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像国家一样看到文化

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在今年的台湾人类学年会,台湾集团人类学博客番石榴人类学主持一场公开活动,邀请博客成员发言五分钟。闪电谈判在文化政策的话题上。今年5月,台湾新任文化部长程Li-chun鄭麗君宣布计划召开全国会议,制定台湾“文化基本法”。1这些谈判是反思政府在塑造文化政策方面的作用以及人类学家在塑造政府政策中的作用。以下是我给中文的谈话的英文版。2

国家必须“看到”文化

州文化政策面临的核心问题是需要对国家来说明显的文化。毕竟,如果国家不能“看到”文化,它怎样可以规定它?战后台湾对文化政策产生了巨大变化:从促进中方的文化民族主义,拥抱多元文化主义。但无论是单文化主义还是多元文化主义,国家是想要压制还是鼓励当地文化的发展,它必须首先“看到”他们。亚博国际登录入口

语言,力量和锅:谈到大麻作为药物

通过:ELISA(EJ)SOBO

美国大麻的版图正在迅速改变,我们谈论这种植物及其用途的方式也在改变。废除禁令的努力导致利益相关者群体的激增,每个群体都有自己的标签偏好。采访南加州父母医学用大麻使用Marijuana为孩子们难治性癫痫(药物不受控制的癫痫发作)让我明白了名字里的含义——非常重要。当谈到这个工厂和它的产品时,它的重要性取决于说话的人,以及他或他想要实现的目标。

Cannabis-marijuana -有很多医学应用,包括癫痫。父母对此的兴趣急剧飙升CNN报道了它在丹佛的一个孩子身上取得的成功。然而,对工厂进行了小科学研究(其法律分类使得这棘手),因此医生通常不会在其使用方面积极帮助家长。口碑,在线资源和承诺者承诺往往是父母必须通过锻炼剂量和孩子大麻方案的其他方面而成为所有这些。我的研究探讨了他们如何管理这一点,这对我们的理解有影响了对普通公民如何为生物医学的知识库和治疗工具套件做出贡献的影响。也可用于帮助改善这些弱势家庭的服务规定。亚博国际登录入口

詹妮弗·杰克逊的《语言人类学的精彩描述》

詹妮弗·杰克逊于今年五月去世,年仅39岁。下面是当时的讣告节选人类学的新闻:

我们为她失去了聪明的头脑、敏捷的微笑和顽皮的幽默而哀悼。她以对政治和社会公正的精辟研究而闻名。她把对诗学的敏锐艺术感融入了她的民族志观察,这一点在她2013年的书中可以明显看出政治漫画和漫画:马达加斯加民主进程的民族图。她对美国政治语言令人大开眼界的见解在全国媒体上得到了突出报道。Jennifer曾任职于美国人类学协会,先是担任执行委员会的学生席位,然后是语言人类学协会的执行委员会。

将会有一座纪念碑为了纪念她在丹佛的AAA。我本人并不认识她,但在台湾,我们通过阅读来纪念她她的民族志。这是一本伟大的书,有价值读物,有很多原因,但我特别喜欢她对语言人类学学科的介绍(PP.XXIII-XXV)的描述。(这是一个很长的报价,但我看不到我想要削减的任何东西。)亚博国际登录入口

博阿斯和种族主义文化

问题不在于博厄斯对文化的看法是错的。而是他告诉人类学家,他们是唯一正确的人。

此报价是鲍曼和布里格斯屡获殊荣的书籍倒数第二章的结论现代性的声音。这本书采用了福柯的理论谱系学方法从苏格兰启蒙时期民俗学的发展,到德国浪漫主义时期民俗学的发展,最后到博厄斯和人类学的诞生。在这样做的过程中,这本书集中在一些有关文化、语言和现代性的相关观点,以及从口头传统中创造文本的方法问题。他们给这本书颁发了爱德华·萨皮尔图书奖语言人类学学会写了:

