标签档案:电影

数字革命与人类学电影

[以下是邀请的帖子杰伊罗伊。杰伊一直在探索多十年的文化和图片之间的关系。他的研究兴趣围绕着人类学洞察对照片,电影和电视的生产和理解的应用。在过去的三十年中,他在几个美国社区之间进行了对图形通信的民族教学研究。]

我第一次对纪录片和民族志电影感兴趣是在20世纪60年代,我见证了一些电影人必须创造一种新的电影形式的需要所引发的深刻的技术变革。这几乎同时发生在两个地方——法国和美国。电影人想要的是配有同步声音的轻型16毫米相机,不需要灯光,只需要一小群摄制组进行外景拍摄。1960年,德鲁联合公司——鲍勃·德鲁、艾伯特·梅斯勒斯和D.A.·彭尼贝克偷换了一台相当轻的16毫米摄像机,并将其与同步磁带录音机连接起来,制作了第一部美国直接电影《Primary》。(戴夫·桑德斯,《直接电影:观察纪录片和六十年代的政治》,伦敦,壁花出版社,2007年)这部电影以其颗粒状、摇摆不定有时失去焦点的图像和经常失真的声音,从根本上改变了一些美国纪录片制作人制作电影的方式。虽然美国纪录片导演对观察式电影的兴趣相对较短,但一些欧洲人类电影人仍然认为这是拍摄电影的最佳方式(参见Anna Grinshaw和Amanda Ravetz 2009年的观察式电影:电影和社会电影探索,印第安纳大学出版社)。

亚博国际登录入口

关于印度和美国的形象分析

在描述我们电影的主题时,先生,请不要打败我!我们经常告诉人们印度的情况表示的部落(DNT)这和针对非裔美国人或穆斯林美国人的侧写很相似。最近来自美国的例子包括奥斯卡获奖演员森林惠特克被停止并漂移离开早晨的高度Deli,最近是纽约市警察局(NYPD)的“停止和变速”计划裁定违宪, 也新闻NYPD是“从事城市的穆斯林群落的大规模监控操作。”

事实上,事实证明它是确切地相同。最近印度纸打破了这个故事艾哈迈达巴德的警察在查哈拉社区中“准备了207名男子和女性的档案” - 我们拍摄了电影的社区。

亚博国际登录入口

道德影响,“反恐战争”,以及猎杀本·拉登后的象征意义

零黑暗三十开始于它的陈述“基于实际事件的第一手账户。”然后屏幕变黑了;您只听到世界贸易中心的声音。剧院是沥青黑色分钟。没有愿景。

星期六我去了零黑暗。我试图避免阅读任何争议,直到有机会看到这部电影(它在爱尔兰后来开放而不是在州),虽然我最喜欢的美国力量批评权(格林瓦尔德)提出了我相信是令人信服的反对该电影的论点;我最喜欢的戏剧女王(安德鲁苏尔维文)也写了很多关于它的文章;在“ZDT”上,我试图避免这两种情况,所以现在我不得不回去阅读一个月的材料。无论如何,这部电影确实把酷刑作为获取情报的有效手段,从而找到了奥萨马·本·拉登,尽管电影的开篇一句话并不真实,因此,它似乎延续了切尼和他的团队所宣扬的“反恐战争”的意识形态。因此,这部电影的核心历史主张似乎是错误的。不过,据沙龙的Andrew O 'Hehir“Hina Shamsi,ACLU的国家安全项目总监Hina Shamsi,并不认为”零黑暗三十“是折酷,所以特别是APT观察从罪犯的角度来看,这是一个关于战争犯罪的故事。“

徘徊在电影中的问题是:战犯的“透视”是什么样的?它看到了什么?作为一部电影,ZDT展示了关于恐怖战争的战争,作为“看见”的方式?我不认为这部电影是凯旋主义者或英雄的代表(步伐Naomi Wolf的顶部记录下来导演)。While not being an ideological condemnation of the prosecution of the ‘war on terror,’ it seems to me that it does portray the inhumanity, and figuratively the non-humanity, of those prosecuting it through the symbolism of affect (or its absence) it deploys. The symbol is ultimately a kind of killer (affectless) insect. This is what US ‘national security’ has become.

