标签档案:太平洋

记住特定茶叶:一个公开访问参考书目

太平洋的学者正在哀悼本周失去了Teresia Teaiwa。特蕾西亚是An太平洋研究中的标志性人物:诗人和评论家,敬业的教师和坚定的机构建设者。Teresia是惠灵顿维多利亚大学Va'aomanýPasifika(太平洋研究中心)的董事,是您可以赢得博士学位的第一和唯一的地方(AFAIK)。在太平洋研究中。

I only had a chance to meet Teresia a few times, and I can’t speak to her life the way that so many others can, except to say that she was an impressive figure in every sense whether it be reading poetry or rethinking Pacific Studies. She had mana. She was a trenchant critic of colonialism and other things, but in person she was hardly austere or intimidating. She was an approachable person, down to earth, with a sense of humor. I think in her mixture of dignity and a willingness to laugh she was deeply Pacific. So many people counted on so many more years of work and inspiration from her. I can’t say I knew her enough to mourn her the way her family and friends do, but her presence and project impacted everyone who ever met her or read her work. Just being in the same room was enough. She was on a journey, and still is. But we had hoped to spend more time traveling with her then we were allowed.

特蕾西亚是一个多产作者,她的大部分工作都是开放的。但是,谷歌搜索她的工作会产生一个迷茫的引文,很难找到自己的方式。我觉得自己的方式为她的记忆做出贡献,是为了帮助她的工作指导,可以帮助未来读者通过搜索停止挖掘结果并开始阅读纹身。以下是快速参考工作,即可用的开放式访问。我已经包括诗歌和学术出版物。我尽可能多地与稳定的存储库联系,因此此页面上的信息会变得良好。其中许多链接将带您到存储库条目,然后您将不得不单击PDF。其他人是缺乏图书馆员友好的元数据的在线期刊。在所有情况下,我都试图提供合理的引文,但我确信我使用的格式有违规行为。也可能是错字。 Also, please note that these are just the open access texts亚博国际登录入口

人类学的脱殖民币?从太平洋的一个看法

这个条目是20的第6部分脱殖主义人类学系列。

通过:Lisa Uperesa

在过去的二十年里,非白人和非西方学者对人类学和学术界的知识生产政治提出了严重的挑战。在对东方主义的批评、对本土方法论的阐述和对本土认识论的探索之后,更不用说对白人和白人特权的批评,我们可以假定人类学已经开始了一个新的、更具包容性的时代。但它吗?根据我作为一个人类学学者的经验,以及十年的成员经验和四年的董事会成员的经验包括一个国际人类学学术组织的主席,在这篇文章中,我探讨了土著太平洋学者在学术、学术组织和人类学本身被称为白色公共空间的过程中不断边缘化的动态。

我在夏威夷大学的时间教会了我在我们联系社区中的人类学,生活,工作和研究中的太平洋学术培训了很多事情。特别是,它加强了定位性的重要性以及塑造我们的研究过程和写作的方式。在我与萨摩亚社区的合作中,我指出,与萨摩亚社区合作的非萨摩亚研究人员不受文化协议的约束,承认等级的等级,以及我在研究生研究中挣扎的性别期望,并保持一部分我作为研究人员的工作。他们不受社区预期的约束,而且最终的意见不仅塑造了如何向公众传达的工作,而且在对大学内的一个人的立场到更广泛的社区的期望。正如我在早期的卷上写下的那样Oceania / Oceania(2010)的土着研究,这种“重量”的期望可以尤为努力为我们的初级学者而努力,但仍然仍然在CVS,合同评论或任期档案中捕获未经承认的劳动力。一些同事通过对护理工作,社区工作和服务工作的期望来说,这些同事是占领少数民族和土着学者的一部分现实的一部分。除了这种护理和服务工作外,少数群体和土着学者的研究经常质疑,因为它在典型框架内并不适合,或者是可疑的,因为它不受客观性的虚构。所有这些都是学术界的严重结构问题。这并不是说我们应该不受控制,而是我们社区中的所有研究人员都应该感到担保和行动。亚博国际登录入口

