标签档案:种族,遗传学

人类学其他:作为盎格鲁化学术界的有色人种学生

[欢迎客座博客Savannah Martin。]亚博国际app官方

它既令人印象深刻,令人沮丧的颜色学者们又通过人类学追求。对于许多人来说,异化的故事太多了;我们经常感到奇怪,以至于该过程在其熟悉程度上变得令人沮丧。有时巧妙地,有时明显地,我们都提醒我们并不真正属于这里。

During a roundtable at one of my first non-biological anthropology conferences, I was drowned in the creeping feeling of “otherness” that until that point in my graduate studies had only been an insidious “drip, drip drip,” of “you don’t really belong here.”

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了解夏洛茨维尔之后的比赛资源

在这个充斥着来自白宫和一些媒体的假新闻和另类事实的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在这一时代的种族主义的种族主义讨厌和暴力的时候,是否是反黑,反穆斯林,或针对任何群体,我们可以作为学者做些什么促进这一挑战?

在美国这个新近公开的白人至上的时代,作为学者,我们能做些什么来挑战这一现状呢?

今天,2017年9月18日星期一致力于理解夏洛茨维尔之后的比赛.四个专业组织 - 美国人类学协会,美国历史协会,美国社会学协会以及应用人类学协会 - 每个人都鼓励,并在这一天之后持续下调的活动。在Anthrodendum,我们正在收集来自此活动的资源来分享,以及在这个政治时刻提供其他相关的资源。自2016年总统竞选以来,人类学家一直忙着在这里努力解释我们所在的地方,以及我们如何在这里思考如何研究,写作和教导。亚博国际登录入口

本周在查尔斯默里的人类学评论中

当你这么想的时候钟形曲线被彻底揭穿后,它又抬头了。它就像一种杂草,永远不会消失——这应该给我们一些思考。这本书的作者之一查尔斯•默里(Charles Murray)显然正在美国向新一代宣传他关于智力和种族的观点。哦,太好了。但是,总的来说,我们不应该对这些想法再次出现在公共领域感到惊讶(毕竟它们从来没有真正走到哪去)。现在或许是一个好时机来问问,为什么这些想法会持续存在,为什么它们会得到美国社会某些阶层如此多的掌声和支持。嗯。

我一直希望对穆雷的最新寻求与世界分享他的“知识”的人类学回应,本周还有两个。首先我们有奥古斯丁·富恩特斯分享了他对默里在圣母大学演讲的回应.Fuentes大约在53:00到达(见下面的YouTube视频),但是如果你还没有接触到Murray先生的作品,观看整部电影可能是个好主意。以防你不知道这个伪科学领域的情况。如果你还没读过,我建议你读一读斯蒂芬·杰伊·古尔德(Stephen Jay Gould)的《人的错误衡量》(the Mismeasure of Man)。这肯定能让你跟上进度。下面是富恩特斯的简短陈述:

然后Jon Marks写道在他的博客上有很好的反响.在这本书中,他涵盖了一些默里及其思想背后的历史,并探讨了他是否应该被邀请进入大学校园的问题。以下是马克斯的部分回答:

我们不应该在大学校园或任何地方讨论黑人或穷人的先天智力。这是一个道德败坏的伪科学命题。

这就像邀请一个神创论者或永动机的发明者。大学不应该是审查者,但它肯定是守门人。在这一点上,有时他们会变成激进的认识论相对主义者并且说所有的观点都值得一听。但并不是所有的想法都值得一听。大学校园里真正被讨论和辩论的事情相对于人们多年来争论的观点来说是相当小的。我们应该用石头砸女巫吗?不。光速会是每秒140,000英里,而不是186,000英里吗?不。宇宙可能只是由土、气、水和火组成的吗? No. Might Africans just be genetically stupid? Might people who want to debate this point have their fundamental civic morality called into question instead?

说得好,马克斯先生。好了。都看看,然后在下面或推特上发表你的评论:@anthropologia和/或@savageminds。

编辑维基百科>给纽约时报写信

我从边缘复制了这个。我不知道版权是什么,也不知道创造者是谁。对不起!

