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教室里的人类学。

这个人类的生命+野蛮的思想:在我的文化亚博官网app中写作

一个播客和博客走进一个酒吧…

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第一部亚博官网app分
作者:Adam Gamwell和Ryan Collins

这种人类学的生活合作了亚博官网app为您带来特殊的5件播客和博客交叉系列。虽然作为多种受众和公众存在的两个人类学制作在一起,但我们开始有一系列关于为什么今天人类学事项的对话。在本系列中,我们坐在野蛮人身后,萨普斯,美国人类学协会和美国考古学协会背后的一些人,以使您通过创新音频和文本的创新融合对待人类学亚博官网app思想及其相关性。

您可以查看标题的合作的第一个集在这里写“我的文化”亚博国际登录入口

有防作弊考试吗?

作弊对任何人来说都不是什么好玩的事,除非是那些没被抓到的学生。在我的大学里,我只教一个非专业的班级,那是来自校园周围的学生,他们不是人类学专业的。这是一门关于西藏人类学的课程,每学期有150-250名学生参加。每星期我讲两次课,每次50分钟,学生们每周有大约25名学生的“复习课”,在那里他们与研究生助教(TA)一起讨论本周的阅读和讲座。这是美国大型公立大学的经典课程模式。多年来,我一直拒绝教这门课——我想,这么多学生。我怎么可能向这么多听众讲授关于西藏的知识?—but one I have now taught five times since 2008, and that I have come to love. There is a thrilling combination of reaching an audience for whom this is likely to be the first and only class in anthropology or about Tibet for the great majority of the students. I like to think of the students taking lessons from anthropology back with them to their home majors, whether it is biology or business or neuroscience or journalism. I [optimistically] like to think of them rethinking aspects of their studies, or the world around them, with the introduction to anthropology via Tibet they have received. Of the many things I like about the course, there is one thing I do not: it is the only course in which I catch students cheating.

我最初对此的解释是,这门课大多是非专业的。我认为,人类学的学生更专注,作弊的可能性更小。非专业的学生似乎觉得这门课很新奇,认为它既有趣又简单。当他们发现这并不容易,但实际上需要上课、背诵、阅读和思考时,有些人并不觉得有趣。其他学生喜欢这门课,多年来,很多人在上了这门课之后就改学人类学了(我的同事教的其他一些类似于这门课——我们有时称之为“入门”课)。这些学生,以及绝大多数的学生没有作弊,相反,他们享受了一个学期致力于一个与他们通常学习的完全不同的主题。对一些学生来说,这是他们在大学生涯中唯一一次写论文。其他人不知道如何为考试学习。“都是些故事,”他们会说。“我们需要了解这些理论吗?” Exactly, and yes. Welcome to anthropology.亚博国际登录入口

# teachingthedisaster

这一项是# teachingthedisaster系列。

周三上午,在这种纷乱的情绪席卷了整个美国,并超越了它的国界之际,一个焦虑的存在问题占据了我们很多人的心:“我们到底在做什么?”一些人认真考虑了逃命的必要性。其他人走上街头。我认识的不少人不是喝醉了就是躺在床上。到了最后,许多大学校园里出现了减压和社区护理的安全空间。我自己的回应是:TEACH(教书吧)。

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非殖民化的护理

这篇文章是20篇中的第15篇脱殖主义人类学系列。

Uzma Z. Rizvi著

一旦我们开始承认我们的人,我们的历史,我们的身体和我们的美学的差异,我们的实践会发生什么?本文从好奇、思考和正念的角度出发,探索我们是谁,我们是什么,如何影响我们创造的结构。了解的时刻和地点需要一定的缓慢进入我们的思想、行动和研究,允许细微差别和精确,照顾和谦逊,和不同的审美孵化我们的实践。一旦我们允许我们的作品呼吸、反思、感知不同,它就会改变周围的结构或通过它创造的结构。[1]通过这种行为的研究行为成为普遍的意识,对自己的病情和其他人的状况进行了高度浮雕。这一实践的一个方面包括共同生产工作的机构。有复杂的进程,位于理论和实践之间的理论和实践之间,这必须开始考虑我们所识别的许多方式,地址的模式,我们的不同机构和变化的认识论。