鲍曼和布里格斯认为,当代让基于种族、性别、阶级和国籍的社会不平等方案看起来令人信服、合法的努力,依赖于对语言和传统根深蒂固的观念。他们提出了挑战这些现代性声音的非民主影响的新策略,展示了现代性批评者是如何在不知不觉中复制这些基本小说的。

虽然这些主题贯穿全书,但它们有时似乎只具有历史意义。毕竟,像赫尔德或格林兄弟这样的学者与民族主义的兴起有联系,所以在他们复制这些意识形态的过程中似乎没有多少是“无意”的。只有在倒数第二章中,以批判种族主义和民族主义而闻名的学者博阿斯,读者才真正明白了这些早期学者的相关性(以及系谱方法的重要性)。在这个谱系中,博阿斯是“自我”,但在这一章之前,他已经从故事中消失了。

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屈尊屈服于策略

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Facebook首席执行官马克·扎克伯格接受中文采访是本周的大新闻。你可以在这里看到采访的开头:

http://youtu.be/n_168pH9GJk

正如你所听到的,扎克伯格的表现受到了“聚集在一起的同学和老师们反复的欢呼和掌声“我不想批评扎克伯格的中文,他只是刚刚开始学习几年前但仍然比我认识的一些在台湾生活了十多年的人做得好。我也不想关注他后来在互联网上引起的各种反应。相反,我想做一个思维实验。你能想象西方观众为一位中国CEO用英语演讲而欢呼和鼓掌吗?

皮埃尔·布迪厄使用了“屈尊策略”这个术语1指两种语言之间权力关系的“象征性否定”行为。亚博国际登录入口

共情:一个短暂的概念史和一个人类学问题

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在我第一篇文章,我提出人类学可能特别适合思考同理心的概念。在北美,“同理心”已经成为关怀艺术中的一个突出术语。从自助到医疗保健,同理心似乎是可以而且应该培养的东西。2006年,奥巴马总统宣布“移情赤字比联邦预算赤字更紧迫。这种说法的规模反映了一种日益流行的观点,即同理心可以为大而复杂的问题提供解决方案。在他2010年的畅销书中移情的文明美国社会理论家杰里米·里夫金认为“全球同理心意识”可以恢复全球经济并解决气候变化问题。

上周,评论家恰如其分地指出,“同理心”已成为更广泛担忧的代名词。从社会工作者、卫生保健专业人员等的角度来看,它的实施清楚地表明,制度化的同理心是将问题下载到本已紧张的人员身上。作为一名前公立学校教师,我同意,人们很容易把同理心视为我们时代问题的烟幕。然而,我不断地回到人类学关于共情的共同原则——特别是采取视角、保留判断、与共事的人相处。我并不是在“支持”或“反对”同理心。坦白说,我很好奇。在北美的语境中,这个词的含义是什么?同理心试图捕捉哪些与他人相关的非常真实的方式,但不知何故却不能?我对移情热潮感到困惑,于是向一位好朋友请教。作为一名专注于情感和情感历史的分析哲学家,她教了我很多关于这个术语扭曲的概念路径。她是如此慷慨地分享她所知道的,我想我应该分享我在这里学到的。亚博国际登录入口

关于情绪的人类学、同理心和他者

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在过去的几周里,一位社会工作学者变成了流行心理学的网络巨星布伦厄斯棕色(的)出来了动画短片总结了她关于同理心的文章。首先,它区分了同理心和同情。根据布朗的说法,同理心会促进联系,而同情会导致断开联系。对于那些在情感人类学领域的专家来说,我猜用流行心理学来代替跨文化情景是相当容易的(请这么做!)在美国自助类书籍中,同情心已经成为了坏人,这并不奇怪。在心理学和分析哲学中,同理心和同情是被称为“关于情感的其他”的更大群体的一部分。争论对方关于情感的适当性——从怜悯到同情到同情,再到移情——有助于形成规范的存在世界的方式。这段简短的视频假设我们可以知道什么会让别人感觉好。在这种情况下,同理心会让人感觉良好,而同情会让人感觉糟糕。