马林诺夫斯基的遗产:巴布亚新几内亚米尔恩湾省的人类学一百年

(上周一个主要的国际会议是在米尔恩湾省的首府举行的巴布亚新几内亚的阿洛伊,布雷尼斯拉·玛利诺斯基对kula的研究进行了研究西太平洋的Argonauts会议计划的PDF会议组织者Sergio Jarillo de la Torre是努力写下这份发生的事情,我在这里发布 - r)

作为“Malinowski的遗产”会议参与者之一,好的想法有很多父亲,但坏的想法是孤儿。艾伦达拉的观察结果来了,因为我们在开始前一天在Alotau在Alotau的Wanigili中心讨论了研讨会的起源。据我所在会议的陪伴存在,这一想法是在与Joshua Bell的道路旅行中产生的,他认为需要第三个Kula会议。然后将其提出,在波特兰的2012年ASAO会议上提出了一群群众学者。如果2015年似乎有适当的时间(Malinowski抵达的100周年,给了我们一个完美的借口来更新Massim人类学),就没有太多关于正确的地方的协议。

对于我的部分,我希望这次会议是回归各种各样的回报,我声称需要在PNG中进行,或者它根本不会发生。我认为现在几乎没有借口让人类学远离它起源的地方。它不再是为我们的会议带来太平洋和其他本土学者给欧洲或美国的问题,而是将“我们的”想法带回帮助我们,学者和非学者的人。如果我们不能与Milne Bay的合作伙伴讨论Kula,那么我们在最后一百年中没有学到交流的机会......亚博国际登录入口

人类学家正在帮助瓦努阿图,所以应该

世界各地的人已经听说过飓风帕姆在瓦努阿图造成的破坏以及美拉尼西亚岛的其他地区。看到那些平时分不清塔纳和图瓦卢的人突然把注意力集中在太平洋的这一部分,真是令人震惊。这样做是有充分理由的——帕姆的影响是毁灭性的。飓风袭击了瓦努阿图的首都维拉港。许多其他离岛也受到了袭击。瓦努阿图需要我们的帮助来从这些可怕的事件中恢复过来。

许多优秀的慈善机构你可以捐助给瓦努阿图的人民。但我想特别吸引你对人类学家和其他人组织的一个慈善机构的关注:Heart Blong Mifala Wetem Yufela- 这意味着大致像“我们的心与你在一起”毕罗马,英国克里奥尔在瓦努阿图中广泛发言。这项基金正在通过Chuffed.org('Chuffed'是澳大利亚人为“高兴”),这是一个优秀的澳大利亚慈善网站。这笔钱会对澳大利亚高级专员公署在维拉港南瓜·普瓦图州高级委员会 - 你不能更直接地定位。捐赠给这个基金的人名单是谁是人类学家,历史学家和其他研究人员更普遍地在瓦努阿图和黑素叶的研究人员。请考虑给予。

人类学家应该注意瓦努阿图的什么?瓦努阿图虽然不如米德和马林诺夫斯基的巴布亚新几内亚出名,但在我们的学科中有着悠久而重要的历史。瓦努阿图——更广泛地说,是美拉尼西亚岛——是产生最早的、仍然受到高度重视的人类学人种学的地方。Codrington影响力非常大的书黑色素ians从根本上塑造了人类学给西方的“法力”的概念。这项研究人员如此。hocart和w.h.r.河流在这一领域进行了研究。今天,这是瓦努阿图文化中心是领导世界的计划产生新的土着和人类学知识融合(请点击上次链接 - 这是一个开放式电子书!)。支持文化中心的关键球员,Ralph Regenvanu.,是一个议员在人类学中有背景。

现在有很多理由可以帮助瓦努阿图在这样的困境中 - 特别是对于人类学家。Donations are always helpful, but if you’re not in a position to send money overseas, take this opportunity to teach about this current disaster and how it intersects with our discipline — this may be the first and last time that students Vanuatu appears on the radar of many people outside the Pacific.

竞争职责:采访苏珊娜Trnka和Catherine滚动

(前思想托马斯强最近参加了由Susanna Trnka和Catherine Trundle组织的“竞争责任”会议。以下是汤姆,苏珊娜和凯瑟琳之间的面试,就会议主题,哪些鸽子尾巴非常好布里·布莱克曼最近的博客论责任的概念。透明度:偶然是我要去的下一轮会议在惠灵顿,所以这是我一直在考虑的东西

TS:你们俩都介绍自己,谈谈你如何到责任问题?