最近发现它的各种社交媒体最近开始振动白人至上主义者愚弄了谷歌,让其提供有关博厄斯和文化相对主义的不准确信息.情况现在显然解决了,但这不是一个新问题。过去的互联网老手会记住这一点martinlutherking.org已经被暴风前线管理了几十年了。但这一最新的混乱应该让我们有机会思考,作为当今人类学家为普通公众写作的时候,我们应该优先考虑哪些事情。在之前的一篇文章中,我认为,在旧的“英雄”公共人类学和“新”、更重要的公共人类学之间是有区别的.今天,我想进一步阐述这一点,并强调我们需要将公共人类学的概念从旧的、垂死的类型转移到更新的、更重要的、但不太熟悉的接触公众的方式。

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人类学的种族主义叔叔的社会角色

有一种说法多年来一直在流传,这些天达到了顶峰,因为许多人表达了他们对最近发生在美国的事件的集体震惊和惊讶。故事中使用了一个家庭隐喻来谈论种族和种族主义的问题,特别是面对种族主义的困难。

故事以典型的家庭成员形象为中心,比如老种族主义叔叔。这种叙述大致是这样的:白人自由主义者认为自己是进步主义者,他们谴责种族主义,等等。他们“明白了”,你知道,想要做些什么,并且绝对不是种族主义者.但是,有一个问题。他们有很多家庭成员他们不这么想,和他们打交道,谈论种族和种族主义问题,通常会让人感到不舒服。是那些顽固的种族主义者,19岁的家庭成员th世纪遗存,因此是真正的问题。的种族主义者叔叔致力于这种冲突

对这种比喻的一种回应是,白人自由主义者需要克服这一点,直面他们的种族主义叔叔们(也就是仍然持有强烈偏见和仇恨的老一辈人)。这或许是个不错的起点。但这里还有更深层次的问题需要思考。另一种回应则批评了整个情况,认为老种族主义叔叔的比喻只是人们用来避免谈论和处理种族主义更广泛的原因和条件的借口。这个假设的家庭成员是一种修辞手段,人们用它作为对比,说“嘿,至少我不是那样的人。”亚博国际登录入口

11月8日之后的人类学:关于种族、否认亚博官网app和未来的工作

对于一些人来说,刚刚发生的选举似乎只是两种邪恶较小者之间的另一种选择。再次选举我们都学会处理,但这不会从根本上改变他们的日常生活。但这不是每个人的现实。对于全国各地的许多人来说,这次选举的结果是由仇恨,偏见,种族主义和不耐受的信息推动的,具有毁灭性的影响。如果它会影响他们的生活,但何时以及如何。这是一个特权的职位,可以将此视为我们哀悼,接受和忍受的“只是另一个选举”。这里的许多人根本没有,不会有这个选择。

肖恩·金上周的推特时间表只是这些选举结果的一个迹象表明:种族主义激增,全国各地的攻击。这次选举有权赋予了许多人来表达他们的蔑视,不屑和仇恨。根据当地新闻报道美国圣地亚哥州立大学(San Diego State University)的一名穆斯林女子遭到两名男子的袭击和抢劫,这两名男子发表了“关于当选总统特朗普和穆斯林社区”的言论。该事件发生在周三(11月9日)下午2:30。亚博官网app在一个单独的事件发生在同一天在加州大学圣地亚哥分校的一个公交车站,人行道上画着一个卍字和“特朗普万岁”。亚博国际登录入口

书证明文化导致亚裔美国人的成功,标题声称相反

在Sage基金会的大力媒体宣传下,Jennifer Lee和Min Zhou的书出版了亚裔美国人成就悖论在过去的几天里进入公共领域,加入cnn.com上的OP-ed和一个Inside Higher education采访.这本书 - 至少到目前为止我能够阅读它 - 很棒。更好,它推回令人尴尬的,业余蔡美儿的作品,本质上讲,这是“亚洲人”是成功的,因为他们是道德良性的。或者,因为,由于他们的“文化价值”,自从这种奇怪的坐着的盎格罗 - 新教的文化潮流往往伪装成。李和周是坚持认为文化价值观不会引起亚裔美国人的成功,应该赞扬沸腾他们的研究发现转向标题 - 然后让人们跑步。但他们对亚裔美国人成功的替代解释将为大多数人来看,特别是大多数人类学家,基本上是文化的。这本书应该讨论讨论,因为它框架文化概念,研究“成功文化”(以及在背景中潜伏,贫困文化)论点,并试图介入公共领域。这是人类学家应该如何接近他们经常害羞的话题的一个很好的模式。但这是一个争论文化不是反对它。或者更确切地说,为了一个对文化的理解,而不是本质上的和不充分的民族文化的理解。

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在实地工作期间犯下犯罪:道德,民族志和“在奔跑”中

在这一点上,关于爱丽丝·高夫曼的书的辩论在运行看起来像这样:

  1. 戈夫曼写了一本成功的人种志。
  2. 记者被殴打,戈夫曼遵循社会科学协议而不是新闻。
  3. 记者确认Goffman的书是准确的。

  4. 记者们仍然对戈夫曼遵循的是社会科学准则,而不是新闻准则感到恼火。

尽管我确信没有人会有这种感觉,但我认为这对每个人来说都是一种成功:戈夫曼或多或少被证明是正确的,她的纪律性证明了它能够经受住外部的审查,记者们做着他们应该做的事,不把任何人的话视为理所当然。在这种文化的冲突中,我认为社会学和新闻业都可以完好无损地离开。