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Kotahi Mano Kaika,Kotahi Mano Wawata(学习濒临灭绝的语言第9部分)

部分六个系列1我抱怨说,台湾本土语言被教得更像死语言而不是活语言。

当我和另一个学生讨论我想要有更好的交际能力时,这一点真的击中了我的要害。我花了很长时间来解释我的意思,慢慢地我明白了,其他学生真的没有期望能够以这样的方式使用语言。

所以我很高兴花莲部落大学北大的土著研究学院能够安排两名毛利语活动家,Hana O'Regan [PDF]和梅根恩典,都是附属的Māori和帕西菲卡研究中心在基督城理工学院,来到花莲并分享他们的思想和经验。Hana和Megan有一种非常不同的语言振兴方法 - 强调建立一种生活语言的方法。因此,他们的工作的重点是在家庭中,而不是(只是)在教室里。

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Amis希伯来语学校(学习濒危语言第八部分)

[这是68日1分期付款的正在进行的系列。]

我再次正式为学生。

上面是我在花莲部落学院的学生证。实际上是正式的英文名在他们的网页上是“花莲土着社区学院”,这对我的人类学耳朵更好。台湾土着社区学院不授予机构。课程往往是侧重于土着文化的短期课程,尽管他们提供像纪录片电影制作的主题,以帮助学生学会记录自己的文化。我在AMIS语言中注册了八周的课程。(同时,我继续在我自己的大学审计土着语言课程。)

虽然这些课程对我的研究很有帮助,但我仍然觉得我的语言技能没有多大进步。不像DJ我的大部分时间都花在那些能力不强的年轻学生身上。但更重要的是,我开始意识到,我的研究重点是官方语言复兴的努力,实际上是一种障碍,当谈到语言学习。这就是我今天想写的。

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电梯的女孩

在一个古老的纽约时报,一名记者记者纪念日本电梯女孩的声音,特别是刺穿和高亢。其他美国人同样取笑了这个女性化的服务职业,将其描述为特别是无关紧要的工作。日本的第一款电梯女孩出现在1929年,当时新重新开放的松下百货百货商店促进了新颖的功能,如空调,其邮局和女性运营的八个电梯。从那时起,电梯女孩一直存在很大的文化利益,出现在众多漫画中,电视剧系列,电影,你好小猫化身,小说和其他媒体。她在2006年的麦当劳商业广告中受到了重大打击,其中一只手嚼着汉堡,同时通过用另一只手按下靠近的按钮来防止乘客。屏幕上会出现“我现在想要吃的话”。

视频链接

[不幸的是,本视频无法嵌入,如果有人知道我们可以使用的不同版本,请在评论中告诉我们。(编辑)

我想要认真对待电梯女孩,把她视为重获女性文化历史的更大努力的一部分。在即将出版的一本书中,第一章追踪了这一女性化职业的历史和表现,以及当代电梯女孩的培训和经历。例如,激怒外国人的尖锐声音是故意假装的。电梯女郎训练的一部分就是要精心练习说话,以提醒顾客她们不能聊天:因为她们在值班,这是她们的职业角色。预定的公告用东京“标准”方言发布,也让来自不同地区和阶级背景的女性有机会在理想的城市位置的优雅环境中工作。工作和制服脱衣电梯女孩的个性,从而让观察者想象自己对这些女人的幻想(毫不奇怪,电梯女孩在幻想媒体和色情作品中占突出地位)。但对于电梯女自己来说,她在这样一份公共服务工作中可能经历的脆弱受到了制服和照本宣科的演讲的保护。

