标签档案:种族,遗传学

人类学的另类:在盎格鲁-西化的学术界做一名有色人种的学生

[Anthrodendum欢迎客座博客Savannah Martin]亚博国际app官方

人类学如此频繁地排斥有色人种学者,既令人印象深刻,又令人沮丧。对许多人来说,异化的故事太多了,数不清;我们经常感到奇怪,以至于熟悉的过程变得令人不安。有时微妙,有时明显,总是有人提醒我们,我们并不真正属于这里。

在我第一次参加非生物人类学会议的圆桌会议上,我沉浸在“他性”这种令人毛骨悚然的感觉中。在那之前,我的研究生学习只是一个阴险的“点滴”,滴水滴。”“你不属于这里。”

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夏洛茨维尔赛后了解比赛的资源

在这个充斥着来自白宫和一些媒体的假新闻和另类事实的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这个种族主义仇恨和暴力加剧的时代,无论是反黑,反穆斯林,或针对任何群体,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这个美国白人至上的新时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

今天,周一,9月18日,2017年致力于了解夏洛茨维尔之后的比赛。美国人类学协会,美国历史协会,美国社会学协会,应用人类学协会在这一天之前和之后都在鼓励和举办活动。在Anthrodendum,我们正在收集这次活动的资源来分享,以及在这个政治时刻提供其他相关信息。自2016年总统大选以来,人类学家一直忙于解释我们在哪里,我们是如何来到这里的,以及如何集体思考如何进行研究,写,在这一刻教书。亚博国际登录入口

这周的人类学反驳查尔斯·默里

就在你这么想的时候钟形曲线已被彻底揭穿它又抬起了它丑陋的头。它就像杂草一样永远不会消失——这应该给我们一些思考的东西。查尔斯•默里那本书的作者之一,显然是在美国旅行,向新一代宣传他关于智力和种族的观点。哦,太好了。但是,经过全面的考虑,我们不应该对这些想法再次出现在公共领域感到惊讶(它们从未真正走到任何地方,毕竟)。现在可能是一个好时机来问为什么这些想法会持续,为什么他们能得到美国社会某些部门的如此多的掌声和支持。嗯。

我一直希望默里分享他的“知识”的最新尝试能得到人类学的回应与世界,这周有两个。首先我们有Agustin Fuentes分享了他对Murray在圣母大学演讲的回应。富恩特斯大约在53:00(见下面的YouTube视频)。但如果你还没有接触过Mr。穆雷。以防你不知道科学景观的布局。我还建议读一读已故的史蒂芬·杰伊·古尔德的《对人的错误衡量》如果你还没有。这肯定会让你跟上进度。以下是富恩特斯所说的简短版本:

然后Jon Marks写道在他的博客上反响很好。在书中,他讲述了穆雷和他的想法背后的一些历史,并研究是否应该邀请他进入大学校园。以下是马克斯的部分回答:

我们不应该讨论黑人与生俱来的智慧,或者穷人,在大学校园或任何地方。这是一个道德败坏的伪科学命题。

这就像邀请一位神创论者或永动机的发明者。大学不应该是审查员,但它确实是一个看门人。在这一点上,有时他们会走极端的认识论相对主义路线,说所有的想法都值得听取。但并非所有的想法都值得一听。与人们多年来争论的观点相比,大学校园里讨论和辩论的话题实在太少了。我们应该用石头砸死女巫吗?不。也许光速是每秒14万英里,而不是186000?不。也许宇宙只是由地球组成,空气,水,和火?不。难道非洲人只是天生愚蠢吗?那些想要辩论这一点的人,他们的基本公民道德会受到质疑吗?

说得好,先生。马克。好了。看看,然后在下方或twitter上发表你的评论:@anthropologia和/或@savageminds。

编辑维基百科>写信给纽约时报

我从边上抄下来的。我不知道什么是权利,也不知道谁是创造者。对不起!

最近,当人们发现这一点时,各种社交媒体开始迅速活跃起来白人至上主义者愚弄了谷歌,让他提供有关波阿斯和文化相对主义的不准确信息。现在情况显然已经解决,但这并不是一个新问题。过去的互联网老手会记得这一点martinlutherking.org一直由暴风锋管理就像,几十年。但这一最新的混乱让我们有机会思考人类学家今天为公众写作的优先事项。我认为,旧的“英雄”公共人类学和“新的”有区别,更重要的公共人类学。今天我想进一步阐述这一点,并强调我们需要改变我们对公共人类学的观念,垂死挣扎的流派,更重要的是,但是不太熟悉的接触公众的方式。

