TAG档案:政治经济学

经济如此复杂,文化很简单

“对于每一个复杂的问题,都有一个明确的答案,简单的,错了。”- H.L.门肯

在一个最近的博客文章,保罗•克鲁格曼(Paul Krugman)认为,出于政治原因,经济学家和政策制定者故意混淆了当前的经济形势,而解决当前困境的办法实际上非常简单:我们需要更多的政府支出来提振需求。他演奏了上述门肯格言,说“每个简单的问题都有一个答案是模糊的,复杂的,错了。”

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德龙和债务经济学家,第十二章

更新2/9/13:这里的标题有点修正。我把这篇文章称为“德龙和债务经济学家”。但它应该被称为“德龙,政治科学家(法雷尔)还有社会学家(罗斯曼)的债务。“抱歉,我没有在那里做作业。”多亏了加布里埃尔·罗斯曼指出了这一点。

我读了一些评论雷克斯关于贾里德钻石的最新帖子,他最终认为大卫·格雷伯的债务可能被视为反钻石(从争论的角度来说)。债务,雷克斯认为,是为数不多的“大图景”之一从沃尔夫开始人类学家就写的书欧洲和没有历史的人民,这本书发表于30多年前(1982年)。三十年是相当长的一段时间(我们人类想知道为什么很少有人知道我们在做什么)。钻石受到许多人类学家的关注,部分地,因为他所写的正是我们不再生产的那种书。

就个人而言,我认为,当我们投入如此多的精力与他的论点作斗争时,我们给予了他太多的关注和空谈时间。如果人类学家不同意戴蒙德所提出的世界历史版本,我的答案(就像我写这篇文章的时候一样)是要写一本能说明问题的书。是的,当然,说起来容易做起来难,但请告诉我一件真正值得做的事情,不需要做大量的工作。没人说过这件事应该很容易。如果我们有不同或“更好”的想法,然后我们需要找到办法把他们带出去(通过书本,或者博客,或者是采访或者是烟雾信号之类的)。如果你问我的话,每次他出版的时候直接去追求钻石都是一种死胡同。它不断地让我们相信我们只是因为嫉妒或者酸葡萄才做出反应。解决这一问题的方法是跳入戒指,参加,并制作各种书籍,为不同的解释路径做标记。*

债务,雷克斯说是那些书中的一本。我认为他是对的。亚博国际登录入口渐次

好书:安特罗西奥对埃里克·沃尔夫;博兰尼的哈特

过去几周我从一个地方到另一个地方旅行,但我仍有一些时间来跟上人类博客圈的进展。埃里克•沃尔夫欧洲和没有历史地理的人民,州,帝国安特罗西奥将讨论与贾里德·戴蒙德以及他对“雅利问题”的著名回答联系起来:

从20世纪60年代开始,埃里克·沃尔夫早在1997年就开始问杰瑞德·戴蒙德枪,细菌,和钢铁被称为“亚利问题”:“为什么你们白人开发了这么多货物并把它们带到新几内亚,但我们黑人自己的货物很少?”

回答这个问题,正如埃里克·沃尔夫所理解的,这意味着要特别说明欧洲是如何从公元后的欧洲大陆演变而来的800 "在更广泛的世界事务中无足轻重"(1982:71)向那些能够开展海外冒险活动的有效政治团体。钻石会让我们相信答案在于大陆的形状,经纬度梯度,还有农业,特别是大型驯养动物。尽管这个古老的故事可能解释了许多最强大的政治集团都在欧亚大陆的事实,它不能解释公元800-1400年欧洲的崛起

每个人都同意地理位置很重要。埃里克·沃尔夫1400年的《世界调查》充满了地图,地形描述,以及可用资源的账目。但严肃的历史学家拒绝贾里德·戴蒙德提出的欧洲崛起的理论。

为了真正抓住雅丽的问题,1982年,我们不得不求助于埃里克·沃尔夫。亚博国际登录入口渐次

在卢梭(和波兰尼)的脚步中(关于债务的思考)