亚博国际登录入口

2012年,我们喜欢讨厌的电影

关于2012年12月21日预测的“Mayan Apocalypse”的嘉宾系列。第一篇文章是在这里

去年夏天,我前往费城访问宾馆博物馆展览“玛雅:时间的主人。“这是,正如博物馆收藏和所涉及的学者所在的,那么很棒。但是,我想只是展出展览的开头。在进入时,一个人被挤满了电视屏幕的墙壁迎接,所有人都显示了不同的预测灾害剪辑,人们害怕世界谈论世界末日。破坏,偏执和卡托尼亚造成混乱和不确定性的氛围。转动角落,这些图像被广泛间隔的玛雅工件和斯特拉取代。效果是惊人的。一种从媒体引起的疯狂疯狂地移动到宁静,从无尽的令人不安的跳跃到漂亮,安静的美丽艺术沉思。亚博国际登录入口

来自台湾的5部纪录片

有人问我要一个在线人类学出版物的五部纪录片的名单,但这篇文章没有发表,所以我在这里分享。我决定选择五部来自台湾的电影,我认为它们会让人类学家特别感兴趣。我尝试过选择不同的电影风格:一部台湾本土电影制作人的虚构电影(寻找Sayon.),台湾人类学家制作的两个民族剧电影(回到灵魂Amis Hip-Hop),由土着活动家的纪录片(拜托你的姓氏是什么?)和一个观察纪录片(黄盒子)。

黄盒子看世界"槟榔的美女(向路过的司机出售槟榔的衣着暴露的女人),但通过将镜头对准,避免被人利用,这样观众的目光主要集中在顾客身上。

寻找Sayon.是一个电影摄制组访问这个村庄的虚构故事,这里有一个著名的日本时代故事,Sayon的贝尔(关于一个牺牲了她的日本教师的生命的原住民女孩)发生了。[是的,我知道这意味着它不是真正的5个纪录片清单 - 但这部电影绝对是兴趣。我们甚至有审查它在野蛮人身上。]亚博官网app

亚博国际登录入口

注意力缺陷民族志

[下面的帖子由Guest Blogger提供贡献德尼奥洛拉,并且是a的一部分关于学术飞行程度与民族志生产关系的系列,这里介绍。阅读Lane的上一篇文章:文章1-文章2-邮报》3]

我们的最后提示在这个系列中,我们探讨了边缘化或学术不稳定的必要性所带来的可能的美德,以及这种“新的知识可能性”对民族志的影响。总的来说,到目前为止,我一直坚持我在这些帖子中提出的轨迹,首先通过不稳定性和人种志我在伦敦郊区生活的经历在过去的几年然后我曾经去过的地铁在那里生活。在这两种情况下,我专注于我自己的民族造影实践和经验,特别是在观察实践中。对于这个最终帖子,尽管我想将重点转移到对民族术的影响而不是“如实践”但是按照教导或学习,“不是观察技术,而是作为代表性技术。千禧一代相关性似乎很清楚,在观察中,许多关于SM的会谈线程,信息技术和数字媒体在不仅在人类学领域而且在教育方面具有扩大的效果范围(其他域名由如此多的实践人类学家居住)。

My earlier posts also (I note in looking back over them) relied pretty heavily on metaphor and pop culture/sci-fi references, but I can’t think of a good reason to change that now, so: for better and for worse, one of my last opportunities to be social before leaving the UK last month was spent in front of the IMAX screen at the British Film Institute (“the largest film screen in the UK”). The BFI’s performative apparatus is matched only by the fantastic quality and diversity of films routinely screened there, but this particular outing (with several participating students and other friends) was centered around a pop-culture event with a dash of speculative pseudo-archaeology: Prometheus, Ridley Scott’s prequel to the 1979 film Alien. Overall the film is pretty awful in largely predictable ways (did I mention this was a 3D screening?), but it serves to illustrate my point here, particularly in a fleeting reference the film makes to Lawrence of Arabia (a quite different film about a quite different type of alien).亚博国际登录入口

队长

我从来没有从事过视觉人类学研究,我对“人种学”的界限完全不感兴趣。作为一名实地工作者,我对人类行为的微观动态以及我们如何在日常生活中为彼此创造角色而着迷。当我看纪录片的时候,我通常会试着想象制作过程中人们的处境,我告诉你,有很多这样的东西队长,William Shattner在不同演员的纪录片,他们在庞大的星际迷航特许经营者中描绘了船长。

Things get interesting quickly because it becomes obvious that the subject of the documentary is not the interviewees but the interviewer: Shattner’s real intention is clearly to make a documentary about himself and the long road he’s trod in life, and particularly to let the entire world know that he was once a classical thespian in the mould of Olivier and Gieldgud. The other major theme is how ennobled and wise he has become being forced to carry the entire weight of the Star Trek franchise on his back across the course of his career.