当然,仍有一些悬而未决的问题。其中之一是高夫曼声称,警方查看了医院的记录,寻找要逮捕的人——这件事我以后再谈。在这里,我想关注的不是高夫曼在她的报道中是不准确的,而是她在她的实地工作中违反了法律。

这种批评来自法律教授Steven Lubet。Having loved Goffman’s book, I thought it would be easy to dismiss Lubet’s critique — especially the part where Lubet asked a cop whether details of Goffman’s book were true and the cop is like: “No we never do that to black people” and I was like: “Well I’m glad we got to the bottom of that, since police accounts of their treatment of minorities is always 100% accurate.” But in fact Lubet’s piece is clearly written and carefully argued and I found it very convincing. That said, how much of a problem does it pose to Goffman’s book?亚博国际登录入口

《我不会叫她的名字:一首关于种族和性别暴力的民族诗》

[亚博官网appSavage Minds很高兴发表这首民族诗歌l .甲级写字楼罗兰谁是科罗拉多大学的博尔德大学人类学副教授。Kaifa是作者旅游中的古巴色彩和拉鲁查:一种种族意义的民族志(ooup,2010)“属于古巴旅游业的T/赛车”文化人类学(2013年8月),以及《在归属和F/黑化法案之间》(Between Belonging and the F/Act of Niggerisation)Trayvon Martin,Race和美国正义:写错(出版商,2014)。目前,她正在哈瓦那与黑人女企业家一起进行人种学研究。

我不会叫她的名字

还有其他的名字可以叫

在这种后期种族的过早标记的时代

我们的孩子在街上徘徊

那些看到他们肤色的权威人物

性别是一种威胁

射杀而不是阻止或询问

叫他们的名字。

就像他们之前的埃米特

年轻的黑人不断堕落:

从火绒Diallou

给特雷沃恩·马丁和奥斯卡·格兰特

肖恩·贝尔和埃里克·加纳

塔米尔·赖斯和迈克尔·布朗

而在它似乎......亚博国际登录入口

考虑比赛就像一名编目

用图书管理员的话说,实体,不管是书籍、期刊文章还是其他什么,都可以说是具有“about性”。而作为一个编目员,我的工作就是用主题标题来描述这种相关性。我现在在一个档案室工作,我的工作本质上是坐在一起,看着下面这样的照片,按照严格的规定,创建一个数字记录,以帮助研究人员在未来找到它。

美国陆军信号CORPS Hampton Roads港口港口港口照片

因为我们在组织和安排上放置溢价,只允许授权主题标题,所谓的“受控词汇”。在我正在做的工作中,我们的受控词汇来自国会图书馆。LOC主题标题的定义特征之一是它们是分层的,广泛的术语被细分为较窄的术语,其进一步分割和修改以相当刚性的方式。

这就是游戏的基本规则。目标是描述项目,以便其他人能够找到它,但要在LoC设定的约束范围内(通常也有你必须考虑的内部规则,等等)。好吧,考虑到这些:这幅图是关于什么的?
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Virtuoso的极限

通过@jbouie
通过@jbouie

皮埃尔·布迪厄,在他著名的结构主义批判中实践理论纲要说:

只有大师用一个完美的命令他的“生活艺术”可以利用所有的资源固有的模糊性和不确定性的行为和情况下为了生产操作适合每一种情况下,这样做的人会说“没有别的可以做”,正确的方式。

最近的两篇头条新闻,凯特琳·詹纳的虚荣博览会封面和瑞秋地被父母突然出现为“白色”,已经突出了对Virtuoso表现的限制:我们社会的界限占据了个人执行性别和种族的能力。亚博国际登录入口

合法性、种族和不平等:鲁思访谈Gomberg-Muñoz(第三部分)

这是采访露丝·冈伯格的第三部分Muñoz是芝加哥州洛泰大学人类学助理教授。她2011年出版的,劳动和合法性,探讨了芝加哥无证件餐馆工的工作和社会生活。自2011年以来,Gomberg-Muñoz一直在进行民族志研究,针对处于合法化过程中的异族婚姻;基于该研究的一本书手稿正在撰写中。面试的第一部分是在这里.第二部分是在这里

ra.所以,虽然奥巴马的最新行动确实有一些积极的方面,但潜在的问题仍然存在,对吗?这似乎是美国移民政策的一个长期主题:我们以一个接一个的局部解决方案告终,但根本问题仍然存在。与此同时,所有这些移民都被困在各种各样的边界国家——法律的、社会的、政治的或文化的。有时这意味着坐牢。有时这意味着他们过着里奥·查韦斯多年前描述的“阴影生活”。这通常意味着许多人生活在令人难以置信的边缘环境中。在每一个选举周期,双方的政客都经常谈论“修正”移民体系的必要性,但这似乎从未发生过。这就好像是一个巨大的,无法解决的问题。你对此有何看法?为什么移民带来的这些问题如此持久? And, coming from this as an anthropologist — as opposed to an economist or political scientist — what can be done to move things forward?