亚博国际登录入口

《Mana》:南岛概念是如何变成电子游戏机制的

今天附录(“季度学期的实验和叙事历史“)发表了我的作品”《Mana的历史:Austronesian概念如何成为电子游戏机制》“。我很高兴这件作品(我想要修复一些错字),这是一个更广泛的受众 - 即“公众人类学”。我想在这里博客,以便让人们阅读并引起人们对伟大的年轻期刊的注意力。但更重要的是,我想谈谈这篇文章如何发生,以及生产过程关于公众人类学和学术工作流程的内容。亚博国际登录入口

Carl Hoffman> Jared Diamond

卡尔霍夫曼是一个最近对新几内亚注意力的旅行作者,他会产生狡猾的故事同类相食谋杀和男人的味道。Jared Diamond是一位科学家,有几十年的经验,访问了新几内亚书籍尝试人性化住在那里的人。作为巴布亚新几内亚的专家,我是真的惊讶地发现,我对霍夫曼对黑猴的理解印象深刻,而不是我的钻石。那么我如何喜欢一个同类痴迷的记者,而不是一个钦佩巴布亚新几内亚的养育技能的科学家?亚博国际登录入口

在萨摩亚的年龄到来,开放式访问

1928年,玛格丽特·米德出版了这本书萨摩亚的年龄与William Morrow&Company。她没有得到她的书,可能是因为版权只有几年的美国,这个想法仍然没有沉没。然而,当这本书是一个一致的纪念品,她确实版权所有,而且它从那以后被锁定了。

幸运的是,好人是archive.org有扫描原版1928年版没有版权标志。我不是律师,但在我看来,只要你使用和传播这个版本,这篇文章现在基本上对所有人都是免费的。

原始版本的图像,来自Wikimedia。
原始版本的图像,来自Wikimedia。

这只是许多人的一个例子,人类学的许多重要作品,这些人类学就可以在法律上用于流通,但哪些人没有找到,或者尽职努力,以确保碎片真正是开放的。

所以你最后一次坐下来何时坐下来?萨摩亚年龄的年龄?为什么不今天下载它并尝试一章或两个?

没有愚人节:阅读Valeri的“仪式和安纳尔”

在他的时间之前采取了注定的天才。古代罗马贵族的最后一行之一揭示了他的秘密。隐藏着作品曾经只知道了很少的精英,现在透露出来。它听起来像丹棕色小说,你把它误认为是一个四月的傻瓜笑话,但这不是。今年4月份有很多假公告和发布,其中一件事迷失在洗牌中:实际上真正的真正释放了Hau的“民族思想经典”,仪式和纪念:历史与人类学之间由Valerio Valeri。Valeri的工作当然,由于自己的内在质量,以及它举例说明的人类学的那种严格,复杂的和人类人类的方法。Valeri的工作结合了民族造影,具有高级别的理论,以精致的散文风格包裹起来,并致力于宣布美国科学二进制学的奖学金与人文学科,客观性与主观表达。出于这个原因,释放仪式和年报让我们不仅有机会阅读瓦莱丽的作品,而且思考它如何适合我们学科目前采取的方法。

亚博国际登录入口

过度和克制的危险

最重要的批评世界直到昨天专注于钻石对“传统社会”是暴力和危险的描述。Diamond, Critics clam, over estimates the dangers of living in a traditional society, underestimates the benefits of living in a modern state, and drastically overlooks the evils of colonization, and the way that colonization shaped the people Diamond considers typical of ‘traditional societies’. If you scroll down long enough, Jason Antrosio has a nice社会崩溃Diamond的传统暴力的例子如何实际上是殖民主义的生命从根本上和悲剧性地塑造的人。或(在某些情况下)钻石依赖的民族测量仪只是坚果。我喜欢Antrosio的博客进入很多,但我认为他关于巴布亚新几内亚的部分可以使用一点阐述。所以这就是我会在这里做的。

