标签档案:写作

骨头讲的故事

这部贯穿安塞罗生活-野蛮思想的交叉系列,亚博官网app第4部分
作者:亚当·甘威尔和瑞安·柯林斯

人类的生活与…合作亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。同时,作为两个人类学作品,存在于多种受众和公众中,我们受到启发,进行了一系列关于人类学为何在今天如此重要的对话。我们和一些野蛮思维背后的人坐在一起,亚博官网app智人,美国人类学协会和美国考古学协会通过音频和文本的创新融合,为您带来人类学思维及其相关性的对话。

在我们TAL+SM合作第四集Ryan和Adam与Dr。克里斯蒂娜·基尔格罗夫讲述了她吸引大众的策略,通过写作跨学科的观众。我们还探讨了克里斯蒂娜在她的博客中选择内容的策略,以骨细胞为动力,最后,考虑到在众筹和开放获取数据方面研究一直在发生变化的一些方式。

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人类学和科学新闻,一种新的体裁?

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这部贯穿安塞罗生活-野蛮思想的交叉系列,亚博官网app第3部分
作者:亚当·甘威尔和瑞安·柯林斯

人类的生活与…合作亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。同时,作为两个人类学作品,存在于多种受众和公众中,我们受到启发,进行了一系列关于人类学为何在今天如此重要的对话。我们和一些野蛮思维背后的人坐在一起,亚博官网app智人,美国人类学协会和美国考古学协会通过音频和文本的创新融合,为您带来人类学思维及其相关性的对话。

在我们TAL + SM交叉集第三集,我们探索了SAPIENS为大众受众制作人类学内容的方法。Ryan和Adam加入了Sapiens的数字编辑团队,Daniel Salas讨论利用人类学通过新闻来吸引公众的影响。这节课的重点是如何调和科学和人类学的写作,这是一种新的流派吗?在生产永恒的“常青树”之间能找到一种平衡吗?故事还是时事?

一定要看看TAL + SM合作的第一集和第二集:写“在我的文化中”人类学一直存在亚博国际登录入口渐次

人类学一直存在

这部贯穿安塞罗生活-野蛮思想的交叉系列,亚博官网app第2部分
亚当·甘威尔和瑞安·柯林斯,和莱斯利·沃克在一起

人类的生活与亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。同时,作为两个人类学作品,存在于多种受众和公众中,我们受到启发,进行了一系列关于人类学为何在今天如此重要的对话。在这个系列中,我们坐在野蛮人的脑后,亚博官网app智人,美国人类学协会和美国考古学协会将通过音频和文本的创新融合,为您带来关于人类学思维及其相关性的对话。这意味着在6月的每个星期,我们都会给你带来两个对话——一个播客和一个博客帖子——与创新的人类学思想家和实干家进行对话。

您可以查看合作的第二集,标题为:人类学一直存在,在这里

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安塞罗的生活+野蛮的思想:写“在我的文化里”亚博官网app

播客和博客走进酒吧…

这部贯穿安塞罗生活-野蛮思想的交叉系列,亚博官网app第1部分
作者:亚当·甘威尔和瑞安·柯林斯

人类的生活与…合作亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。同时,作为两个人类学作品,存在于多种受众和公众中,我们受到启发,进行了一系列关于人类学为何在今天如此重要的对话。在这一系列节目中,我们将与一些野蛮思维背后的人坐下来,亚博官网app智人,美国人类学协会和美国考古学协会通过音频和文本的创新融合,为您带来人类学思维及其相关性的对话。

您可以查看协作的第一集标题为写“在我的文化中”在这里亚博国际登录入口渐次

更多来自AAA-出版物考古部门的想法,博客,让谈话变得重要

这篇文章是美国考古协会11月来宾博客系列的最新一篇。亚博官网app这篇文章是林恩·戈德斯坦写的。林恩·戈尔茨坦是密歇根州立大学人类学教授和校园考古项目主任。她是即将离任的AAA考古部门出版主任。