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人类学种族主义叔叔的社会角色

有一种说法已经流传多年,最近在美国发生的事件让很多人都表达了他们的集体震惊。故事用家庭的隐喻来谈论种族和种族主义的问题,特别是面对种族主义的困难。

故事的中心人物是典型的家庭成员,就像那个种族歧视的叔叔。这种说法是这样的:白人自由主义者认为自己是进步主义者,他们谴责种族主义,等。他们“得到它”,你知道的,想要解决这个问题,并绝对不是种族主义者。但是,有一个问题。他们有很多家庭成员不这么想的人,和他们打交道,谈论种族和种族主义问题,常常让人感到不舒服。是那些固执己见的家庭成员,种族主义者,19th世纪的剩饭剩菜,而且,因此,真正的问题。这个种族主义叔叔是这场冲突的化身

对这种比喻的一种回应是,白人自由主义者需要克服它,直面他们集体的种族主义叔叔们(即:仍然持有强烈偏见和仇恨的老一辈)。这或许是个不错的起点。但这里还有更深层次的东西需要思考。另一个回应则是对整个场景的批评,认为老种族主义叔叔的比喻只是人们用来避免谈论和处理更广泛的种族主义原因和条件的借口。这个假想的家庭成员是一种修辞手段,人们用它来做比较,说,至少我不是那样的人。”亚博国际登录入口

11月8日之后的人类学:关于种族,亚博官网app否认,接下来的工作

对一些人来说,刚刚举行的选举似乎只是两害相权取其轻的另一种选择。还有一场我们都学会应付的选举,但这不会从根本上改变他们的日常生活。但这并不是每个人的现实。对全国许多人来说,这次选举的结果,因为仇恨的信息,偏执,种族歧视,和不宽容,具有毁灭性的影响。问题不在于是否会影响他们的生活,但是什么时候,怎么做。把这次选举看作是“又一次选举”是一种特权我们哀叹,接受,和忍受。这里的许多人现在没有,将来也不会有这样的选择。

肖恩·金上周在推特上的时间轴只是这些选举结果预示的一个迹象:种族主义浪潮,全国范围内的顽固袭击这次选举使许多人得以表达他们的蔑视,鄙视,憎恨。根据当地新闻报道,圣地亚哥州立大学的一名穆斯林女子遭到两名男子的袭击和抢劫,这两名男子发表了“关于当选总统特朗普和穆斯林社区”的言论。事件发生在周三(11月9日)下午2:30。亚博官网app在一个同一天的单独事件,纳粹党所用的十字记号和“黑特朗普”字样在加州大学圣迭戈分校的一个公交车站的人行道上。亚博国际登录入口

书证明了文化导致亚裔美国人的成功,头条宣称相反

在圣贤基金会的大力推动下,詹妮弗·李和周敏的书出版了亚裔美国人的成就悖论在过去的几天里,获得CNN.com上的一篇专栏文章和一个高等教育内部访谈。这本书——至少到目前为止我所读到的——很好。更好的是,它把尴尬,蔡美儿的业余作品,索赔,从本质上讲,亚洲人之所以成功,是因为他们道德高尚。或者更确切地说,自奇怪,在美国根深蒂固的盎格鲁新教文化潮流经常被掩盖,因为他们的“文化价值观”,李和周坚信文化价值观不会导致亚裔美国人的成功,值得赞扬的是,他们把研究结果写进了标题,然后让人们来管理它。但是他们对亚裔美国人成功的另一种解释将着眼于大多数人,尤其是大多数人类学家,本质上是文化。这本书值得讨论,因为它构建文化概念的方式,研究“成功文化”(以及,潜伏在幕后,“贫穷文化”)的论点,并试图介入公共领域。这是一个很好的模型,说明人类学家应该如何处理他们经常回避的话题。但这是一个论点文化并不反对。或者更确切地说,对于一个对文化的理解,而不是对文化的本质和不充分的民族主义理解。

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在实地调查中犯罪:道德,民族志,还有"在逃"

在这一点上,关于Alice Goffman的书的争论在运行看起来像这样:

  1. 高夫曼写了一本成功的人种志。
  2. 记者们对戈夫曼遵守社会科学协议而不是新闻协议感到愤怒。
  3. 记者证实戈夫曼的书是准确的。

  4. 记者们仍然对戈夫曼遵守社会科学协议而不是新闻政策感到不满。

虽然我相信没有人会有这种感觉,我认为这对每个人来说都是成功的:戈夫曼或多或少被证明是正确的,她的自律证明了它能经受住外部的审视,记者们做着他们应该做的事情,不把任何人的话当作理所当然。在这种文化冲突中,我认为社会学和新闻学都可以带着尊严离开。