交叉性使我们能够批判性地占领这种实践和立场。[2]它考虑到世界上的压迫制度,这些制度以多种方式将边缘化的人(通常处于劣势)固定在一个地方。这不是一个新想法承认身份的向量(种族、阶级、种族/性别/身体,等等)通知我们如何经验和考虑世界,但重要的交集,是什么地方控股发生在不同的时间用不同的方式和不同的原因。另一方面,它也意味着特权以类似的多面形式表现出来。如果,由于你的身体经验,你从来没有质疑过世界如何看待你的种族/阶级/民族/性别/身体,或者如果这从未影响过世界对你的研究或工作的认同,你应该知道这是一种特殊的经历。这种特权或特权的缺失,会影响到你和你的实践。

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教他们方法

这篇文章是20篇中的第11部分脱殖主义人类学系列。

由佩奇西

大约十年来,我一直在哥伦比亚大学教一个名为“去殖民化方法论”的人类学研究生研讨会,琳达·图伊瓦·史密斯(Linda Tuhiwai Smith)的开创性著作就是在这个研讨会上完成的非殖民化方法:研究和土著人民作为它的起点,并借鉴了其他专门关注研究方法的关键文本(Denzin等,2008年;2010年Kovach)。在课程中,我们倾向于从史密斯的工作开始,然后用她的仔细分析来指导我们,拆解人类学家在研究中往往依赖的各种传统方法,以及该领域当前的各种理论框架。这意味着这门课程在“非殖民化方法论”和“非殖民化理论”之间来回移动。

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anthro / zine罢工!

Anthro/Zine,本科出版场所来自后面的团队人类学现在,已进入第二年出版。这个项目背后的前提是为大学生提供一个空间来反思人类学,以各种各样的形式,如何影响他们的生活。作为编辑,我完全被我们提交的作品的质量和创造力所折服,这些作品不仅包括散文,还包括艺术、诗歌、摄影、小说,以及我所说的“摘要”——非常短的作品。现在有四个问题,开放获取和CC-BY,可在上面的链接。看看我们的最新一期!

人类学杂志出版4月,9月和12月与每个新一期的人类学现在。如果你是一名学生或刚毕业的大学生,想要提交一些与人类学相关的东西,那么我们非常希望看到你能提供什么。我们最感兴趣的是看到具有创造性、个性化和简短的工作。原创研究是受欢迎的,但我们不发表学期论文。不要把你给教授的东西交给我们,你的同学是你的听众。反思你已经取得的成就,并告诉我们你遇到人类学的经历。

A / Z不是研究生的场所,但是毕业毕业人员现在将其直接提交给人类学,请看他们这里的指导方针

如果您希望在9月1日发行的作品中考虑的工作,请参阅Mthompson@marinersmuseum.org的学生或教师可以联系我。

按一下封面或下面的超连结下载最新一期的pdf格式:

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anthroo /Zine | 2016年4月anthroo /Zine | 2016年4月

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关于peership的注释:结论

这篇文章遵循了我去年表达的一些想法,当时我在鲁汶大学(Leuven)开始攻读人类学硕士的第二年。那一刻,我的项目中的大多数人都从各自的现场返回;在紧张的民族志田野调查中,我们要处理大量的田野记录、情感和反思,想知道我们是否有足够的材料来写论文。

写道然后是在课堂上对“同伴关系”的需求:在教育空间中“照顾我们自己”的一种感觉——“一个重要的支持网络,使我们中的许多人能够四处走动。”我们严肃地、带着很多玩笑把这次努力称为“peer and Beers”。“我们每隔几周就见面一次,展示我们的想法,谈论如何用创造性的方式写作,通过我们的笔记思考问题,分享参考文献,帮助创建内容表(在很大程度上!),当然还有喝美味的比利时啤酒。”亚博国际登录入口

《人类学杂志》的回归

去年五月,我向你介绍了Anthropozine这是与《当代人类学》(Anthropology Now)杂志相关的一个新的本科场所。该杂志的理念是通过阐述大学生的个人遭遇人类学的经历来激发大学生认真反思的兴趣。第一期以“食物”为主题,在我们才华横溢的作家们的努力下,取得了巨大的成功。

我很高兴地宣布,杂志现在有第二期了!我们的父母,人类学Now,搬到了Taylor & Francis出版社,虽然出版稍有延迟,但他们还是把我们留在了公司。我们很高兴能再次为大学生的短期作品提供一个场所。最新一期的主题是“身体”。通过在您的社交网络和电子邮件列表中分享这些内容,帮助我们帮助我们的学生表达自己!