钻石知道PNG文学比其他领域的作品更好,大多是因为他知道写作的人和它写的人。他的大多数来源来自作者,他们受到了尊重的作者:波利Weissner和Akii Tumu,Malinowski,Jane Goodale和Roy Rappaport。他引用的一些其他人类学家在某种程度上被认为是有问题的,但通常被认为是优秀的民族记录人:Mervyn Meggitt有一些问题分析他的数据,而Roy Wagner目前没有与我们其他人一起的同一行星 - 但尽管如此这些问题大多数黑素师者都认识到Meggitt和Wagner产生了非常详细和可靠的民族志。

然后有伯恩斯。

亚博国际登录入口

出版物充电的美德

我花了很多时间在这篇博客上颂扬开放访问发布的美德,所以我认为我应该花一点时间来扩展营利营出的优点和他们在学术努力中发挥的角色。

作为学者,人类学家赞同知识应该自由并尽可能广泛传播的想法。当然,有重要的资格:我们了解匿名和机密性,当我们正确和做研究时,等等。但总的来说,目标是使我们的工作普遍获得。The problem with contemporary publishing, we claim, is that too many people put profits ahead of accessibility, costs are high because production methods are outdated and publishers can’t or won’t innovate, and the social system of prestige and career advancement tied to publishing disincentives open access. Publishing, we argue, needs to be done for a wider audience, for the right reasons, and in a way that gets the information out there. The bajillion successful open access projects in anthropology today demonstrate that this can be done.

但它不能一直都是这样做的。当我在夏天访问Moresby的港口时,我绝对很高兴见到巴布亚大学的新闻。新闻界已经完成了绝对梦幻般的工作,从巴布亚新几内亚的独立时代开始打印重要作品,如口袋诗人系列。他们正在公共领域的重新发布 - 我看到的一小块是传教士产生的民族志。一名工作人员告诉我,有四个原始的印刷品左转,主要是图书馆。该印刷机不仅使得现代读者可用,他们将从灭绝灭绝。他们正在发布新的书籍,积极寻求资助,以支持新的作者和奖学金。他们的作者是学者和业余学者,牧师和活动家。我令人难以置信的是他们带出的质量和工作量的印象。

所有这项工作都是有价值的,但它没有一个是免费的。The press is very smart about outsourcing publishing to companies in Singapore and India (PNG doesn’t have a publishing industry to print their stuff), balancing their list to include textbooks (which sell) and rarer works (which don’t), making their works available on亚马逊。但是,对于他们来说,没有办法,因为他们来说,营利性是唯一的方法。它们根本没有资源开放访问。

有时候人们喜欢打破一个稻草人版的开放式访问,这持有任何尝试赚钱的尝试是一种肮脏的肮脏的邪恶痴迷。显然,很少有实际人类采取如此毫不妥协的立场。当正确的商业模式是将钱放在水上,有很多情况。

现在,也许我不了解UPNG出版社的商业模式和历史——我只是在那里呆了一个周末。但在我看来,这个成功的小型出版社的例子应该让我们思考:UPNG出版社到底有多像封闭式出版商?如果一所第三世界的大学在资源匮乏的情况下能够把事情办成,那么第一世界的出版商声称没有比100美元一本专著更便宜的方式来获得他们的作品,这又该怎么说呢?如果巴布亚新几内亚人能够以低廉的成本做好这项工作,我们也应该能够这样做。

海鸥不会飞到灌木丛中

我最近读过太平洋人类学Listserv的通过Ali Pomponio.是巴布亚新几内亚的什洛威。我在一次会议上只遇到了阿里,但她削减了一个贝拉人物,很难忘记。激烈和精力充沛,被唤醒了她,就像突然发现自己在一个奇怪的泥泥中月亮我在新几内亚长大。她告诉我她的学生工作卖了二手车 - 显然她又告诉大家,因为它在很大程度上在人们对她的记忆中。她对我在该会议上的贡献至关重要,非常批评,但也非常热情的修订和改进。她既热情,又乐于助人,非常挑剔,同时也很直率。尽管我遇到她持续了20分钟,她成为了我的榜样:她知道如何成为一个健康,造成学术团体的成员在她自己的独特的方式,和这样的人总是值得学习。