结果,该表演突出了突出的事实,即其他船长也在剧院中开始,大多是Shattner可以要求告诉他们他的时间踩到董事会。他问他们星际迷航如何改变它们,所以他可以告诉他们它是如何改变他的。他向他们询问了他们在死后生命的看法以及无限的性质,使他能够归于他不可避免的死亡率。简而言之,诊所如何不采访别人,特别关注专注和自恋的面试官。绝对地迷人观看。亚博国际登录入口

在数字Thievery的时间保护信息

纽约时报具有一篇文章关于企业高管和政府官员在去中国或俄罗斯时如何忘记携带笔记本电脑的问题,因为他们担心企业或政府机密可能会被高级间谍软件泄露。

由于互联网、智能手机的普及以及员工将个人设备接入公司网络、将专有信息随身携带的倾向,远程窃取信息变得更加容易。安全专家表示,黑客更喜欢的操作方式是侵入员工的便携式设备,然后进入雇主的网络——在不留下任何痕迹的情况下窃取机密。

我提到这一点是因为它对我知道在中国进行研究的人类学家也是一个严重的关注。我们在这里野蛮的思想已亚博官网app经写了很多关于使用数字工具对于研究,但它也值得思考这种工具为一个人的信息人员创造的漏洞。有很多工具可以用来加密数据,但如果某些Lisbeth Salander已经被黑了攻击到您的计算机并窃取密码,它们就会无用。我们应该是多么偏执狂?我们可以采取哪些步骤来保护我们的数字数据?请使用此作为开放线程以讨论这些问题。

数字货币、移动媒体和粒度的后果

Nicholas Negroponte着名被坚持认为DOTCOM潮一代,“移动钻头,而不是原子”。无知的原子沉重的人体,神经元致密的大脑和物理硬件所需的,使得那些小比特,内格罗托的理想在工业部门取决于沟通和经济交易。在通信部门,原子报已被取代bit新闻故事。在交易部门,硬币是滋扰,少数携带美元,我刚刚在剪刀 - Wielder的机器人手机上用信用卡适配器支付了理发。

原子陷入困境的人为后果远远超出了我的资产阶级消费。这种班次或者可以简单地称为数字化,当与他们的非常重要的运输系统或网络通信技术配对时,结合了影响当地和全球民主国家和经济的强大力量。

在受托和交际之间共享的空间中粒度的当地和政治经济学是什么?为了了解统一移动媒体和数字货币的统一的行为和谨慎的政治经济,我们需要围绕粒度问题的共享语言。亚博国际登录入口

主客观与本土历史:赛德克·巴莱对乌社事件的解读

博客圈里最受欢迎的话题就是是否Syediq Bale.是对乌社事件历史的准确解读。至少有些细节是不准确的,人们对导演魏德生有些疑问。例如:为什么蒙娜Rudao事件在1900年代初他没有出席(人止1902年和姊關妹1903年原)?为什么莫娜·鲁道会在没有历史证据的情况下,又在违背历史证据的情况下,向赛德克妇女开枪贾娜- 部落传统还是教学?儿童战士Pawan Nawi来自哪里?等等。

儿童战士Pawan Nawi和首席莫娜鲁德

亚博国际登录入口

莫娜·鲁道的伤疤:《赛德克·巴莱》中的史诗身份

电影评论Syediq Bale.经常与台湾身份相关联。从武术事件(1930年)到台湾民族主义(20世纪80年代)跨越五十年可能似乎是一个非单数或不间断的,但许多人已经跃升了。据经济师称,“它的信息是独一无二的,赋予台湾人的赋权是明确的。”当我读它时,我发现这个陈述非常刺激。有人有任何事业对日本人对台湾身份的抗性有什么关系?我会解决所谓的联系问题Syediq Bale.和台湾身份以环形交叉路口的方式,通过探索Syediq Bale.作为史诗般的电影。在我看来,电影的信息是史诗般的身份,不一定是一个赋权的。

