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教室里的人类学。

这个安星生活+野蛮人:在我的文化中写作亚博官网app“在我的文化中”

播客和博客走进酒吧......

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第一部亚博官网app分
作者:Adam Gamwell和Ryan Collins

这种人类学的生活合作了亚博官网app为您带来特殊的5件播客和博客交叉系列。虽然作为多种受众和公众存在的两个人类学制作在一起,但我们开始有一系列关于为什么今天人类学事项的对话。在本系列中,我们坐在野蛮人身后,萨普斯,美国人类学协会和美国考古学协会背后的一些人,以使您通过创新音频和文本的创新融合对待人类学亚博官网app思想及其相关性。

您可以查看标题的合作的第一个集在这里写“我的文化”亚博国际登录入口

有防作弊考试吗?

除了没有被捕获的学生,欺骗对任何人都不好玩。在我的大学,我只有一堂课教授非专业,那就是来自校园周围的学生,他们都没有在人类学中主修。它是西藏人类学的课程,是一个大型的讲座课,由任何特定的学期组成150-250名学生。每周我讲学两次五十分钟,学生每周有大约二十五名学生的“叙述”,每个学生都在讨论那周的读物和讲座与研究生教学助理(TA)。这是美国大型公立大学的经典课程模式。我想,我认为是我抵制教学的课程。我怎么能教授西藏来这样一个巨大的受众? - 自2008年以来,我现在已经教过五次,而且我已经到了爱情。令人惊讶的结合达到了一个观众,这可能是人类学的第一个也是唯一的阶级,或者是大多数学生的西藏。我喜欢将学生与人类学回顾他们的祖主任,无论是生物学还是生物学或神经科学或新闻。我[乐观地]喜欢想到他们的研究方面,或者周围的世界,通过他们收到的西藏介绍人类学。 Of the many things I like about the course, there is one thing I do not: it is the only course in which I catch students cheating.

我最初对此的解释是,这门课大多是非专业的。我认为,人类学的学生更专注,作弊的可能性更小。非专业的学生似乎觉得这门课很新奇,认为它既有趣又简单。当他们发现这并不容易,但实际上需要上课、背诵、阅读和思考时,有些人并不觉得有趣。其他学生喜欢这门课,多年来,很多人在上了这门课之后就改学人类学了(我的同事教的其他一些类似于这门课——我们有时称之为“入门”课)。这些学生,以及绝大多数的学生没有作弊,相反,他们享受了一个学期致力于一个与他们通常学习的完全不同的主题。对一些学生来说,这是他们在大学生涯中唯一一次写论文。其他人不知道如何为考试学习。“都是些故事,”他们会说。“我们需要了解这些理论吗?” Exactly, and yes. Welcome to anthropology.亚博国际登录入口

# teachingthedisaster

这一项是# teachingthedisaster系列。

周三上午,在这种纷乱的情绪席卷了整个美国,并超越了它的国界之际,一个焦虑的存在问题占据了我们很多人的心:“我们到底在做什么?”一些人认真考虑了逃命的必要性。其他人走上街头。我认识的不少人不是喝醉了就是躺在床上。到了最后,许多大学校园里出现了减压和社区护理的安全空间。我自己的回应是:TEACH(教书吧)。

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脱殖民化为小心

这个条目是20的第15部分脱殖主义人类学系列。

Uzma Z. Rizvi著

一旦我们开始承认我们的人,我们的历史,我们的身体和我们的美学的差异,我们的实践会发生什么?本文从好奇、思考和正念的角度出发,探索我们是谁,我们是什么,如何影响我们创造的结构。了解的时刻和地点需要一定的缓慢进入我们的思想、行动和研究,允许细微差别和精确,照顾和谦逊,和不同的审美孵化我们的实践。一旦我们允许我们的作品呼吸、反思、感知不同,它就会改变周围的结构或通过它创造的结构。[1]通过这种行为的研究行为成为普遍的意识,对自己的病情和其他人的状况进行了高度浮雕。这一实践的一个方面包括共同生产工作的机构。有复杂的进程,位于理论和实践之间的理论和实践之间,这必须开始考虑我们所识别的许多方式,地址的模式,我们的不同机构和变化的认识论。

