标签档案:太平洋

记住Teresia Teaiwa:一个开放获取书目

太平洋地区的学者们正在哀悼特蕾西亚·泰伊瓦的失踪。特蕾西亚是An太平洋研究中的标志性人物他是一位诗人和评论家,一位敬业的教师,一位坚定的制度缔造者。teresa是惠灵顿维多利亚大学Va 'aomanū Pasifika(太平洋研究中心)的主任,这是第一个也是唯一一个你可以获得太平洋研究博士学位的地方。

我只有机会见到特蕾莎几次,我不能像其他人那样谈论她的生活,只能说她在任何意义上都是一个令人印象深刻的人物,无论是读诗还是重新思考太平洋研究。她的魔法。她尖锐地批评殖民主义和其他东西,但她本人并不严厉或令人生畏。她是一个平易近人的人,脚踏实地,有幽默感。我认为,在她的尊严和乐于笑的混合中,她非常平和。如此多的人指望着她多年来的工作和灵感。我不能说我对她的了解足以像她的家人和朋友那样哀悼她,但她的存在和计划影响了所有见过她或读过她作品的人。只是待在一个房间里就够了。她在旅途中,现在依然如此。但我们本来希望有更多的时间和她一起旅行,然后我们被允许。

特雷西娅是一位多产的作家,她的大部分作品都是开放获取的。然而,谷歌对她作品的搜索产生了一个迷宫般的引用,很难找到你的路。我觉得我对她的记忆有所贡献的方式是为她的工作提供指导,帮助未来的读者停止在搜索结果中挖掘,开始阅读特雷西娅。下面是一个可以开放获取的工作的快速参考书目。我的作品包括诗歌和学术出版物。我已经尽可能地链接到稳定的存储库,所以这个页面上的信息会很好地老化。许多链接将把您带到一个存储库条目,然后您将不得不通过点击进入PDF。其他的是缺乏图书管理员友好的元数据的在线期刊。在所有的案例中,我都试图给出合理的引用,但我确信我所使用的格式有不规范之处。也可能有拼写错误。 Also, please note that these are just the open access texts亚博国际登录入口

人类学的脱殖民币?从太平洋的一个看法

这篇文章是20篇中的第6部分人类学的殖民地- -系列。

由:丽莎Uperesa

在过去的二十年里,非白和非西方学者更广泛地对人类学和学院的知识产量政治构成了严峻的挑战。在东方主义的批评之后,土着方法的阐述,以及对土着认识论的探索,更不用说白度和白色特权的批评,我们可能会假设在人类学中的一个新的更具更多包容性的时间已经开始。但有吗?借鉴我作为人类学培训的学者的经验,以及作为一个董事会成员的经验,包括一个作为国际人类学学术组织的主席,包括一个董事会成员,在这篇文章中,我探讨了土着边缘化的持续动态太平洋学者在索取奖学金和学术组织和人类学本身作为白色公共空间。

我在夏威夷大学(ʽi-Mānoa)的时间教会了我许多关于成为一名在人类学方面受过训练的太平洋学术人士,在我们联系的社区生活、工作和研究的事情。特别是,它强化了我的地位的重要性,以及它塑造我们的研究过程和写作的方式。与萨摩亚社区我的工作,我有研究者指出,non-Samoan工作与萨摩亚社区不受尊重的文化协议,确认等级,和性别期望我纠结在我的研究生研究,并保持我的工作作为一个研究的一部分。他们不受社区期望和最终意见的约束,不仅决定了如何将工作传达给公众,而且也期望从一个人在大学的职位服务于更广泛的社区。就像我之前写的大洋洲本土研究(2010)在美国,这种期望的“重量”对我们的年轻学者来说尤其令人担忧,但这仍是未被承认的劳动力,没有体现在简历、合同审查或终身教职档案中。一些同事不受护理工作、社区工作和服务工作的期望的影响,这些工作是种族化的少数民族和土著学者现实生活的一部分。除了这种关怀和服务工作之外,少数民族和土著学者的研究的合法性经常受到质疑,因为它不完全符合被推崇的框架,或者因为它不能维持虚构的客观性而受到怀疑。这些都是学术界严重的结构性问题。这并不是说我们应该不受阻碍,而是说我们社区的所有研究人员都应该感到阻碍并相应地采取行动。亚博国际登录入口

