标签档案:人种学方法

附魔作为方法论

邀请人:Yana Stainova

“分享快乐,无论是身体上的,情绪化,通灵的还是理智的

在股东之间架起一座桥梁,这可能是

了解他们之间没有分享的东西,

减少他们分歧的威胁,

罗尔蒂

我们常常把好的学问和批评的态度等同起来。一种愤世嫉俗的世界观几乎是自然而然地受到欢迎的,因为它比一种被迷住的更科学。虽然这种方法导致了思想习惯的不稳定,而这种思想习惯使权力结构长期存在,它还将关键的视角提升到了基座上。我们更倾向于揭示这些机制,文化逻辑,以及支撑魔法的不平衡全球流动,而不是停止不信任并参与其中。我们越来越害怕被迷住了。

我被我的研究课题所吸引,委内瑞拉一个名为“El Sistema”的古典音乐节目,因为我觉得它很迷人。该计划为委内瑞拉全国50多万学校的年轻人提供免费的古典音乐教育和乐器。即使在录像中,我被年轻的音乐家们演奏的能量深深打动了,看到那些热衷于追求的人。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:他们有意识地追求的是一种精神状态。其中一个是卡洛斯,18岁的音乐家我要求采访他,因为他的演奏在音乐会上让我印象深刻:卡洛斯演奏时,他把仪器举到左手不寻常的高度,他的脸颊贴着乐器,好像枕在枕头上。他闭上眼睛。微笑着。亚博国际登录入口渐次

解读田野人种学:巴桑杨吉夏尔巴与卡罗尔麦格拉纳汉的对话

什么是人种学?在人类学中,人种学既是一种需要了解的东西,也是一种了解的方式。它是一种取向或认识论,一种写作方式,也是一种方法论。作为一种方法,人种学是一种体现,经验主义的,以参与者观察为中心的体验性现场认知方式。这对人类学家来说是显而易见的,因为上个世纪它一直是我们的中心方法。然而,什么是人种学?工作原理,而且人种学数据的独特性并不总是对外人清楚的,无论他们是其他研究人员,官员,或者与我们一起工作的社区成员。这是为什么,当我们在这个领域的时候,我们如何解释人种学及其价值呢?四月份,我们在康奈尔大学的一次会议上就此事进行了一次亲身交谈,整个夏天来回发邮件,本月在科罗拉多大学的一次会议上结束了这次对话。我们涵盖的主题包括研究背景,技术问题,IRBs作为本地人类学家,人种学和故事的实用性,人种学研究是一种独特的数据。

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卡罗尔:学者们对这一领域的构成总是有所不同。我们与谁对话,哪里,为什么要依靠自己的研究项目呢?然而,无论我们在哪里,无论我们是谁,解释我们的研究主题和方法是至关重要的。在你的研究中,你和谁讨论人种学作为方法,你怎么解释?

帕桑:在我的研究中,我和村民讨论人种学作为一种方法,散居社区,政府官员,非政府组织官员,科学家,青年领袖,学生,政策制定者,技术官僚,以及保护从业人员。这些类别经常重叠。亚博国际登录入口渐次

地基,或者看自己的脚:引言

[野蛮人的头脑欢迎客座博主普罗尚·查克拉波蒂]亚博官网app

在过去的一年左右,我发现,几乎我为课程写的每一篇学术论文都包含一个题为“背景与立场”的章节,或者类似的变体。

第一个原因是显而易见的——我在人类学的本科生和研究生课程在很大程度上集中于反身性。我们开始学习这门学科,重点是我们的数据是与我们的线人“共同生成”的;没有“中立”的观察,世界上也没有任何“普遍真理”。

我本科班的一位教授解释说,人类学和批判社会科学的目的是:在我的硕士课程中,我的教授和论文导师强调人类学是一门“特殊”学科。

这也许就是我有意识地决定将这篇文章命名为“基础”的原因——但还有第二个原因,更个性化、更直观,因为我自己与人种学的接触。这就是我所说的“看到自己的脚”(也就是,当然,向谢伯·休斯(Scheper Hughes)的“脚踏实地的人类学”和“赤脚人类学”理念致敬。我将在接下来的几篇文章中回到这个主题)。亚博国际登录入口渐次

未来探索者中的人类学家

[野蛮人的头脑欢迎客座博主迪帕。亚博官网appReddy

几年来,我一直在工作未来想象的空间-寻求趋势和理性,以此来推断它们,或将它们作为对企业的挑衅的起点,从初创科技公司的努力中汲取灵感,寻找常见问题的不寻常解决方案,把目光投向遥远的地平线,一般学着问“如果”希望“如果我能…”不受惩罚。

一开始,我觉得这很奇怪。在现在扎根不是更重要吗?为了梳理出产生我们礼物的历史,最多,我们可以预见未来吗?这就是我多年来训练自己做的,我似乎还在训练我的学生去做什么。语境化,解释文化形式或动态,追踪事物的社会生活这项工作更扎根于当前,带着对过去的强烈感觉,了解并孕育了它,比任何面向未来的方法。当然,这种方法本身并不是什么新鲜事。以某种形式,他们一直是经济学等学科的中流砥柱,金融,设计和规划,或者环境科学,不用说政治,文学,和宗教想象,但是,据我所知,不是人类学。我们可能会把这些想象当作伟大的研究材料,但只有在它引导我们回到目前的格局中。我回想起我的许多同事对我们曾经在休斯顿大学清湖分校的未来研究计划的反应,当时的第一种:未来不在这里,那你到底怎么研究它呢?(基于此和其他原因,该计划最终被取消,并以一种方式转移到了Uh的主校区,由平彼得.它仍然作为“远见”研究生课程

过去的东西很重要,也是我们经常进行的那种分析的核心。是的,它仍然是,正如阿巴杜里所说,在题为未来作为文化事实,“不管怎样,人类学仍然专注于繁殖的逻辑,习俗的力量,记忆的动态,习惯的坚持,每天的冰河运动,即使是最现代的运动和社区,在社会生活中对传统的狡猾,比如科学家,难民,移民,传道者,和电影图标“(285)。亚博国际登录入口渐次