交叉性使我们能够批判性地占领这种实践和立场。[2]它考虑到世界上的压迫制度,这些制度以多种方式将边缘化的人(通常处于劣势)固定在一个地方。这不是一个新想法承认身份的向量(种族、阶级、种族/性别/身体,等等)通知我们如何经验和考虑世界,但重要的交集,是什么地方控股发生在不同的时间用不同的方式和不同的原因。另一方面,它也意味着特权以类似的多面形式表现出来。如果,由于你的身体经验,你从来没有质疑过世界如何看待你的种族/阶级/民族/性别/身体,或者如果这从未影响过世界对你的研究或工作的认同,你应该知道这是一种特殊的经历。这种特权或特权的缺失,会影响到你和你的实践。

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教学脱殖方法

这篇文章是20篇中的第11部分脱殖主义人类学系列。

由佩奇西

大约十年来,我一直在教授哥伦比亚大学人类学的研究生研讨会,称为“去殖民化方法”,它采用Linda Tuhiwai Smith的突破性书非殖民化方法:研究和土着人民作为其起点,也借鉴了专注于研究方法的其他关键文本(Denzin et.al。2008; Kovach 2010)。我n the course we tend to start with Smith’s work and then use her careful analysis to guide us in taking apart the various traditional methodologies that anthropologists tend to rely on in their research and the various theoretical frames that are of-the-moment within the field. This means that the course moves back and forth between “decolonizing methodology” and “decolonizing theory”.

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anthro / zine罢工!

Anthro/Zine,本科出版场所来自后面的团队人类学现在,已进入其第二年的出版物。该项目背后的前提是为大学生提供一个空间,以反思人类学如何,在所有的无数形式中都触动了他们的生活。作为编辑,我已经完全被我们提交的提交的质量和创造力吹走了,这些产品不仅包括论文,而且还包括艺术,诗歌,摄影,小说,以及我称之为“简报” - 非常短的碎片。现在有四个问题,开放式访问和CC-by,可在上面的链接中获得。查看我们以下最新问题!

人类学杂志出版4月,9月和12月与每个新一期的人类学现在。如果你是一名学生或刚毕业的大学生,想要提交一些与人类学相关的东西,那么我们非常希望看到你能提供什么。我们最感兴趣的是看到具有创造性、个性化和简短的工作。原创研究是受欢迎的,但我们不发表学期论文。不要把你给教授的东西交给我们,你的同学是你的听众。反思你已经取得的成就,并告诉我们你遇到人类学的经历。

A / Z不是研究生的场所,但是毕业毕业人员现在将其直接提交给人类学,请看他们这里的指导方针

如果您希望在9月1日发行的作品中考虑的工作,请参阅Mthompson@marinersmuseum.org的学生或教师可以联系我。

按一下封面或下面的超连结下载最新一期的pdf格式:

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Anthro / Zine |2016年4月Anthro / Zine |2016年4月

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关于peership的注释:结论

这篇文章遵循我去年表达的一些想法,因为我在鲁汶的人类学中的第二年开始。在我的计划中我们大多数人从各自的实地网站返回时,这是片刻;从民族景观的强度卷取,处理大量的现场笔记,情绪和思考,想知道我们是否有足够的论文。

写道then of the need for ‘peership’ in classrooms: a sense of ‘taking care of our own’ in educational spaces – ‘a crucial support network that enables many of us to get around.’ We called this endeavor, with seriousness and a lot of jest, ‘Peers and Beers.’ We met every couple of weeks, presented our thoughts, spoke of creative ways to write and think through our notes, shared references, helped develop tables-of-content (for a large part!), and of course drink wonderful Belgian beers.亚博国际登录入口

《人类学杂志》的回归

最后我可以向你介绍给人类人是现在与期刊人类学相关的新本科会场。Zine背后的概念是让大学生通过阐明遇到人类学的个人经验来获得认真的反射性。第一个问题,主题在“食物”主题周围,这归功于我们才华横溢的作家的努力,这是一个咆哮的成功。

我很高兴地宣布,杂志现在有第二期了!我们的父母,人类学Now,搬到了Taylor & Francis出版社,虽然出版稍有延迟,但他们还是把我们留在了公司。我们很高兴能再次为大学生的短期作品提供一个场所。最新一期的主题是“身体”。通过在您的社交网络和电子邮件列表中分享这些内容,帮助我们帮助我们的学生表达自己!