Anthrozine2

请按此处下载PDF格式

请访问我们的网站http://anthronow.com/anthrozine在那里你可以下载我们的前两个问题和查看提交指南。当你在那里的时候,看看《人类学》提供的所有令人惊奇的东西。亚博国际登录入口

欢迎来到Anthropozine

回到20世纪后期,当剪切和粘贴仍然意味着剪刀和胶水的时候,桌面出版为有创意的人打开了许多门。我们把这些自制的文章称为“杂志”,用复印机复印。它们不是通过网页和电子邮件分发,而是堆放在另类周刊旁边,或者在唱片店以低价出售。毒品、性和政治是主导主题,他们混乱的美学是我们朋克祖先继承的强烈DIY伦理的见证。他们厚颜无耻,不拘小节,有时甚至表现得很好。在许多方面,它们是今天博客的类似先驱。

Anthropozine
Anthropozine | 2015年4月

在缅怀过去的同时,让我们展望未来,因为我很激动地宣布为本科生作者开设一个新的场所,Anthropozine深受90年代杂志的启发。当然现在是PDF格式的了,但是别让这妨碍你趁没人看的时候在部门的打印机上复印几份。该出版物携带一个知识共享许可,使您可以很容易地通过电子邮件、列表服务或社交网络与您的学生分享。《Anthropozine》是与劳特利奇的同行评议期刊《人类学今日》(Anthropology Now)联合出版的,《人类学今日》以一种特殊的视角提供了主要学者为普通读者撰写的插图作品。把它看作是学术期刊和流行杂志之间缺失的一环。如果你是AAA的一般人类学部门的成员,你已经有了该杂志的电子访问权,但是在那里有相当数量的免费内容http://anthronow.com亚博国际登录入口

四种评论

四种评论

离逾越节还有几个月,但是我想分享一些逾越节的智慧Haggadah.因为它帮助我通过了许多在线辩论。有一个部分,讲述了四个儿子(我们总是读“儿女”在我家):“有智慧的人,一个人是邪恶的,一个人很简单,而人不知道问”和“建议回答每个儿子根据他的问题。”维基百科可以填补你在故事的其余部分和传统的反应,如果你需要帮助理解的讽刺漫画的这篇文章,但是对我来说我只想专注于核心教学见解:不同的问题,提问者要求不同的反应。不同的问题需要不同的回应,这似乎不是一个特别有用的见解,但我认为,如果一个人能清楚地思考这一点,并学会相应的行动,网络讨论中涉及的许多痛苦是可以避免的。

对我来说,参与网络辩论意味着试着认真考虑一个评论1在我选择如何回应之前,它正在做什么工作。这避免了卡通笑话所建议的问题:一个人的思想立场将塑造一个人如何解释评论。我并不是说人们可以以完全没有意识形态的方式回应意见,只是关注评论文本本身而不是你对离开评论的人的假设可以帮助很多。是的,解释评论者的动机和特征很重要,但在这种方法中它只进入了等式您已经确定了要处理的注释类型。接下来是我对人们在互联网上发现的四种评论的分类,以及如何最好地回应每种评论。亚博国际登录入口

教学的麻烦(和帮助)

本周,我开始了在南内华达学院(College of Southern Nevada)担任兼职教授的第12个年头(以前是南内华达社区学院,我更喜欢它——他们为了听起来更优雅而改了名字)。在过去的11年里,我一直在教授入门级的人类学,尽管我的职业生涯从学术界转到了博物馆界。

教学对我来说是一个选择。我有一份全职工作,一个全职工作,运行名人堂的滑稽模仿,和许多花所剩下的那一点点空闲时间我作为父亲的看守(患有阿尔茨海默氏症)和维护社会生活,但我可以接一个类时,我做的。我喜欢课堂教学,如果你曾经在社区大学工作过,你就会知道它是多么有益。

我的课堂上通常都是非常聪明、充满希望的年轻人(还有零星的返校学生和退休人员),他们受到了教育系统的极大服务。他们中的许多人是少数民族和/或来自贫困家庭,这意味着他们的K-12教育非常糟糕(我认为是故意的),而且在他们的发展阶段,他们的余生也是如此。亚博国际登录入口