我在大卫·格雷伯的博客上写了最后一篇文章债务:前5000年我收到基思·哈特的一封好邮件,这让我想起我还没读过的书他对大卫的书的长期评论我早在七月份就把它登记了。我一直等到我自己读这本书,因为我喜欢以开放的心态阅读。但是如果你只看了一篇评论债务,这是你应该读的。哈特本人是最重要的经济人类学家之一,长期以来,他一直在写格雷伯书中讨论的一些主要问题:钱,人类经济,等。他关于金钱的书,记忆库,是在线可用。(基思是将人类学引入互联网的一位长期创新者,也是背后的主要力量之一开放人类学合作组织)。

我真的很想把这篇文章留在这里,让大家都知道去读基思的作品,但是它很长,经验告诉我很少有读者点击链接,下面是一些亮点:

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莫比债务(对债务的思考)

一本好书所做的事情之一就是向你展示你开始随处可见的模式。David Graeber债务是那些书中的一本。现在我很享受上市莫比·迪克·比格·雷德在哪儿:

英国首相戴维•卡梅伦(David Cameron)蒂尔达·史温顿饰,斯蒂芬·弗莱和西蒙·卡洛加入了一个雄心勃勃的计划,在135天内播出了赫尔曼·梅尔维尔的经典小说,共135章。

正如我在中所讨论的我的上一个帖子,其中一个核心论点债务是作为有限的债务之间的持续紧张,货币定义的可计算的东西(由国家权威支持)债务是一种永远无法偿还的无限道德义务。这种紧张关系是《白鲸》的核心。在这里,例如,是关于亚哈船长的一段章41

他们致力于盈利巡游,从铸币厂以美元计算的利润。他想大胆一点,不能缓和的,以及超自然的复仇。

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格雷伯的马克思主义(债务思想)

我最近读完了大卫·格雷伯的债务:前5000年我希望从这本书开始写一系列的文章。没那么多评论,就像和它对话一样。在我的第一篇文章中,我想强调我所理解的,作为格雷伯方法论的马克思主义基础的东西。要做到这一点,查看最近的关键回顾在书中雅各宾Mike Beggs杂志的编辑之一。这很有用,因为乞丐会把事情搞错,但以一种特别有趣的方式错了。

贝格斯似乎急于证明,格雷伯根据经济理论创造了一个稻草人,但这样做的时候,他自己把格雷伯变成了一个稻草人。他首先承认某些形式的经济学过于个人主义:

新古典主义经济学最简单的诠释,可能会把所有人类的互动,都归结为利己主义的交换。

然后他立即指出这种批评并不新鲜,而社会结构的重要性“几乎可以被视为自古典以来社会理论中的一个常数。”这里是有趣的地方:

但是,在将这些层次作为结构来对待时,大多数其他关于大社会历史的方法与格雷伯的方法不同,而不仅仅是创造它们的实践。它们是由复合物构成的,不断发展的关系模式,不能归结为或源于有意的个人或人际行为。它们出现了,正如马克思所说的,“背后”集体创造它们的人。它们成为我们行为的社会背景,不是我们选择的创造历史的环境。它们是人类的集体产品,但不是意识形态上的共识——而是,它们是经常竞争的结果,矛盾的压力。

格雷柏,相反,主要停留在有意识的实践层面,并给出基本的历史伦理观,其中巨大的变化是对现实观念转变的结果。

不管你是否同意格雷伯关于债务历史的总体观点,这是格雷伯在这本书中所做的一个可笑的描述亚博国际登录入口渐次

Financialising发展

现金很时髦

Ryan最近在《金钱及其流动和阻碍》上发表的文章促使我发表这篇文章,几周前,我写了一篇文章,是为了回应莱顿同事为他们的ICA杂志写的一篇文章,由研究协会出版伊塔瓦纳文化人类学与发展系。在我发表了关于品牌和英国暴动的文章后,他们认为我可以写一些关于品牌的东西。在坦桑尼亚,那里到处都是关于金钱的话题,部分原因是在当前的自然资源热潮中,坦桑尼亚作为采矿和天然气公司的目的地的新地位,我写了一些关于发展如何被重新烙印的文章。

