我们对“事物”的“真实”和“事实”的理解——存在和身体——灵气和真实性——是如何被物理和数字材料之间的相互作用所转移的?

作为第一批物质性学者,考古学家很熟悉这两者之间的连续性,和变化,人工产品。在这里,我们通过讨论我们在模拟和数字交叉点的约定来探索它们的边界。我首先对移动应用程序提出了一些批评意见:经常在考古和遗产遗址注册访客体验,这些数字工具真的有价值吗?

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隐私悖论:NSA大规模监控时代的irb

[这封邀请信是丹尼尔·奥马利写的,他最近从范德比尔特大学获得文化人类学博士学位。他的研究重点是全球互联网自由运动以及数字技术与新形式民主参与之间的联系。你可以阅读更多关于他和他的研究在这里]

越来越多地,我们的生活是由互联网和其他数字技术介导的。对于像我这样的人类学家,这为研究提供了新的机会,但数字化,交换,个人数据的存储也为我们的参与者带来了新的隐私问题。在我对巴西互联网自由活动人士的研究中,我了解了互联网的潜力,以及数字技术的方式,和,被滥用以侵犯公民自由。我称之为“隐私悖论”,指美国政府立即通过机构审查委员会(IRB)保护研究参与者的隐私,同时大量侵犯他们的隐私,通过大规模监视国家安全机构的全球规模。

隐私悖论在2013年7月对我来说很明显,就在斯诺登泄密暴露了国家安全局的大规模监视一个月后,当我坐下来采访一家巴西IT公司的高层官员时。面试前,我详细说明了我采取的措施,以确保他的个人资料得到保护,我解释说,这是范德比尔特的IRB每美国要求的。法律。一听到这个,IT官员怀疑地看着我。在过去的两个月里,报纸的头版都贴满了详细介绍美国的文章。政府监控项目的代号是棱镜,XKECOREST,还有星风它利用全球电信基础设施收集世界各地人们的个人数据。我的被采访者精通数字时代的隐私问题,听我说,美国政府关心他的隐私是可笑的。

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伦理学,视觉媒体与数字

大约一万名人类学家来到华盛顿,直流电本周为美国人类学协会年会,我的同事乔纳森·马里恩(阿肯色大学)而我,除了一群国际研究人员,参加了一个关于数字文化之间关系的长期对话,视觉媒体和道德星期六全部舱单,但网上也有多种形式(更多见下文)。那次谈话很复杂,知道会引起挫折,混乱,无助的感觉,沮丧和,有时,在那些参与其中的人中挑衅。在此,我指的是商谈(1)我们自己研究项目的伦理影响的业务,(2)正式伦理审查的经验;以及(3)我们学习社区的日常行为所产生的伦理问题。当数字和视觉媒体被纳入这一领域时,这种“业务”似乎变得更加复杂。

的确,十多年前恶心,卡茨和鲁比出版了数字时代的形象伦理,一本关于隐私的开创性著作,真实性,控制,访问和曝光——可以说现在比2003年更引人注目。今天,它们的复杂性似乎随着数字交互本身的扩展而扩展,其结果必然是一个充满争议的实践景观。

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考古学家做什么:研究设计和媒体考古驱动项目(MAD-P)

在过去的两周里,科琳摩根我一直在概述一个真正的“媒体考古学”的背景我们将考古学的知识和方法工具箱扩展到媒体对象(特别是,数字媒体对象)。概述了该项目的动力在这里,以及理论背景在这里.建立了框架,我们现在深入研究我们的实际研究计划,我们亲切地称之为媒体考古驱动项目.

我们的目标是树立良好的实践模式,为了从野蛮人的集体智慧中获益,亚博官网app我们在下面的项目研究设计中提出建设性的批评。简而言之,我们挖掘了一个找到的硬盘,在下一篇文章中,我们将为您记录我们的流程,我们的文字和照片记录哈里斯矩阵)以及我们的解释性产出,在这里,我们详细介绍了我们的野外场地和野外方法的性质,道德参与我们的挖掘工作,以及对我们数据的可持续性/访问。

科琳是这项研究设计的主要作者,对我来说,重要的是,通过与她的合作,我学到了很多。作为一个在挖掘沟渠外度过了10年的人,这对我来说非常有意义单上下文录制不要紧!-以科琳为向导。这里是一个项目,你将在下周看到关于野蛮人思想的报告。亚博官网app亚博国际登录入口渐次

考古学家做什么

[野蛮人的头脑欢迎客座博主亚博官网app莎拉佩里.]