马林诺夫斯基的遗产:巴布亚新几内亚米尔恩湾省的人类学一百年

(上周一个主要国际会议是在米尔恩湾省的首府举行的巴布亚新几内亚的阿洛伊,布雷尼斯拉·玛利诺斯基对kula的研究进行了研究西太平洋的阿尔戈英雄们会议日程的PDF格式会议组织者Sergio Jarillo de la Torre很好心地写了这篇关于所发生的事情的报告,我把它贴在这里- R)

作为“Malinowski的遗产”会议参与者之一,好的想法有很多父亲,但坏的想法是孤儿。艾伦达拉的观察结果来了,因为我们在开始前一天在Alotau在Alotau的Wanigili中心讨论了研讨会的起源。据我所在会议的陪伴存在,这一想法是在与Joshua Bell的道路旅行中产生的,他认为需要第三个Kula会议。然后将其提出,在波特兰的2012年ASAO会议上提出了一群群众学者。如果2015年似乎有适当的时间(Malinowski抵达的100周年,给了我们一个完美的借口来更新Massim人类学),就没有太多关于正确的地方的协议。

对于我的部分,我希望这次会议是回归各种各样的回报,我声称需要在PNG中进行,或者它根本不会发生。我认为现在几乎没有借口让人类学远离它起源的地方。它不再是为我们的会议带来太平洋和其他本土学者给欧洲或美国的问题,而是将“我们的”想法带回帮助我们,学者和非学者的人。如果我们不能与Milne Bay的合作伙伴讨论Kula,那么我们在最后一百年中没有学到交流的机会......亚博国际登录入口

人类学家正在帮助瓦努阿图,所以应该

全世界的人都听说过飓风帕姆在瓦努阿图造成的破坏以及美拉尼西亚岛的其他地区。看到那些平时分不清塔纳和图瓦卢的人突然把注意力集中在太平洋的这一部分,真是令人震惊。这样做是有充分理由的——帕姆的影响是毁灭性的。飓风袭击了瓦努阿图的首都维拉港。许多其他离岛也受到了袭击。瓦努阿图需要我们的帮助来从这些可怕的事件中恢复过来。

许多优秀的慈善机构你可以捐款帮助瓦努阿图人民。但我特别想让你们关注一个由人类学家和其他与这个国家关系密切的人组织的慈善组织:心长相思- 这意味着大致像“我们的心与你在一起”Bislama瓦努阿图广泛使用的英语克里奥尔语。该基金是通过chuffed.org(“chuffed.org”在澳大利亚的意思是“高兴”)运作的,这是一个很棒的澳大利亚慈善网站。钱会直接送到澳大利亚高级专员公署在维拉港南瓜·普瓦图州高级委员会 - 你不能更直接地定位。捐赠给这个基金的人名单是谁是人类学家,历史学家和其他研究人员更普遍地在瓦努阿图和黑素叶的研究人员。请考虑给予。

人类学家应该注意瓦努阿图的什么?瓦努阿图虽然不如米德和马林诺夫斯基的巴布亚新几内亚出名,但在我们的学科中有着悠久而重要的历史。瓦努阿图——更广泛地说,是美拉尼西亚岛——是产生最早的、仍然受到高度重视的人类学人种学的地方。Codrington影响力非常大的书梅拉尼西亚人的基本形状的人类学,和给西方的“法力”的概念。基础研究人员,如A.M.霍卡特和W.H.R.里弗斯在这一领域进行了研究。今天,这是瓦努阿图文化中心是引领世界的项目吗创造本土和人类学知识的新混合(请点击最后一个链接——这是一本开放的电子书!)是支持文化中心的关键人物,拉尔夫Regenvanu,是一个议员在人类学中有背景。

现在有很多理由可以帮助瓦努阿图在这样的困境中 - 特别是对于人类学家。Donations are always helpful, but if you’re not in a position to send money overseas, take this opportunity to teach about this current disaster and how it intersects with our discipline — this may be the first and last time that students Vanuatu appears on the radar of many people outside the Pacific.