2015年实现千年发展目标的最后期限正在迅速临近。预计非洲的少数国家将实现这一目标。收入贫困,食品不安全,在非洲大部分地区,不平等和健康状况日益恶化仍然是问题。尽管许多国家转向了民主政治,国内冲突和政治不稳定在其他方面是根深蒂固的,例如殖民地国家的遗产建设和独立后的权力斗争此类冲突,就像在马里和苏丹,全球市场将非洲重新定位为一个潜在的矿产资源来源,天然气和石油,以及不断壮大的中产阶级的高增长地区。

十年来,非洲经济体的年增长率平均为6%或7%。政治稳定和良好的宏观经济管理对增长的影响程度尚存在疑问。非洲经济财富最近发生变化的一个更为紧迫的解释是,经济管理体制使对其自然资源的需求在全球范围内增加,这些体制对外国投资和伙伴关系越来越开放。

在持续的经济自由化背景下,大陆推动可以称为“自然”资源的商业化的努力正在使一个关于非洲国家财富和迫切需要投资的新兴论述合法化作为一个可以解放这一资本和创造国家利益的神奇子弹。礼仪。各国政府和捐助者积极推动促进经济一体化的区域化议程,除了旨在加强产权的举措外,促进外商直接投资,改造通信基础设施。

中国作为一个大陆潜在经济救世主的新地位,标志着国际发展政治秩序的根本转变。贫困问题是千年发展目标的核心议题,根据撒哈拉以南非洲国家宪法,作为适应发展主题的干预日益受到质疑,不仅是欧洲大陆的政治家和媒体评论员,而且是推动市场主导发展的权威技术专家。发展正在被重新设想,不是社会部门支出的结果,而是市场化的结果。

整个大陆的国家都在寻求将自己展现为企业家和投资友好型国家。坦桑尼亚也不例外。就像乌干达一样,它实际上已经将减贫战略的方向转向了经济增长。总统基奎特政府,现在是第二个任期,正在推行Kilimo宽扎首先,农业,寻求在包括世界银行在内的主要捐助者的支持下将农业市场化并促进“绿色革命”。同时,该国继续依靠捐助者的支持来维持其约30%的国家预算,干预的基本原理是现在位于一个由市场主导的讨论性方案中。捐助者资助的研讨会关于价值链和市场信息的讨论。

坦桑尼亚社会行动基金资助的学校和卫生设施的社会基础设施的传统投资已被旨在为农民群体创造收入的投资所取代,以提高他们自己的生计。本项目第三阶段,即将实施,是围绕着一个假设的从贫困到创业的转变,通过储蓄和小额金融实现自力更生,使最贫穷的人能够获得,在美国的福利改革话语中,`举起一只手,而不是伸出一只手。

私营部门倡导者的愿望,政府内外,随着发展在全球重新定位以占据新的市场地位,越来越多地与发展伙伴的政策地位融合。和其他地方一样,财务化,作为手段和目的,在这种融合中起着核心作用。国际会计师事务所在扩展的承包链中争取发展实施的市场份额,这将财务责任和政治责任混为一谈。成立民间社会组织,在监测公共开支方面发挥具体作用,伴随着新的组织形式和参与实践公共支出跟踪被称为宠物,有一套方法,公民社会志愿人员必须通过研讨会和津贴登记参加。在由记分卡和调查组成的市场研究领域,同样在国内使用的技术,作为表达对政府不满的方式,开始具有政治影响力。

在这些短暂的关系之外,通过开发资金流维持着十分稳固的关系,一系列私营机构正在寻求建立一种架构,通过这种架构,坦桑尼亚的社会生活可以实现金融化。现有银行基础设施和储蓄和信贷合作社会的有限范围为新型金融机构创造了潜在的机会。其中包括向正规部门员工提供贷款的私人金融机构、Pride等专业小额信贷机构,以及移动电话公司提供的转账服务,其中市场领导者是沃达康的MPESA。正式和非正式金融服务的扩散,而那些跨越这一鸿沟的人则令人震惊。