星期五我的同事,科琳·摩根博士,我将在布拉德福德大学合作发表一篇论文媒体与电影考古会议在Bradford,英国。对于那些不熟悉“媒体考古学”这一新兴领域的人来说,这是一个激动人心的事件,它以一些重要的思想家为特色。乔西帕里卡托马斯·艾尔萨埃瑟)不同的研究人员从19岁开始讨论各种问题世纪立体图统计图和动画赠品。正如组织者在征文中所说,这次会议是各种利益集团的聚会,所有这些都集中在“一种检查或重新考虑历史媒体以阐明问题的方法,扰乱和挑战我们对现在和未来的理解。”

科琳和我在最后一天谈话,在最后一组并行会话中,在一系列发言者中,他们似乎是此次活动中唯一的其他考古学家。同时我将深入研究“媒介考古学”的细节。在随后的一篇文章中,值得注意的是,考古学家实际上从未出现在这一系列的调查中。考古学家或文物专家很少会公然介入媒体的考古讨论(波加卡2014可以说是一个例外),媒体考古学家通常也不会为了智力或方法上的贡献而接触考古学(见Mattern)二千零一十二二千零一十三Nesselloth Woyzbun 2013年)的确,媒体考古学文献明确地把自己与考古学拉开了距离,与的编辑一个按键音量写作:

“媒体考古学不应与考古学混淆作为一门学科。当媒体考古学家声称他们在“挖掘”媒体文化现象时,这个词应该以特定的方式理解。工业考古学,例如,挖掘被拆除工厂的地基,寄宿处,转储,揭示习惯的线索,生活方式,经济和社会分层,还有可能致命的疾病。媒体考古学检索文本,视觉的,以及听觉档案和文物收藏,强调文化的话语和物质表现。它的探索在各个学科之间流动……”(Huhtamo和Parikka,2011年)。

我对考古学这股无媒介考古学的趋势很好奇。尤其是在参加解码数字去年在罗切斯特大学(见Matthew Tyler Jones对会议的精彩回顾,分两部分:)在这个会议上,一位有着明显媒体考古倾向的与会者哀叹研究废弃虚拟世界的困难,因为在这些虚拟世界中,人类的直接识别基本上是不可能的(因为在这些虚拟世界中留下的都是转瞬即逝的数字痕迹)。这意味着,几乎没有什么方法可以解决这个看起来毫无希望的问题。

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谁建立了互联网?我们做到了!(第5部分)

2006,据《时代》杂志报道,技术个人主义理论“受到了严重的打击”。在选择你担任年度人物的职位时,在奥巴马总统发表声明之后,《时代》预言了第四次互联网历史编纂修正主义的讨论。不是国家,公司,或是创造互联网的天才内部人士,非小说类畅销书作家兼跨人类的辩护人史蒂文约翰逊声称在纽约时报上,而是我们这些创造了互联网的人。亚博国际登录入口渐次

谁建立了互联网?国家!(第3部分)

尽管克洛维茨表达了最好的祝愿,泰勒的施乐parc以太网并没有像Slate的Farhad Manjoo和时代周刊的Harry McCracken解释的那样成为互联网。两天后,曼乔驳斥克罗维茨的“近乎歇斯底里的错误”论点。与智慧一致,Manjoo说互联网是由美国政府资助和创建的。尽管这一说法比克罗维茨的观点在历史上更为准确,但它也是政治性的。提醒罗阿诺克居民政府在互联网建设中的作用,奥巴马总统,据Manjoo说,“认为富商人士的成功部分归功于政府对教育和基础设施的投资。”这个论点是渐进的,社会民主党,或社会自由主义——提倡负责任的税收和国家认同的共同负担,因此,它是一种政治叙事,与技术解放阵线所阐述的达尔文主义的技术自由主义相对立。亚博国际登录入口渐次

谁建立了互联网?公司!(第2部分)

奥巴马可能失态了,福克斯新闻和共和党全国委员会的新自由主义助理编辑,剥削的编辑,转化,夸大了演讲,但它是《华尔街日报》的作者L。戈登·克罗维茨,他把错误的编辑误认为是美国行政部门互联网修正主义的证据。克罗维茨杂志的前出版商,道琼斯前执行官,社交媒体创业家,攻击奥巴马总统关于互联网是由联邦政府资助和策划的声明。“政府推出互联网是一个城市传奇。”他很特别宣布.克罗维茨论点的关键在于罗伯特·泰勒,谁负责阿帕网,一个将计算机网络连接到计算机网络的美国DAPRA项目。泰勒,根据克罗维茨的说法,声明说这个原始互联网,“不是互联网。”因此,对克罗维茨来说最重要的是,这意味着奥巴马总统完全错了,泰勒,当时的一名联邦雇员没有帮助发明互联网。互联网不是由工程师们支付的,而是由私人支付的。克罗维茨对公认的故事的曲解是,泰勒后来建立了一个不同的互联网,以太网,在施乐帕克,我们在DARPA工作。以太网成为了互联网。亚博国际登录入口渐次