写得不好,说得更好。心灵生活实用书籍

雷克斯关于教科书的帖子引起了我的思考。正如他所说,“用心灵生活”需要很多不同的活动。不仅仅是阅读和写作。交谈是我们工作的重要组成部分。对不同的观众,或者不是,视情况而定。我们做学术报告的很多方式妨碍了更广泛的交流。这可能是有意为之。在加强我们喜欢放置我们的知识的筒仓的墙壁,它培养了复杂性和排他性的光环,在我们的社会宇宙使学术知识可信。

最近的一本书探讨了这一现象,因为它适用于社会科学写作,并引申到人类学。学会糟糕的写作。如何在社会科学领域取得成功迈克尔·比尔格的书不是一本“如何做”的书。这是一本“如何避免”的书。但是,正如作者所说,如果你不以在你的领域已经成为权威的方式写作,即使这意味着写作不好,也可能会影响你的声誉,而不是你的职业生涯。

尽管毕利格的书是关于写作的,但我认为作者的主张在社会科学的交流中更普遍地起作用。这让我想到,作为学术界的人类学家,我们是如何对我们的听众说话的,无论是我们的学生还是我们的同龄人。在人类学中,基于写作而不是“发现”的学术报告的正式风格优先考虑与其他写作的接触,而不是与我们的读者或线人的接触。这与学术界内外的其他领域的交流是完全不同的。卡迈恩·加洛(Carmine Gallo)提出了一种如何预订的方法,你可能会发现它对参与其他领域的工作很有用说话像泰德总结了整齐在这里由Sam Leith的财务时间。

当然,这是自我提升的手册(但我们不要自欺欺人地认为学术界有什么不同)。但它也有很多有用的技巧,如何与观众建立联系,提出一些关键点,让他们记住一些东西。我学到了一些全新的、有用的、意想不到的东西。如果你在幻灯片中按B或W键你就可以暂停演示,这样你的观众就会把注意力集中在你身上而不是幻灯片上直到你准备好展示下一张幻灯片。尽管知识分子的姿态具有公认的吸引力,但有时你无法击败实用的实用性。

人类学+设计:Laura forlano。

这篇文章是一系列采访设计师反思人类学和设计的一部分。这是我们最后的帖子!]

劳拉FORLANO。作家和设计研究员。

我做的事情。

我是一个民族教学时间旅行者。在过去的十年中,我一直在研究使用通信技术的方式,使新的社会文化实践能够在工作和生活在城市。例如,我对点对点网络感兴趣,自下而上组织,共同位于在线合作,用户驱动的社会创新和开源城市主义,仅举几个。我’ve watched teens use mobile phones in Tokyo, observed activists building Wi-Fi networks on rooftops in Berlin, interviewed freelancers in Starbucks cafes in New York, watched doctors use computers in operating rooms, tested iPhone applications for navigating college campuses, visited design studios in Barcelona, and hung out with hackers in Budapest.

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第七周:Sava亚博官网appge Minds写作小组签到(及对写作教学的思考)

这是第7周,或者说,这周我忘了张贴入住信息。这周就是这样。在Savage 亚博官网appMinds,我们迁移到了我们的新网站,在这个过程中,我们的评论功能出现了很多问题。所以如果你想在第六周发表评论但不能,我们今天就重新开始。你这周过得怎么样?你写得怎么样了?亚博国际登录入口

写考古

(亚博官网app野蛮人很高兴通过博客竞争这篇文章佐伊科罗斯兰德作为我们的一部分作家工作室系列。佐伊是哥伦比亚大学人类学副教授。她在马达加斯加高原工作,写符号学,死亡和尸体考古学。她最近的出版物是高地马达加斯加的祖传遭遇:死者的材料标志和痕迹(剑桥大学出版社,2014)。)

像小说一样,考古允许我们访问其他世界并再次回家。因此,通过历史小说,诗歌和其他形式的写作,并置了考古文本可以是一个有用的练习。就像一家小说家一样,考古学的作者必须仔细地参加我们所说的故事的惯例。书面的过去要求某种叙事一致性,我们的组成形式的一致性,以及我们带来的世界的内部逻辑。像诗人一样,我们必须仔细选择我们的话。在这种比较中,我们可以识别用于唤起其他世界并在读者中绘制的共享技术。我们还可以考虑从考古写作中排除的叙述可能性,并询问可能通过允许不同形式的语音和语言来开放的机会。亚博国际登录入口