在这个博客迷你系列中,AAA考古部门(AD)的一些官员已经概述了这则广告的独特之处和重要性,以及一些未来的计划,以扩大我们的覆盖面,以及我们的会员编号。如前所述简百特帕特丽夏·麦卡尼,这个广告可能不是大多数考古学家的主要组织,但这里是我们最好的桥梁考古学和人类学的其他部分。

自2013以来,我在考古部门的工作重点是出版刊物。但是,从上周的AAA会议开始,作为美国人类学协会考古部门的出版物主任,我的任期即将结束。我们又回到正轨了,健康,出版一些伟大的文章。我们的出版物–AP3A–与大多数AAA期刊不同:它一年只出版一次,文章以小组形式提交给一位来宾编辑。在多个层面上对卷进行同行评审,我们不接受单独提交的文章。这是近30年前《华尔街日报》创刊以来的结构,因为每个问题都有一个特定的焦点或主题,许多学者在研究和教学中都使用这本书。的确,来自ap3a的文章通常也包含在其他人类学的集中于相关主题的收藏中。期刊发行量相对较小,但在大多数图书馆都有。教师经常在课堂上分配文章。现在,人类学资源已经改进,而且期刊是电子版的,任何有权访问《人类资源》的人都可以访问该杂志。

广告是否可以增加AP3A数量的影响和讨论?如果杂志真的关注广泛的理论和时事问题,难道不应该有更多的AAA会员对它的内容感兴趣吗?如果影响可以增加,这将有利于作者,期刊,以及成员。我们能否跨越这一鸿沟,鼓励其他类型的人类学家阅读AP3A?当然,AnthroSource,方便使用,但大多数人都很忙,只看那些他们知道的东西。我们如何让人们利用他们容易访问的AP3A,让我们更好地融合人类学?

写博客是一个明显的方式,我们可以增加对杂志的兴趣,我们认为,这可能是保持AP3A问题活跃和相关的一种方式。如果我们经常在博客上讨论这个问题,更多的人将参与讨论,更多的人会链接到原始文章。

虽然我听起来很粗鲁,这个策略实际上不是关于数字的,而是关于广告试图使其内容更容易获取的讨论,相关的,以及更广泛的人类学对话的一部分。

我们中的许多人正在重新思考出版物及其含义。如果你在大学工作,你很可能会根据你的google学者成绩或其他类似的衡量标准进行评估和衡量。你被引用的次数被视为衡量你在这一职业中影响力的指标,虽然有很多,这些措施的计算存在许多问题,包括哪些问题,很明显,这些所谓的“目标”措施不会消失。大学喜欢用别人计算出来的客观数字,而且,由教师推动改变他们的使用方式,可能只会在边缘地带取得成功。

但我在这里说的是另外一件事。我们有技术和能力改变我们在研究和教学中使用和应用出版物的方式。一旦有东西发表了,它不应该被认为是“完成了”。为什么不定期并积极地集中讨论已发表的文章或与该文章相关的博客文章呢?讨论文章和对当前和/或未来研究的影响。强调对更广泛的学者来说可能重要或有趣的事情,或者是普通大众。而且,除了写博客,在其他社交媒体上促进讨论。这就是广告所讨论的使其作品更加可见的方法,更容易接近,与更广泛的人群更相关,无论他们是否成为会员。我们可以有关注每个问题的线程,但是重叠并提出更广泛的观点,提出支持和反对细节的论点,代表了对主题的真实讨论。

你怎么认为?你会参加这样的讨论吗?它会让你重新思考你现在或以前对广告的看法吗?让我们知道。当然,我们也总是对其他想法持开放态度!

暴力写作(上)

写作从不容易。从人种学的角度来描述实施暴力的人是非常困难的。人类学家不仅要谨慎地避免陷入我们所称的“色情”的表述中,她(或他)必须找到一种方式来传达那些“不人道”的人的人性。的事情,同时也为他们的暴力受害者伸张正义。用第一人称写作使这些困难更加复杂。一个人如何插入他或她自己,作为民族志学家,变成这样的故事?