竞争责任:采访苏珊娜·特伦卡和凯瑟琳·特伦德尔

(前托马斯强最近参加了一个由苏珊娜·特伦卡和凯瑟琳·特伦德尔组织的“竞争性责任”会议。下面是Tom, Susanna和Catherine关于会议主题的采访,非常吻合布里·布莱克曼最近的博客论责任的概念。透明度:偶然是我要去的下一轮会议在惠灵顿,所以这也是我一直在思考的事情-Rx)

TS:你们俩都介绍自己,谈谈你如何到责任问题?

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《Mana》:南岛概念是如何变成电子游戏机制的

今天附录(“季度学期的实验和叙事历史“)发表了我的作品”《Mana的历史:Austronesian概念如何成为电子游戏机制》”。我很高兴这件作品(我想要修复一些错字),这是一个更广泛的受众 - 即“公众人类学”。我想在这里博客,以便让人们阅读并引起人们对伟大的年轻期刊的注意力。但更重要的是,我想谈谈这篇文章如何发生,以及生产过程关于公众人类学和学术工作流程的内容。亚博国际登录入口

卡尔·霍夫曼,杰瑞德·戴蒙德

卡尔霍夫曼是一位旅行作家,最近他把注意力转向了新几内亚,在那里他创作了关于同类相食谋杀和《男人的味道》。贾里德·戴蒙德是一位科学家,他有数十年访问新几内亚的经验尝试让住在那里的人更有人性。作为研究巴布亚新几内亚的专家,我是真的我惊讶地发现,霍夫曼对美拉尼西亚及其人民的理解比我对戴蒙德的理解更让我印象深刻。所以,我怎么会喜欢一个痴迷于同类相食的记者,而不是一个钦佩巴布亚新几内亚人育儿技巧的科学家呢?亚博国际登录入口

在萨摩亚的年龄到来,开放式访问

1928年,玛格丽特·米德出版了这本书萨摩亚的年龄威廉·莫罗公司。她没有为自己的书申请版权,可能是因为版权在美国只有几年的历史,当时人们还没有意识到这个想法。然而,当她意识到这本书将会持续赚钱时,她为它申请了版权,从那时起这本书就被紧紧地锁了起来。

幸运的是,好人是archive.org有1928年原版的扫描版没有版权标志。我不是律师,但在我看来,只要你使用和传播这个版本,这篇文章现在基本上对所有人都是免费的。

原版图片,来自维基媒体。
原版图片,来自维基媒体。

这只是许多人的一个例子,人类学的许多重要作品,这些人类学就可以在法律上用于流通,但哪些人没有找到,或者尽职努力,以确保碎片真正是开放的。

所以你最后一次坐下来何时坐下来?萨摩亚年龄的年龄?为什么不今天就下载一到两章呢?

不要愚人节傻瓜:读读瓦列里的《仪式与编年史》

在他的时间之前采取了注定的天才。古代罗马贵族的最后一行之一揭示了他的秘密。隐藏着作品曾经只知道了很少的精英,现在透露出来。它听起来像丹棕色小说,你把它误认为是一个四月的傻瓜笑话,但这不是。今年4月份有很多假公告和发布,其中一件事迷失在洗牌中:实际上真正的真正释放了Hau的“民族思想经典”,仪式和纪念:历史与人类学之间Valerio博季诺夫。瓦莱丽的作品值得今天广泛阅读,因为它本身的品质,以及它所代表的那种严谨、复杂和人文主义的人类学方法。瓦莱里的作品将人种学的渊博学识与高水平的理论结合起来,以一种复杂的散文风格和对学术的承诺,打破了美国科学与人文、客观与主观表达的二元对立。因此,释放仪式和纪念日让我们不仅有机会阅读瓦莱丽的作品,而且思考它如何适合我们学科目前采取的方法。

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过度和克制的危险

最主要的批评世界直到昨天关注戴蒙德对“传统社会”暴力和危险的描述。批评人士冷静地认为,戴蒙德高估了生活在传统社会的危险,低估了生活在现代国家的好处,并彻底忽视了殖民的罪恶,以及殖民塑造戴蒙德认为典型的“传统社会”人民的方式。如果你向下滚动足够长的时间,Jason Antrosio有一个很好的社会崩溃Diamond的传统暴力的例子如何实际上是殖民主义的生命从根本上和悲剧性地塑造的人。或(在某些情况下)钻石依赖的民族测量仪只是坚果。我喜欢Antrosio的博客进入很多,但我认为他关于巴布亚新几内亚的部分可以使用一点阐述。所以这就是我会在这里做的。