还有一些悬而未决的问题,当然可以。其中之一是戈夫曼声称,警方检查了医院记录,寻找要逮捕的人——这是我以后要处理的事情。在这里,我想重点说明的不是高夫曼在她的报道中是不准确的,但她在野外工作时触犯了法律。

这种批评来自法律教授Steven Lubet。我喜欢戈夫曼的书,我想很容易就能驳斥Lubet的批评——尤其是当Lubet问一个警察Goffman的书的细节是否真实时,警察说:“不,我们从来不这样对待黑人。”我说:“我很高兴我们找到了问题的根源,因为警方对他们对待少数民族的描述总是100%准确。”但事实上,Lubet的文章写得很清楚,论证也很仔细,我觉得很有说服力。也就是说,这给戈夫曼的书带来了多大的问题?亚博国际登录入口

我不会叫她的名字:一首关于种族和性别暴力的种族诗

[野蛮人很高兴发表这首民族诗亚博官网appl甲级写字楼罗兰他是科罗拉多大学博尔德分校的人类学副教授。Kaifa是旅游中的古巴色彩与拉鲁恰:种族意义的民族志(牛津大学出版社,2010)“属于古巴旅游业的T/赛车”(文化人类学,2013年8月),以及“在归属感和黑人化行为之间”在Trayvon马丁,种族,美国的正义:书写错误(出版商,2014)。目前,她正在哈瓦那与黑人女企业家进行人种志研究。

我不会叫她的名字

还有其他名字要叫

在这个被过早地贴上后种族主义美国标签的时代

我们的孩子死在街上

在那些看到自己肤色的权威人物手中

性别是一个威胁

开枪杀人不停止或询问

叫他们的名字。

就像艾美特在他们之前,

年轻的黑人男性不断下降:

从火绒Diallou

献给特雷沃恩·马丁和奥斯卡·格兰特

肖恩·贝尔和埃里克·加纳,

Tamir Rice和Michael Brown

一天又一天…亚博国际登录入口

像一个编目员一样思考种族问题

用图书管理员的话说,无论是书还是期刊文章,可以说有“aboutness”。作为一名编目员,我的工作就是用标题来描述这一点。我现在在档案室工作,我的工作,从本质上讲,就是坐下来看看下面这张照片遵循严格的规则,创建一个数字记录,帮助研究人员在未来找到它。

美国陆军通信兵汉普顿路港口登船照片

因为我们重视组织和安排,只允许授权的主题标题,这就是所谓的“受控词汇表”。在我现在做的工作中,我们的受控词汇来自国会图书馆。LoC主题标题的定义特征之一是层次性,广义分为狭义术语,它们以相当严格的方式被进一步划分和修改。

这就是游戏的基本规则。目的是描述项目,以便其他人找到它,但在LoC规定的限制范围内(通常也有你必须考虑的内部规则,等等)。好了,考虑到这一切:这幅画是关于什么的?
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艺术家的极限

通过@jbouie
通过@jbouie

皮埃尔·布迪厄,在他著名的结构主义批判中实践理论大纲,说:

只有精通“生活艺术”的艺术大师能够利用行为和情况的模棱两可和不确定性中固有的所有资源,以产生适合每种情况的行动,去做那些人们会说“没有别的事可做”的事情,用正确的方法去做。

最近的两个头条新闻,Caitlyn詹纳的名利场封面和雷切尔·多尔扎尔被她的父母揭露为“白人”,他们强调了美德表现的局限性:我们的社会对个体的性别和种族表现能力的界限。亚博国际登录入口

合法性,种族,与不平等:对Ruth Gomberg-Munoz的采访(第三部分)

这是对Ruth Gomberg-的采访的第三部分穆尼奥斯,她是芝加哥洛约拉大学的人类学助理教授。她的2011本书,劳动与合法性,探索芝加哥无证公仆的工作和社会生活。自2011以来,Gomberg Mu_oz一直在对处于混合地位的夫妇进行人种学研究,他们正在经历合法化的过程;一份基于该研究的书籍手稿正在撰写中。采访的第一部分是在这里。第二部分是在这里

于是,虽然奥巴马的最新行动确实有一些积极的方面,潜在的问题依然存在,对吧?这似乎是美国移民政策中一个长期存在的主题:我们最终得到一个又一个部分解决方案,但潜在的问题依然存在。与此同时,我们所有这些移民都被困在各种有限的状态中——无论是合法的,社会、政治、或文化。有时这意味着坐牢。有时这意味着他们过着“阴影生活”里奥·查韦斯多年前就详细说明了这一点。这通常意味着这些人中的许多人生活在极端边缘化的环境中。每一个选举周期中,两党政客经常谈论“修复”的必要性。移民系统,但这似乎从未发生过。就好像它有这么大一样,无法解决的问题。你对这个有什么看法?为什么这些移民问题如此顽固?而且,作为一名人类学家——而不是经济学家或政治学家——从这一点出发,我们能做些什么来推动事情向前发展?