在写我对监狱强奸和谋杀的研究时,我挣扎着想要把自己塑造成一个可爱的主角,想要诚实地将我的民族志实践与我所研究的暴力形式交织在一起。我还担心,当我试图在这两个危险的代表极点之间导航时,我的写作要么是灾难性的自我辩解,要么是不必要的自我鞭笞。

解决这个问题的一个办法可能是把我写的关于暴力的故事中的人种学家看作一个角色,而不是对我有力而真实的表现。但是,这样做是否需要将我实地调查中的暴力事件写成小说?把我所经历的太真实(并且有太真实的后果)的人种学小说事件变成另一种避免面对其道德后果的方式吗?

一个简单的解决办法是假装我在现场目睹或经历的暴力事件根本没有发生。在我的民族志写作中,我不是第一个消除身体暴力的人。事实上,我诚然写更少的暴力事件的核心我实地考察的形式的结构性暴力比我塑造了民族志中我学习,因为我觉得这样做没有写的那么紧张身体攻击或痛苦的特定实例。但是血,子弹,撕裂的肉在我的野外工作中非常普遍,如果我把它们从工作中写出来,我会觉得不诚实。

另一个我可以写作的关于我与暴力行为人的人种学遭遇的课程是明确地把自己定位为观察者而不是参与者。但是,对我来说,这可以追溯到19世纪晚期,当人种志明确是关于“他者”的时候,不是因为我们与人之间复杂的关系,特别是当涉及到谋杀或酷刑时,我们更愿意称之为“他们”。

我的选择是直接承认我对所学暴力的不适和同谋。我接下来面临的挑战是如何在不陷入自我中心主义的前提下写作,正如我下一篇文章将要讨论的,有时写种族志与暴力的遭遇会让人感到苦恼。

参考文献

Fassin迪迪埃2014“真实生活,现实生活:重新审视人种学和小说之间的界限。”美国人种学者41 (1):40-55。

纳德,劳拉。2011.“人种学理论。”胡:人种学理论杂志1 (1):211 - 219。

陶西格迈克尔。2010.“Viscerality,信仰,怀疑论:另一种魔法理论。”本雅明的坟墓。芝加哥大学出版社,P.121 - 156。

人类/锌元素反击了!

人类学/锌,本科出版地从后面的团队人类学,已进入出版的第二年。项目的前提是为大学生提供一个反思人类学的空间,以各种各样的形式,触动了他们的生活。作为编辑,我完全被我们提交的材料的质量和创造性所折服,这些材料不仅包括文章,而且艺术,诗歌,摄影,小说,我称之为“内裤”-很短的片段。现在有四个问题,开放存取和CC-BY,在上面的链接中提供。看看我们最新的版本!

《人类杂志》4月出版,9月,12月正好是人类学的新一期。如果你是一名学生或刚毕业的大学毕业生,并且想提交一份与人类学有关的材料,那么我们非常想看看你能提供什么。我们最感兴趣的是看到有创意的作品,个人的,短。原始研究是受欢迎的,但我们不发表学期论文。不要把你给教授的东西交给我们,你的同伴就是你的听众。思考一下你已经完成了什么,告诉我们你遇到人类学的经历。

A/Z不是研究生的活动场所,然而,现在毕业生们可以直接向人类学投稿,请看他们的这里的指导方针

有问题的学生或教员可以通过mthompson@marinersmuseum.org联系我,如果你想让你的作品在9月的期刊上得到考虑,最好在8月1日前提交。

请按下封面或超连结下载最新一期的pdf:

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人类/锌2016年4月人类/锌2016年4月

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夏季阅读建议:卡尔·奥夫·克纳斯加德的写作之争

在过去的几年里,我沉迷于这位挪威作家的一系列作品,卡尔·奥维Knausgaard。这些作品以小说的形式呈现,细致入微地探索了作者的日常生活经历,从20世纪70年代的童年到与朋友的关系,他的家人和孩子们。

Knausgaard生动地描绘了他周围的世界,和影响,不断进化的内心世界。写作是现象学的。它通过其不同的地点和人工制品,唤起人们对日常生活的物质感受,以及构成生活的具体情感和感觉的强度。读者体验到在挪威的一个岛屿上长大的感觉,在一个夏日的夜晚骑着一辆13岁的自行车,在20世纪80年代,在磁带录音机里按一下“插入”键。