钻石知道PNG文学比其他领域的作品更好,大多是因为他知道写作的人和它写的人。他的大多数来源来自作者,他们受到了尊重的作者:波利Weissner和Akii Tumu,Malinowski,Jane Goodale和Roy Rappaport。他引用的一些其他人类学家在某种程度上被认为是有问题的,但通常被认为是优秀的民族记录人:Mervyn Meggitt有一些问题分析他的数据,而Roy Wagner目前没有与我们其他人一起的同一行星 - 但尽管如此这些问题大多数黑素师者都认识到Meggitt和Wagner产生了非常详细和可靠的民族志。

然后是Berndts一家。

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出版物充电的美德

我花了很多时间在这个博客上赞美开放获取出版的优点,所以我想我应该花一分钟来赞美盈利性出版的优点以及它们在学术努力中发挥的作用。

作为学者,我们人类学家赞同这样的观点:知识应该是自由的,应该尽可能广泛地传播。当然,有一些重要的限制条件:我们知道匿名和保密是很重要的,当我们正确地做研究,等等。但总的来说,我们的目标是让我们的工作普遍可用。我们认为,当代出版业的问题在于,太多的人将利润置于可获得性之前,成本高昂,因为生产方法过时,出版商不能或不会创新,而与出版相关的声望和职业发展的社会制度阻碍了开放可获得性。我们认为,出版应该面向更广泛的受众,出于正确的理由,以一种将信息发布出去的方式。当今人类学中大量成功的开放获取项目证明了这是可以做到的。

但这不是所有时候都能做到的。当我在夏天访问莫尔兹比港时,我非常高兴能与巴布亚新几内亚大学出版社的工作人员见面。出版社做了非常出色的工作将巴布亚新几内亚独立时期的重要作品带回印刷领域,比如口袋诗人系列。他们正在重新出版公共领域的作品——我看到的一小部分是传教士制作的人种志。一位工作人员告诉我,还剩四册原版书,大部分在图书馆里。媒体不仅让现代读者可以读到这篇文章,他们还让它免于灭绝。他们正在出版新书,积极寻求资助来支持新作者和奖学金。他们的作者是学者和业余学者,牧师和活动家。他们的质量和工作量给我留下了难以置信的印象。

所有这项工作都是有价值的,但它没有一个是免费的。The press is very smart about outsourcing publishing to companies in Singapore and India (PNG doesn’t have a publishing industry to print their stuff), balancing their list to include textbooks (which sell) and rarer works (which don’t), making their works available on亚马逊。但是,对于他们来说,没有办法,因为他们来说,营利性是唯一的方法。它们根本没有资源开放访问。

有时人们喜欢抨击一个稻草人版本的开放获取,它认为任何试图赚钱的企图都是对不正之财的邪恶痴迷。显然,很少有真正的人会采取这样不妥协的立场。在很多情况下,正确的商业模式是通过收费来维持运营。

现在,也许我不了解UPNG出版社的商业模式和历史——我只是在那里呆了一个周末。但在我看来,这个成功的小型出版社的例子应该让我们思考:UPNG出版社到底有多像封闭式出版商?如果一所第三世界的大学在资源匮乏的情况下能够把事情办成,那么第一世界的出版商声称没有比100美元一本专著更便宜的方式来获得他们的作品,这又该怎么说呢?如果巴布亚新几内亚人能够以低廉的成本做好这项工作,我们也应该能够这样做。

海鸥不会飞进灌木丛

我最近读过太平洋人类学Listserv的通过Ali Pomponio.他是巴布亚新几内亚的人种学家。我只见过艾莉一次,在一次会议上,但她她的身材很漂亮,很难忘记。强烈而充满活力,被她唤醒就像突然发现自己置身于一个奇怪的混搭月亮我在新几内亚长大。她告诉我,她的学生工作是卖二手车——这显然是她告诉每个人的,因为这在很大程度上是人们对她的纪念。她在那次会议上批评了我的贡献,非常批评,但也非常热情的修订和改进。她既热情,又乐于助人,非常挑剔,同时也很直率。尽管我遇到她持续了20分钟,她成为了我的榜样:她知道如何成为一个健康,造成学术团体的成员在她自己的独特的方式,和这样的人总是值得学习。