Anthrozine2

点击这里下载pdf

请访问我们的网站http://anthronow.com/anthrozine在哪里可以下载我们的前两个问题并查看提交指南。虽然你在那里看看现在所有的惊人的东西也必须提供。亚博国际登录入口

欢迎来到人类人

回到20世纪后期,当剪切和粘贴仍然意味着剪刀和胶水的时候,桌面出版为有创意的人打开了许多门。我们把这些自制的文章称为“杂志”,用复印机复印。它们不是通过网页和电子邮件分发,而是堆放在另类周刊旁边,或者在唱片店以低价出售。毒品、性和政治是主导主题,他们混乱的美学是我们朋克祖先继承的强烈DIY伦理的见证。他们厚颜无耻,不拘小节,有时甚至表现得很好。在许多方面,它们是今天博客的类似先驱。

Anthropozine
炭红素|2015年4月

随着过去的目的,让我们现在转向未来,因为我很高兴地宣布推出为本科作者提供新的场地,Anthropozine深受90年代杂志的启发。当然现在是PDF格式的了,但是别让这妨碍你趁没人看的时候在部门的打印机上复印几份。该出版物携带一个知识共享许可,使您可以很容易地通过电子邮件、列表服务或社交网络与您的学生分享。《Anthropozine》是与劳特利奇的同行评议期刊《人类学今日》(Anthropology Now)联合出版的,《人类学今日》以一种特殊的视角提供了主要学者为普通读者撰写的插图作品。把它看作是学术期刊和流行杂志之间缺失的一环。如果你是AAA的一般人类学部门的成员,你已经有了该杂志的电子访问权,但是在那里有相当数量的免费内容http://anthronow.com亚博国际登录入口

四种评论

四种评论

离逾越节还有几个月,但是我想分享一些逾越节的智慧Haggadah.因为它有助于指导我通过许多在线辩论。有一个部分讲述了四个儿子的故事(我们总是把它读为“儿子和女儿”在我家的“儿子和女儿”):“一个聪明的人,一个邪恶的人,一个很简单的人,一个人的人,一个不知道的人问“和”建议根据他的问题回答每个儿子。“维基百科可以填补你在故事的其余部分和传统的反应,如果你需要帮助理解的讽刺漫画的这篇文章,但是对我来说我只想专注于核心教学见解:不同的问题,提问者要求不同的反应。不同的问题需要不同的回应,这似乎不是一个特别有用的见解,但我认为,如果一个人能清楚地思考这一点,并学会相应的行动,网络讨论中涉及的许多痛苦是可以避免的。

对我来说,参与网络辩论意味着试着认真考虑一个评论1在我选择如何回应之前,它正在做什么工作。这避免了卡通笑话所建议的问题:一个人的思想立场将塑造一个人如何解释评论。我并不是说人们可以以完全没有意识形态的方式回应意见,只是关注评论文本本身而不是你对离开评论的人的假设可以帮助很多。是的,解释评论者的动机和特征很重要,但在这种方法中它只进入了等式您确定了您处理的评论类型。以下是我在互联网上找到的四种评论的调整类型,以及如何最好地响应每个评论。亚博国际登录入口

教学的麻烦(和帮助)

本周,我踏上了我的第12年作为内华达州南部学院的辅助(前身是南内华达州的社区学院,我更喜欢它 - 他们将竞标的名字改为声音比例)。在过去的11年里,我教授介绍级别的人类学,即使我的职业生涯从学术界转向博物馆世界。

教学是对我的选择。我have a full-time job, a MORE than full-time job, running the Burlesque Hall of Fame, and much of what little spare time I have left is spent as a caretaker for my father (who suffers from Alzheimer’s) and maintaining some kind of social life, but when I can pick up a class, I do. I enjoy the classroom experience, and if you’ve ever worked at a community college, you know how rewarding it can be.