对你来说是垃圾,对我来说是酷品

当时我在芝加哥教一门关于写作系统的课程,有了一笔小额资助,我就可以限制班级的规模。于是我们上了一辆面包车,参观了当地的博物馆,那里有独特的文字文物。我还安排了客座学者和策展人为我们介绍具体的书写系统。我们的行程中有一个地方是芝加哥大学的博物馆,我们欣赏一些罕见的中国“甲骨文”。这些是牛的肩胛骨和龟甲,上面刻有最早的汉字。

仿甲骨文,1910年左右制造

分配给我们谈论甲骨文骨骼的研究生策展人是聪明的和尽责的。当被问到“不是现场博物馆有这些?”他嘲笑,“哦,不,那些是荒谬的假货,”这对我来说是他所说的最有趣的事情。他不知道的是我寻求找到拨款和伪写作的追求。我最终在自然历史博物馆拍摄的假冒甲骨文骨骼现在是我珍贵的物品中。我的学生也为我的越来越多的收藏贡献了伟大的发现:一对威斯康星州袜子编织的埃及象形文字(大量的鸟类!),一个硬币钱包,刺绣的鹅卵石汉字,以及一件华丽的天蓝色丝绸屏幕T恤颠倒了日本诗。亚博国际登录入口

与白人交谈的七种方法

中国是A.困难的语言要学习,我是第一个承认我还有很长的路要走。但在过去的六年里,我一直在在中国教书所以我已经达到了一定程度的流利程度,即使在电话中与我交谈超过五分钟的人都不会把我误认为母语是英语。在美国,有一个普遍的假设,每个人都应该,也可以学会说一口流利的英语,无论他们来自哪里。人们有时甚至因为不会说英语而被解雇在工作中[也见]。但在台湾,情况恰恰相反,人们认为,不是华裔的人都不能学会说这种语言。因此,当有人看到一个白人走进商店或餐厅时,他们的第一反应就是和你交流有问题。

当然,这种情况在美国也有发生。我曾经读到过一项研究给不同组的学生播放相同的音频讲座,但配上了不同的假想演讲者的照片。当照片上是亚洲人时,学生们的测试成绩更差,实际上比白人学生记住/理解的讲座内容更少。我不知道这项研究是否被重复了,但我确实认为,对沟通问题的预期是一种自我实现的预言,会导致理解能力下降。在台湾这样一个非亚洲移民相对较少的社会,这个问题更加复杂。但并不是每个人对外国人的反应都是一样的。多年来,我整理了一份心理清单,列出了人们在面对不得不与外国人交谈的挑战时的各种反应方式。以下是陌生人不得不和我说话时的7种反应。

首先,有“外国人恐慌”,经常在处理服务人员时经常证明,这些人担心不得不使用英语以便完成工作。我看到销售女士隐藏在说话更好英语的同事后面。我有人站在我旁边的旁边,就像寻找聪明的生活的迹象一样,因为他们可能能够直接谈论我永远不会越过他们的思想。而且我已经看到人们几乎爆炸他们的头脑道歉不要说更好的英语。幸运的是,一个中文中的几句话,无论多么严重明显,通常足以平息恐慌并建立更多的日常服务遭遇(打交活的年轻女性时,这通常只是在一些咯咯的咯咯笑话和额外的道歉之后。亚博国际登录入口

FiRe2野外记录仪(学习一种濒危语言Part 7)

[这是第6期正在进行的系列学习濒危语言。这篇文章也适用于我们的“我们使用的工具”系列。

中描述的我的上一个帖子在我学习语言的过程中,多听目标语言的音频是一个很重要的部分。因此,我需要一个好的现场记录应用程序,我的iPhone。我花了很多时间和金钱去寻找能够让我在同一款应用中录制、编辑和收听音频的工作流程。我希望所有这些都在一个应用程序中,因为我发现我有时想回去重新编辑一个文件。目前,不通过桌面发送文件到iTunes也很困难。最后,我找到了一款非常棒的应用,它完全符合我的需求:FiRe2字段记录

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