RGM首先要注意的是,移民对每个人来说都不是一个“问题”。事实上,许多人不仅受益于移民,还受益于围绕移民建立起来的庞大执法机构。亚博国际登录入口

种族是一种技术(性别也是)

我认为谈论种族和种族主义有两种非常不同的方式,它们经常被混为一谈,我认为这种混淆导致了各种网上辩论中大量的精力浪费。关于性别和性别歧视的讨论也是如此。一方面,我们对种族主义/性别歧视持道德观。这种观点似乎更有可能被那些谴责种族主义/性别歧视的人持有,而不是那些试图引起注意的人,但不完全是。另一方面,那些呼吁种族主义/性别歧视的人更有可能将种族/性别作为一种权力技术,系统地边缘化某些声音(和某些生命),而不是指责任何人不道德。

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合法性、种族和不平等:对露丝的采访Gomberg-Muñoz(下)

这是采访露丝·冈伯格的第二部分穆尼奥斯,芝加哥洛约拉大学人类学助理教授。她2011年出版的,劳动和合法性,探讨了芝加哥无证件餐馆工的工作和社会生活。自2011年以来,Gomberg-Muñoz一直在进行民族志研究,针对处于合法化过程中的异族婚姻;基于该研究的一本书手稿正在撰写中。面试的第一部分是在这里

莱恩安德森:早些时候,您将参考美国移民系统的历史比赛性质。种族是许多往往在美国的往往避免的问题 - 这绝对是涉及移民的情况。移民辩论往往集中在犯罪,经济学,对工作的竞争,社会服务,税收的压力,以及维护法治。它几乎就像许多人倒退到否认那种比赛与我们目前的政策有关。这是什么避免和否认一切?

露丝Gomberg-Munoz我认为许多人没有意识到种族在塑造美国移民体系中所扮演的核心角色。例如,美国第一个主要的公民政策将公民身份限制在“品德高尚的自由白人”,而第一个移民政策是1882年的《排华法案》,禁止中国公民移民。1924年通过的第一个综合性移民法案旨在限制“肮脏”和“无法同化”的南欧和东欧移民,而亚洲人直到1952年才被认为没有合法移民资格和美国公民身份。直到1965年的《移民与国籍法》,美国移民政策中明显的种族偏见才被消除。亚博国际登录入口

合法性、种族和不平等:鲁思访谈Gomberg-Muñoz(第一部分)

Ruth Gomberg-Muñoz是芝加哥洛约拉大学的人类学助理教授。她2011年出版的,劳动和合法性,探讨了芝加哥无证件餐馆工的工作和社会生活。自2011年以来,Gomberg-Muñoz一直在进行民族志研究,针对处于合法化过程中的异族婚姻;基于该研究的一本书手稿正在撰写中。

莱恩安德森:几十年来,关于美国移民的许多辩论都注重了合法性。政治家和专家经常在跟随和违法方面说话。但在你的工作中,你谈论农民工的“非法化”。这是什么意思?

露丝Gomberg-Munoz:当法律防止移动性时,迁移只是“非法”。从历史上看,美国移民政策鼓励对美国经济的工作人员的迁移,在经济衰退时代被驱逐和限制主义运动被驱逐出来的劳动进口的长期实践。例如,墨西哥农民工在20世纪中叶进口到美国,以帮助填补第二次世界大战和扩大美国经济带来的劳动力短缺。制定,谈判和调整法律,以允许美国雇主进入这些工人;合同劳工计划受到了机构,墨西哥人和其他拉丁美洲人免于当时从其他地方的移民有限的配额。

20世纪60年代,法律发生了变化。美国明确以种族为基础的移民体系被调整为优先考虑家庭团聚,墨西哥工人的数量有史以来第一次受到限制。在接下来的40年里,对墨西哥移民劳动力的广泛需求持续存在,而自由贸易政策削弱了数百万墨西哥农民和工人在墨西哥谋生的能力。不足为奇的是,数量上的限制并没有最终遏制墨西哥人向美国的移民,但它们确实让墨西哥人和其他拉丁美洲人的合法移民变得更加困难。在这方面,对合法移民的障碍在工人最需要的时候使长期存在的移徙模式“非法化”,从而产生了未经许可的移徙。亚博国际登录入口