这些唤起了人类学家的认知“普通影响”正在深刻地移动。这个第一书在这部系列作品中,作者讲述了父亲去世后的情感影响,一个暴力酒鬼。这个最近的,2016年出版英文译本,描述了他在一家城市医院看望年迈的祖父。虽然这些书的内部定位和作者狭隘意识的强调乍一看似乎与民族志方法的外部定位形成鲜明对比,它对他所居住的更广阔的文化和社会世界产生了敏锐的洞察力。回想起他祖父是心脏病患者的医院的组织结构,延伸到所有的医院,Knausgaard观察了将疾病分类为折磨特定器官的医学方法是如何组织社会关系及其内部空间的。通过这一分类过程,他祖父的个人身份显得微不足道。“对于医院来说,所有的心脏都是一样的。”

I love reading  Knausgaard's books  because such close accounts of every day life and relationships are  fascinating.  These  are,毕竟,the staple diet of  anthropology.  But  I think these books are good for anthropological thinking beyond this,促使反思人类学实践,包括参与和代表。Knausgaard's books  offer a situated perspective on what it is to be a social actor in a specific time and place.   They  provide access to a position usually inaccessible to  an anthropologist.它们让读者体验到作为一个观察型参与者的“在那里”,从里面向外看,作为一个被这些经历改变的人。

Knausgaard不仅仅关心参与。他把我们带到了更进一步的一步,因为他探索了以书面形式抓住这一点的困难。代表性实际上是通过文本结构和作为社会实践来探索的。Knausgaard一生的努力,他在这个系列中叙述的是他成为一名作家的奋斗。这种斗争不仅仅是智力上的。它需要时间和空间来独自坐着不间断地写作,管理其他工作的需求,以浪费精力的形式处理文学作品中不雅的副产品,拒绝和负面评价。

关键的洞察力,目前出版的五本书中有六本是英文的。好的写作需要时间。是时候写点东西了,是时候培养写作能力了,重要的是,是时候开始发声了。推荐暑期阅读。

人类/锌的返回

去年五月我给你介绍了《人类杂志》,一个新的本科生场所与《人类学》杂志联系在一起。杂志背后的概念是让大学生通过阐明他们遇到人类学的个人经历,对认真的反省感兴趣。第一个问题,以“食物”为主题,由于我们才华横溢的作家的努力,取得了巨大的成功。

我很高兴地宣布现在还有第二期的杂志要发行了!我们的父母,人类学,现在,搬到泰勒和弗朗西斯那里,出版稍有延误,但他们让我们留在船上。我们很高兴能再次为大学生提供一个更短的工作空间。最新一期的主题是“身体”。通过您的社交网络和电子邮件列表服务,帮助我们帮助学生表达自己的想法!

Anthrozine2

单击此处下载PDF

请浏览我们的网页http://anthronow.com/anthrozine您可以下载我们的前两个问题并查看提交指南。当你在那里的时候,看看人类学现在提供的所有神奇的东西。亚博国际登录入口渐次

夏季写作:时间单位

在2002年的ROM COM中关于一个男孩,休·格兰特在剧中饰演一位靠已故父亲创作的歌曲版税为生的出色单身汉。不需要工作,弗里曼(格兰特)将大部分时间用于休闲活动:泡澡,打台球,做头皮按摩,找有魅力的女人约会。我能理解这个角色。我大部分时间都花在泡泡泡浴和寻找有魅力的女人上(我只是适度地这样做),但我独自生活,有一个灵活的时间表。像弗里曼(格兰特)一样,我觉得我需要在我的时间里强制执行命令。在电影的早期,有一个场景是弗里曼叙述他的”时间单位”理论。