城市和农村地区的储蓄和贷款群体正在迅速增加,特别是那些由非政府组织Care International推广的乡村储蓄和贷款模式。这些由大约30名成员组成的团体是一种迷人的组织形式,使用仪式化和形式化的策略,以确保储蓄的规律性和集团结构中的财务透明度,所有交易都在每周会议上进行,因此在公众场合进行。集团成员每周最多购买5股股票,目的是确保不能获得巨额利润,并限制富人通过向较穷的邻居放贷赚钱的剥削潜力。储蓄者以旨在增加储蓄份额价值的利率向集团成员发放贷款。

集团以每年一次的周期运作,之后根据其购买股份的价值将累积的利息分配给各成员。这些在某些地区已经众所周知的“保育集团”之所以广受欢迎,是因为它们允许人们以有限的利率借贷,特别是在帮助满足大客户需求方面。学费等开支,丧葬费和医院费用也提供了可预测的储蓄回报,根据集团内部借款的程度,额外的每周供款可作为集团成员的一种社会保险,如果他们生病或失去一个亲密的家庭成员,则向他们支付一笔钱。

这些集团被发起人称为一种本地可获得的微型金融机构,服务于先前被排除在外的机构,一个促进财政责任和储蓄纪律的社会制度,其本身并不是目的,而是企业的先驱。由此构想的储蓄集团,可能确实是经济变革新文化的基础。它们还使一系列不同的实践得以支持截然不同的经济实践文化,同时促进和阻碍坦桑尼亚经济转型愿望的文化。

在乌兰加区,坦桑尼亚南部,我在那里做过一些实地调查,在过去的两年里,已经建立了大量的“护理小组”,大多数人现在进入了他们的第二个储蓄和贷款周期。尽管核心组织模板规定了成员数量和管理结构,群体的实践差异很大,甚至在同一地理区域内。除了购买股票价值的变化和贷款的时间和期限外,一些集团坚持强制借贷以及储蓄作为一种成员条件,以此来增加集团所有成员的储蓄价值。许多集团还坚持要求成员以与市场价格相同或高于市场价格的价格向集团购买洗衣粉等生活必需品,以增加集团利润,从而提高在周期结束时分配的股份的价值。

借款在社会上被视为对困难的紧急反应,但被视为增加储蓄的手段。在这项储蓄和贷款的颁布中,集团本身就是企业,储蓄被视为企业活动,为个人成员产生回报。集团成员的创收策略集中足够的现金来储蓄,实际上,购买普通股,因为这可能比其他形式的企业积累更多的价值,包括农业投资。参加“护理小组”,对于有现金定期捐款的人,很快成为公认的赚钱方式赚钱。因此,靠近首府_的村庄里的商人和中等收入者正在加入多个群体,使他们能够在一个集团内摆脱购买股票的限制,并获得能够产生盈利回报的各种贷款数额。

尽管这些做法并不等同于坦桑尼亚新发展秩序的建筑师设想的那种金融化,但这些资金还是能产生资金,这是一个以市场框架内的非人格化经济行动为前提的世界。通过集团成员投资的股份和他们支付的贷款利息,允许个人利润,只要成本在一定程度上由集团成员共享。不信任与信托集团不同的是,信托集团依赖于公开交易的可视性和具有三个单独锁的专门构建的现金的简单技术将单独的钥匙分配给普通成员。这种做法明确了使钱做储蓄工作所需的社会劳动和基本嵌入在社会关系中,货币的“丁”字。正是这种嵌入解释了移动货币服务在非洲大部分地区的成功,而不是移动银行业务——人们感兴趣的是在有地位的人之间转移货币的能力,而不是在抽象机构中投资货币的潜力。

政治上对问责制的强调与围绕关系和金钱的文化关注相吻合,表示关切非法挪用和消费高度个性化的公共资源。关怀团体的组织结构利用了对团体和个人的基本文化关切,集体的责任,平等和丰富的方式允许适应支持核心理想正如人类学一贯证明的那样,价值观而非价值观是理解任何环境下经济实践的基础。这不是对全球资本主义或新自由主义经济学的抵制,更不是对价值观的断言。