我的课堂上通常都是非常聪明、充满希望的年轻人(还有零星的返校学生和退休人员),他们受到了教育系统的极大服务。他们中的许多人是少数民族和/或来自贫困家庭,这意味着他们的K-12教育非常糟糕(我认为是故意的),而且在他们的发展阶段,他们的余生也是如此。亚博国际登录入口

写得不好,说得更好。心灵生活实用书籍

Rex的帖子回到学校书籍让我思考。“思想的生活”,正如他所说的那样,涉及许多不同的活动。它不仅仅是阅读和写作。说话是我们所做的一部分。以及不同的受众,与否,视情况而定。我们学术演示的大部分方式都妨碍了更广泛的沟通方式。这可能是有意的。在加强我们喜欢的筒仓的墙壁时,我们认为我们的知识促进了我们的社交宇宙中的复杂性和独特性的光环,这是可靠的学术知识。

最近的一本书探讨了这一现象,因为它适用于社会科学写作,并引申到人类学。学会糟糕的写作。如何在社会科学领域取得成功迈克尔·比尔格的书不是一本“如何做”的书。这是一本“如何避免”的书。但是,正如作者所说,如果你不以在你的领域已经成为权威的方式写作,即使这意味着写作不好,也可能会影响你的声誉,而不是你的职业生涯。

虽然Billig是一本关于写作的书,但我认为提交人的主张更普遍地在社会科学中的沟通。它肯定让我思考我们如何作为学术界的人类学家倾向于与我们的观众谈论他们是否是我们的学生或我们的同龄人。基于写作的人类学学术演示文稿的正式风格,而不是“调查结果”优先于与我们的观众或我们的信息人员或以上的其他写作进行接触。这与其他领域的沟通完全不同,在学术界内外和外部。a如何读到您可能会发现有用的与这些其他领域有用的是Carmine Gallo的像TED一样说话整齐地整齐在这里由Sam Leith的财务时间。

当然,这是自我提升的手册(但我们不要自欺欺人地认为学术界有什么不同)。但它也有很多有用的技巧,如何与观众建立联系,提出一些关键点,让他们记住一些东西。我学到了一些全新的、有用的、意想不到的东西。如果你在幻灯片中按B或W键你就可以暂停演示,这样你的观众就会把注意力集中在你身上而不是幻灯片上直到你准备好展示下一张幻灯片。尽管知识分子的姿态具有公认的吸引力,但有时你无法击败实用的实用性。

人类学+设计:Laura forlano。

[此帖子是一系列系列的一部分,其中包含了对体内和设计的设计师的采访.这是我们最后的帖子!]

劳拉FORLANO。作家和设计研究员。

我做的事情。

我是一个民族教学时间旅行者。在过去的十年中,我一直在研究使用通信技术的方式,使新的社会文化实践能够在工作和生活在城市。例如,我对点对点网络感兴趣,自下而上组织,共同位于在线合作,用户驱动的社会创新和开源城市主义,仅举几个。我’ve watched teens use mobile phones in Tokyo, observed activists building Wi-Fi networks on rooftops in Berlin, interviewed freelancers in Starbucks cafes in New York, watched doctors use computers in operating rooms, tested iPhone applications for navigating college campuses, visited design studios in Barcelona, and hung out with hackers in Budapest.

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第七周:Sava亚博官网appge Minds写作小组签到(及对写作教学的思考)

这是第7周,或者,我忘了提出办理登机手续。这是一周。在野蛮的思维中,亚博官网app我们迁移到我们全新的网站,并在此过程中我们的评论功能得到了所有的车辆。因此,如果您在第6周尝试发表评论,那么我们今天才开始新鲜。你的一周怎么样?你在写的是哪里?亚博国际登录入口

写作考古学

(亚博官网app野蛮人很高兴通过博客竞争这篇文章Zoë码头作为我们的一部分作家工作室系列.佐伊是哥伦比亚大学人类学副教授。她在马达加斯加高原工作,写符号学,死亡和尸体考古学。她最近的出版物是高地马达加斯加的祖传遭遇:死者的材料标志和痕迹(剑桥大学出版社,2014年)。

像小说一样,考古允许我们访问其他世界并再次回家。因此,通过历史小说,诗歌和其他形式的写作,并置了考古文本可以是一个有用的练习。就像一家小说家一样,考古学的作者必须仔细地参加我们所说的故事的惯例。书面的过去要求某种叙事一致性,我们的组成形式的一致性,以及我们带来的世界的内部逻辑。像诗人一样,我们必须仔细选择我们的话。在这种比较中,我们可以识别用于唤起其他世界并在读者中绘制的共享技术。我们还可以考虑从考古写作中排除的叙述可能性,并询问可能通过允许不同形式的语音和语言来开放的机会。亚博国际登录入口