一件事让我震惊了我们的会议,她似乎认为她是巴布亚新几内亚的所有东西的总体大师,以及我们领域非常重要的人。这让我震惊了奇怪,因为我从来没有听说过她,或者写的任何东西。所以在我们的会议之后,我回去了阅读了她的民族志海鸥不会飞到灌木丛中。在那之后,我明白了为什么她对她的作品有如此高的评价,因为我现在和她分享了它。

我不知道为什么海鸥不会飞进灌木丛并没有成为九十年代早期的经典民族志之一。也许是因为它被宣传为教学人种学?我的意思是,当然,它有问题:可以有更多的标志张贴,它有一个“你只有在你已经得到它”的标题。但总的来说,这本书是一流的:它写得很清楚,引人入胜,并涉及90年代早期的经典问题,即传统在变化时的延续,以及现代化/全球化如何影响周边人群。但它也深深挖掘了神话——没有比这更人类学的了。当然,背景是新几内亚海岸的一个小岛,是真正的风吹在棕榈树上。这本书真的拥有一切:传统与现代,文笔优美,篇幅不长。在这个博客上,人们经常抱怨没有现成的人种志,或者让人们列出他们最喜欢的人种志。这个绝对应该出现在任何人的名单上。

海鸥不会飞进灌木丛要花钱才能弄到,但她编辑过的书Kilibob的孩子:新几内亚东北部的创造、宇宙和文化是否可以从太平洋研究,在那里它作为特刊出版。她在那个集子里的文章,iirc,最终成为她书中的一个章节。

另一个常见的克制我们上博客是人类学不是“取得进步”,我们听到尽可能频繁的事情,因为我们应该是一门纪律试图取得进展吗?“但阿里的特殊问题以及许多其他黑素师主义者的工作表明,我们显然在我们的理解中向前发展。这是一系列学者,所有人都在同一地区工作,他们共同努力,汇总了一个综合的一个神话复杂的地区图片,这些地区在北方北部北部广泛扩散。这证明了我们在PNG研究中的实地工作传统和学术性的力量,以及对阿里的证明是该传统的重要组成部分。

书评——纠缠世界中的自由,埃本·柯克西著

纠缠世界中的自由这本书是人类学家、梅隆大学研究员、纽约市立大学研究生中心访问助理教授埃本·柯克西的第一本书,向读者介绍了西巴布亚的默尔迪卡运动的历史。这个关于“偏僻地方”的魔法、民族主义和人权的故事在全球舞台上展开,作者从游击战士在高地丛林地区的秘密藏身处,到英国石油公司伦敦总部的公司权力中心。在这个过程中,我们上了一堂大师课,讨论学术活动人士如何平衡后结构理论和可能影响政治决策者的强有力的知识主张。

印度尼西亚于1969年正式成功地将西巴布纳纳入其国家,欺诈行为自由选择。自那时而行,西宝川领导人追求独立,或至少增加自治,他们的地区通过许多人,通常是矛盾的,意思是。从与印度尼西亚国家的政治参与从国际社会部落领导者和受过教育的城市居民冒险通过武装抵抗,和平抗议和魔法追求自由梦想的生活。赔率似乎是不可逾越的,运动本身持续越来越多的危机,因此危机的主题是在这段短,冒险的民族志历程中运行的迹象。

在书的最后一个揭露真相的场景中,柯克西发现自己在华盛顿权力的大厅里(也是FBI调查的目标),与其他激进组织(如东帝汶行动网)结成联盟。他对自由港麦克默伦矿外一些美国教师被谋杀的调查在很大程度上被权位人士忽视,这让他很沮丧,他学到了一个重要的教训,每个想对权位说真话的人类学家都必须学。

“政治不是关于事实,但关于故事,”Etan总监告诉他。“你的故事太复杂了。”亚博国际登录入口

为反殖民复兴航行

这周要讨论的是文森特·迪亚兹的为反殖民复兴航行”。这是一个有一些缺陷的短片段-它缺乏非正式和机智的迪亚兹的其他工作,有时感觉一个修改离真正的完善。但总的来说,它是可访问的,简短的,一个很好的窗口,进入正在发生在很多地方的更广泛的学术项目,在很多方面类似于HAU的。所以也许我们需要一些背景知识。

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