一件事让我震惊了我们的会议,她似乎认为她是巴布亚新几内亚的所有东西的总体大师,以及我们领域非常重要的人。这让我震惊了奇怪,因为我从来没有听说过她,或者写的任何东西。所以在我们的会议之后,我回去了阅读了她的民族志海鸥不会飞到灌木丛中。之后,我理解为什么她对她的工作有这么高的看法,因为我现在与她分享了它。

我不知道为什么海鸥不会飞到灌木丛中并没有成为九十年代早期的经典民族志之一。也许是因为它被宣传为教学人种学?我的意思是,当然,它有问题:可以有更多的标志张贴,它有一个“你只有在你已经得到它”的标题。但总的来说,这本书是一流的:它写得很清楚,引人入胜,并涉及90年代早期的经典问题,即传统在变化时的延续,以及现代化/全球化如何影响周边人群。但它也深深挖掘了神话——没有比这更人类学的了。当然,背景是新几内亚海岸的一个小岛,是真正的风吹在棕榈树上。这本书真的拥有一切:传统与现代,文笔优美,篇幅不长。在这个博客上,人们经常抱怨没有现成的人种志,或者让人们列出他们最喜欢的人种志。这个绝对应该出现在任何人的名单上。

海鸥不会飞到灌木丛中花钱持有,但她编辑的卷基尔比伯儿童:新几内亚东北部的创作,宇宙和文化可提供开放式访问权限太平洋研究,它被发布为特殊问题。她的文章在该系列,IIRC,最终成为她书中的一章。

另一个常见的克制我们上博客是人类学不是“取得进步”,我们听到尽可能频繁的事情,因为我们应该是一门纪律试图取得进展吗?“但阿里的特殊问题以及许多其他黑素师主义者的工作表明,我们显然在我们的理解中向前发展。这是一系列学者,所有人都在同一地区工作,他们共同努力,汇总了一个综合的一个神话复杂的地区图片,这些地区在北方北部北部广泛扩散。这证明了我们在PNG研究中的实地工作传统和学术性的力量,以及对阿里的证明是该传统的重要组成部分。

书评 - 纠结世界的自由,由eBen Kirksey

纠缠世界的自由这本书是人类学家、梅隆大学研究员、纽约市立大学研究生中心访问助理教授埃本·柯克西的第一本书,向读者介绍了西巴布亚的默尔迪卡运动的历史。这个关于“偏僻地方”的魔法、民族主义和人权的故事在全球舞台上展开,作者从游击战士在高地丛林地区的秘密藏身处,到英国石油公司伦敦总部的公司权力中心。在这个过程中,我们上了一堂大师课,讨论学术活动人士如何平衡后结构理论和可能影响政治决策者的强有力的知识主张。

印度尼西亚于1969年正式成功地将西巴布纳纳入其国家,欺诈行为自由选择。自那时而行,西宝川领导人追求独立,或至少增加自治,他们的地区通过许多人,通常是矛盾的,意思是。从与印度尼西亚国家的政治参与从国际社会部落领导者和受过教育的城市居民冒险通过武装抵抗,和平抗议和魔法追求自由梦想的生活。赔率似乎是不可逾越的,运动本身持续越来越多的危机,因此危机的主题是在这段短,冒险的民族志历程中运行的迹象。

在一本露天的场景,柯克西,在华盛顿力量(以及联邦调查局调查的十字准线)中,与东帝汶行动网络等其他活动家组织形成联盟。令人沮丧的是,他对一些美国学校教师的谋杀案的调查在很大程度上被人们忽视了那些愿望的每个人类学家的重要课程,他们必须学习。

“政治不是关于事实,但关于故事,”Etan总监告诉他。“你的故事太复杂了。”亚博国际登录入口

为反殖民复兴航行

本周讨论的作品(实际上,它应该是上周,但我被抓住了几个不同的八球)是Vincente Diaz的“为反殖民复兴航行“。这是一个短暂的缺点 - 它缺乏迪亚兹其他工作的非正式性和机智,并且有时感到有时远离真正抛光。但总的来说,它可以进入一个更广泛的学术项目,即在很多地方发生的更广泛的学术项目,并且以许多方式类似于Hau的窗口。所以也许有点背景是按顺序的。

亚博国际登录入口