RGM当前位置首先要注意的是,移民不是一个“问题”适合所有人。事实上,许多人不仅受益于移民,而且受益于围绕移民建立的大规模执法机构。亚博国际登录入口

种族是一种技术(性别也是如此)

我认为谈论种族和种族主义有两种截然不同的方式,它们经常被混为一谈,我认为这种困惑导致了许多网上辩论的能量浪费。关于性别和性别歧视的讨论也是如此。一方面,我们有种族主义/性别主义的道德观。这一观点似乎更有可能被谴责种族主义/性别歧视的人持有,而不是那些试图引起人们注意的人,但并非完全如此。那些呼吁种族主义/性别歧视的人,另一方面,他们更有可能把种族/性别作为一种权力技术,系统性地边缘化某些声音(和某些生活),而不是特别指责任何人不道德。

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合法性,种族,与不平等:对Ruth Gomberg-Munoz的采访(第二部分)

这是对Ruth Gomberg-的采访的第二部分穆尼奥斯,是谁芝加哥洛约拉大学人类学助理教授。她的2011本书,劳动与合法性,探索芝加哥无证公仆的工作和社会生活。自2011以来,Gomberg Mu_oz一直在对处于混合地位的夫妇进行人种学研究,他们正在经历合法化的过程;一份基于该研究的书籍手稿正在撰写中。采访的第一部分是在这里

莱恩安德森字体早些时候你提到了美国历史上以种族为基础的本质移民系统。在美国,种族问题是很多人都会回避的,而在移民问题上,种族问题绝对是如此。移民问题的辩论通常集中在犯罪问题上,经济学,竞争工作岗位,社会服务的压力,税,而且,当然,坚持依法治国。这几乎就像许多人竭尽全力否认种族与我们当前的政策有任何关系。这种逃避和否认到底是怎么回事?

露丝Gomberg-Munoz当前位置我认为许多人没有意识到种族在塑造美国的过程中所起的核心作用移民系统。例如,这是美国第一个主要的公民政策将公民身份限制在“具有良好道德品质的自由白人”,而第一个移民政策,1882年的《中国排除法》,禁止中国公民入境。第一个全面的移民法案,1924年通过的,旨在遏制“污秽”的移民和“不可同化”南欧和东欧,亚洲人被认为没有资格获得合法移民和美国国籍直到1952年公民。直到1965年的《移民和国籍法》才使美国明显存在种族偏见。移民政策被取消。亚博国际登录入口

合法性,种族,与不平等:对Ruth Gomberg-Munoz的采访(上)

RuthGombergMu_oz是芝加哥洛约拉大学人类学助理教授。她的2011本书,劳动与合法性,探索芝加哥无证公仆的工作和社会生活。自2011以来,Gomberg Mu_oz一直在对处于混合地位的夫妇进行人种学研究,他们正在经历合法化的过程;一份基于该研究的书籍手稿正在撰写中。

莱恩安德森当前位置几十年来,美国关于移民的许多争论都集中在合法性上。政客和权威人士经常用守法和违法来说话。但在你的工作中,你谈到了“非法化”的农民工。你这话是什么意思?

露丝Gomberg-Munoz移民只是“非法的”当法律禁止流动时。从历史上看,美国移民政策鼓励被认为对美国至关重要的工人移民经济,劳工输入长期存在的一种做法,在经济衰退时期不时被驱逐出境和限制主义运动所打断。例如,20世纪中叶,数以百万计的墨西哥移民工人被输入美国,以帮助填补第二次世界大战和美国不断扩张所带来的劳动力短缺经济。法律成立了,协商,并调整到允许美国雇主可以接触到这些工人;制定了合同工计划,墨西哥人和其他拉丁美洲人被排除在当时限制世界其他地方移民的配额之外。

在20世纪60年代,法律改变了。一个明确以种族为基础的美国移民制度被修改为优先考虑家庭团聚,墨西哥工人第一次受到了数量上的限制。在接下来的四十年里,对墨西哥移民劳工的广泛需求依然存在,尽管自由贸易政策削弱了数百万墨西哥农民和工人在墨西哥谋生的能力。毫不奇怪,数量上的限制并没有最终限制墨西哥人移民美国,但是他们确实使墨西哥人和其他拉丁美洲人更加难以合法移民。在这种背景下,合法移民的障碍通过“非法化”产生了未经授权的移民。在工人最需要的时候,长期存在的移民模式。亚博国际登录入口