给马克思一些荣誉

现在,为了幽默和有趣,如果不是完全搞笑,为你的人类学星期六早上的社会文化现象。

信用卡上的小背景图像是一种人们可以个性化他们的信用卡并表达他们身份的一小部分(以及其他选择相同主题的人,当然)。我的签证有夏威夷海景和日落的美好形象。非常宁静和美丽。这样我就可以感觉到我在背负债务的同时,在现实中度假,我想。

好,这个NPR星球财经博客有一篇关于德国万事达卡最新版本的文章:卡尔·马克思万事达卡。亚博国际登录入口渐次

数字货币,移动媒体,粒度的结果

尼葛洛庞帝坚持认为,“移动位,不是原子。”对原子重的人体一无所知,大脑神经元密度,以及制作和移动这些小部件所需的物理硬件,内格罗蓬特的理想在依赖于通讯和经济交易的工业部门实现了。在通讯领域,原子报纸已被取代bitly的新闻报道。在事务部门,硬币很讨厌,很少有人携带美元,我刚刚用剪刀手的Droid手机上的信用卡适配器付了理发的钱。

原子二化的人类后果远远超出了我的资产阶级消费。这种转变,或者可以简单地称之为数字化,当与他们的物质运输系统或网络通信技术配对时,联合起来形成一股强大的力量,影响当地和全球的民主和经济。

在受托人和交际人之间共享的空间中,粒度的地方经济学和政治经济学是什么?为了理解围绕移动媒体和数字货币统一的实践和话语的新兴政治经济,我们需要围绕粒度问题使用共享语言。亚博国际登录入口渐次

达尔文的税制改革

应用生态理论来挑战我们对国民经济的理解,这个想法乍一看非常有趣。所以我怀着极大的期望读了《经济学家》罗伯特·弗兰克近期纽约时报报道根据他的新书,“达尔文经济”。他提出了同样的观点准确地说,在这里。不幸的是,这个结果并没有实现这样一个创新理念的承诺。

弗兰克的目标是利用达尔文对竞争的不同理解来批判亚当·斯密。在《国富论》中(1776)史密斯认为,作为一个追求自己利益的个体,结果,没有人打算这样做,对全社会都有好处。例如,随着商家在争取客户的努力中相互竞争,其结果是技术创新,集体利益。

作为对位,弗兰克举了一个动物王国的例子,他认为这个例子说明了达尔文的理论如何更好地解释市场行为。公麋鹿有巨大的鹿角,它们用鹿角与其他雄鹿竞争交配机会。因为拥有最大鹿角架的公牛通常会赢,竞争鼓励了“军备竞赛”鹿角越来越大说实话,鹿角比它们需要的要大得多。因此,当公牛麋鹿逃离像狼这样的掠食者时,它们常常把自己的衣架缠在树上,减慢它们的速度,使它们容易受到捕食。因此,弗兰克和达尔文·康特拉史密斯结束了谈话,在竞争中,对个人有利的事情可能导致对集体不利的结果。

我在这里停下来,让你嘲笑地打鼾。
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关于腐败,我知道两三件事

我想说几句关于腐败的话,这几天新闻里的一个话题,尤其是在印度。对于那些没有跟踪的人,上周末的大新闻是,作为报道英国广播公司“印度反腐运动人士安纳·哈扎尔……结束了德里为期12天的高调绝食抗议。”哈扎尔的竞选活动引发了很多争论,一些最有趣的讨论发生在印度博客上卡菲拉奥在那里,即使是像帕塔查特吉和阿琼阿巴杜里这样的人也已经看到了加入战斗的合适人选。这个链接,对他们安娜哈扎尔标签,会给你一个关于这个主题的所有文章的概述。读起来很有趣,我鼓励每个人花时间去挖掘。

讨论中有几个问题占主导地位。第一个问题是,支持哈扎尔的抗议者是否是右翼政党的替罪羊——这一说法与美国茶党运动的类似辩论相呼应?第二个问题是哈扎尔提出的法案是否会通过减少腐败使印度更加民主,或者通过建立一个对民选代表拥有太多权力的政府机构来减少民主?第三个问题是,消除国家腐败是否会使社会更加公正,或者腐败是否为被剥夺权利的人提供了处理国家权力的重要回旋余地,通常为精英保留的活动空间?