亚博国际登录入口

“Seediq Bale”翻译中的生物化与异化

史诗般的电影Syediq Bale:彩虹桥的战士翻译人员特别感兴趣,因为它是台湾原住民播种。作为中国英语文学翻译,我自然对电影中翻译问题感兴趣。不幸的是,我不知道Seediq语言。译者知道他们应该评论他们所知的语言;但是我将在这里出门并评论一个翻译问题Syediq Bale.:电影的名字。然后,我将运用翻译理论中的本土化-异化统一体来评论不同的标题翻译。

亚博国际登录入口

“Syediq Bale”作为Primitivist薄膜

Syediq Bale.是有史以来最大的台湾电影和土着抵抗的故事(1930年在台湾中部抵抗日本人)。因此,它提醒其中一个头像。花了很多童年的夜晚阅读wild为了月亮的光明,而且已经在成年早期阅读了约瑟夫坎贝尔 - 这位伟大的基因主义者和东方主义者 - 我尴尬地承认我出来了头像星星眼睛;头像计算出用“基因”倾向上诉我喜欢我的人。它在高度商业化的,包装,未经忽视的,并在第二和第三观察中发言,刺激了现代人的渴望的渴望。Syediq Bale.,对于一个人可能会说的其他一切,与那些相同的渴望说话。

亚博国际登录入口

台湾第一部土着电影中的中国联系

在台湾第一部土着电影寻找Sayun.,北京有两个铸造助理/摄影师,以及北京的董事。来自北京的导演从未出现在屏幕上。我们只听到他看着他的台湾铸造总监记录的镜头的声音。这些内地人在台湾土着电影中做了什么?一位审阅者抱怨中文连接是无关紧要并且可能包括在内,以吸引中国的投资。另一种可能性是,拉哈迈尔斯的主任希望吸引中国游客到村里。B&B旅游是电影营销的一部分。我不知道中国游客是否留在B&B,但现在有一个很多中国游客参观台湾。如果投资者对董事压力造成压力,符合内地观众的预期会改变电影吗?如果导演放在玫瑰色眼镜上,让她的村庄对内地人有吸引力?这些是微妙的问题。我太害怕问他们。所以,我通过电子邮件向主任询问了内地人在她的电影中做什么。就此而言,主任鼓励我找到了电影本身中的中国联系的含义,而不是电影的投资结构或营销策略。

在我看来,而不是宣布大陆的中国存在寻找Sayun.无关紧要,我们应该尝试理解它。

亚博国际登录入口

台湾第一个土着电影?“土着电影”的连续体和任何/或定义

一篇文章在最近的兰花岛电影等待飞鱼,这是关于但不是由台湾的土着人民,Anita Wen-Hsin Chang教授呼吁通过土着董事为当地电影进行资金。寻找Sayun.,由土着妇女拉哈迈尔斯指导,索赔(在电影海报上)是昌一直在等待的电影教授:一个带有土着董事的本地电影。因此,在1930年,在包括今年的“史诗”,包括今年的“史诗”,这是大量的土着土着参与,包括1930年的巫师起义,Syediq Bale.。一个更好的例子是圣人猎人,主演台湾土着作家Sakinu,并根据他的着作。

如果寻找Sayun.是台湾的第一个土着电影,是台湾对全球土着电影越来越多的贡献。根据休斯顿木材,作者本土特点:来自世界各地的土着电影,第一个土着电影是Richardson Morse的1972年适应M. Scott Momaday的小说房子由黎明制成。土着女人的第一个特征是澳大利亚特写型迈夫特卧局1993年。一个汉语/ atayal语言土着电影,分布有限(即使是在台湾)喜欢寻找Sayun.不太可能将其放在像木材这样的学者的雷达上。这不是对木材的批评,他的工作削减了他试图涵盖英语国家的土着电影。

但声称胶片是本土的意义是什么意思?

亚博国际登录入口