我对前两个问题了解不多,尽管我承认,我的同情通常是来自像阿伦达蒂·罗伊这样的作家。对HAZAR非常挑剔以及他的支持者。我愿意,然而,深入了解印度的腐败问题,最近完成纪录片其中腐败是其中一个核心主题。我的妻子,Shashwati Talukdar,在过去的五年里,我经常去艾哈迈达巴德的城市贫民区,在印度西部,在那里我们拍摄了一个剧团年轻演员他们利用街头剧场抗议警察的暴行和腐败。我也出版了两个学术文章关于社区的历史和人种志。亚博国际登录入口渐次

我们还能写一些大问题的书吗?

[野蛮人很高兴欢迎客座博主大卫·格雷伯。亚博官网app]

大约一年前,我给了我的老朋友基思·哈特一本新书的草稿,债务:前5000年,问他怎么想的。“这很了不起。”他最终回答。“我认为一百年来没有人写过这样的书。”

我之所以不尴尬地重新叙述这件事,是因为我仍然不确定这是一种恭维。如果你想到大多数人在一百年前写过的书,但现在不再是弗雷泽的了。金枝,斯彭格勒西方的衰落,更不用说,说,Gobineau人类的不平等-他们不这样做通常有一个很好的理由。

但在某种程度上,基思完全正确。这本书的目的是,的确,写一本人们不再写的书:一本大部头的书,问大问题,旨在广泛阅读并引发公众辩论,但同时,没有任何学术严谨的牺牲。历史会判断这类事情是否仍有可能实现(更不用说我是否有能力做到这一点),但我突然想到,如果有一段时间,信贷危机——以及2008年全球经济几近崩溃——提供了绝佳的机会。灾难过后,就像突然间,每个人都想再问一些大问题。即使是经济学家,新自由主义正统的堡垒,封面标题是“资本主义:这是个好主意吗?”似乎突然间可以进行真正的对话,不要只问“信用违约互换到底是什么?”但是“什么是钱,呢?债务?社会?市场?债务和其他承诺有什么不同吗?为什么我们要像对待他们一样对待他们?现有的经济安排真的吗?我们被告知这么久了,唯一可能的?”

这持续了大约三个星期,然后各国政府拿出13万亿美元的创可贴来解决这个问题,并开始像往常一样高喊“前进,向前走,这里没什么好看的。”亚博国际登录入口渐次

《人类与经济:跨越鸿沟》

我读的关于政治经济学和经济人类学的书越多,我越想知道经济学的学科。什么,确切地,这些经济学家,他们如何进入他们的研究领域,为什么?我读过很多关于现代经济学的书,以及它与人类学的不同之处,但我并没有从经济学家那里读到那么多(尤其是关于方法和理论)。肯定的是,我读克鲁格曼的博客,我关注的网站有计算风险经济学家的观点(Mark Thoma)和经济和道德。我最喜欢的一个Econ博客是最近写的艾莉森·斯诺·琼斯(又名玛克辛·尤德尔))。她真的很有天赋,能够以非常个人和迷人的方式来写作和探索经济学的含义。我想知道为什么人类学家和经济学家之间没有更多的对话。尤其是考虑到我们的利益重叠。那为什么这两个学科之间会有这样的鸿沟?是不是因为我们思考和分析人性的方式非常不同,没有对话的空间,或者什么?亚博国际登录入口渐次

打造旅游目的地:服务社会?

世界各地都在发生变化,重组,再创新以吸引国际旅游市场。开发人员,政治家,银行家们,投资者,旅馆经营者,企业家们根据需要为改造地方做出贡献,需要,期望,欲望,以及希望有时间(和金钱)在全球各地跳苏格兰威士忌寻找经历问题,不过,这是:谁从这些变化中获益?这些新的旅游胜地真的只会造福有权势的政治家吗?开发人员,投资者呢?或者他们在更大的意义上服务于社会?亚博国际登录入口渐次