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暑期写作:实践社区

野蛮人的头脑欢迎客座博主林赛·贝尔亚博官网app

在教学期中,夏天是一个遥远的季节,你可以想象你所有的学业,可能还有创意,写项目将会开始。它是沙漠地平线上的绿洲。当夏天终于来临时,你意识到大,你想象的迷人的泻湖更像是一个水坑。绝望的,无论如何你都要潜水。学术暑假的现实是,我们在时间上仍然有相互竞争的需求。我们冲向田野。我们的家庭有更强的权利与我们互动。孩子们不上学。We are faced with duties left undone in the scramble to get through the term. Those of us who are junior,或者不稳定的就业,有可能包装和移动(再一次

根据每个“如何”关于成功学术写作的书,等待大量时间推进智力项目是不明智的。持续的短脉冲是培养一个长期和成功的出版记录的方法。通过各种实验,我发现这是真的。我们大多数人都致力于大量的暑期写作。我们必须这样做。野蛮的头脑一直是思考和谈论人类学写作的一个支持空间。在这篇第一篇客座帖子中,我想打开一个关于夏季写作的对话并勾勒出我作为客座博主下个月的计划。亚博官网app亚博国际登录入口渐次

欢迎来到人类杂志

回到20世纪末,当剪贴仍然意味着剪刀和胶水,桌面出版为有创意的人打开了许多大门。我们称这些自制的熨平板为“zines”并用影印机复制。它们不是通过网页和电子邮件分发的,而是堆放在另类新闻周刊旁边,或者在唱片店廉价出售。毒品、性和政治是主要的主题,他们混乱的美学是对我们朋克祖先的强烈DIY精神的见证。他们厚颜无耻,偶尔它们甚至很好。在许多方面,他们是今天博客的类似先驱。

利凡诺
2015年4月

向过去点头致意,现在让我们展望未来,因为我很高兴宣布为本科生作家开设一个新的场所,利凡诺,深受上世纪90年代经典的启发。当然现在是PDF格式,但是不要让这阻止你在没有人注意的情况下在部门打印机上打印一些硬拷贝。该出版物有一个创造性的共享许可证,使您可以很容易地通过电子邮件与您的学生分享,过度服务,或社交网络。《人肉杂志》现在与人类学联合出版,这是一本同行评审的期刊,由劳特利奇出版社出版,具有独特的视角,为普通读者提供一流学者的插图作品。把它想象成学术期刊和流行杂志之间缺失的一环。如果你是AAA人类学部门的成员,你已经可以通过电子方式访问该杂志,但是有相当数量的免费内容可以在网址:http://anthronow.com亚博国际登录入口渐次

不能从这里到那里吗?写作地点和感人的叙述

野人之心很高兴由客座作者来写这篇文章亚博官网app莎拉贝斯基作为我们的一部分作家工作坊系列。莎拉是人类学系和自然资源与环境学院的助理教授,也是密歇根研究员协会在密歇根大学。从2015年秋季开始,她将是布朗大学人类学和国际公共事务助理教授。莎拉专攻自然研究,资本主义,以及南亚和喜马拉雅山脉的劳动力。她是…的作者大吉岭的区别:印度大吉岭公平贸易茶园的劳工和司法(加州大学出版社,2014年)和其他关于农业社会正义的文章,目前正在撰写一本关于透明度的新书,财务化,以及印度东北部的茶叶拍卖改革。]

我最喜欢的一个周六夜现场短剧是一个游戏节目的戏仿称为“什么是最好的方式?”前提很简单:一群新英格兰人骑师给快点,准确的驾驶方向。菲尔·哈特曼扮演一位老人,他在缅因州的东南部有一个通风的抽屉;亚当·桑德勒,波士顿电气承包商;格伦·克洛斯是康涅狄格州的一位上流社会居民。主人,由凯文·尼伦扮演,询问如何在新英格兰从一个地方到另一个地方。例如“谁从昆西那里得到指示,maasJahdan Mahsh贝德福德的百货公司新罕布什尔州?”参赛者蜂拥而至,问答节目风格,它们的方向充满了奇怪的地理参考,包括一个“邪恶的巨大无线电棚”和Afahm这提供了一个选择缅因州新鲜蓝莓的机会(“但只在summah”

我喜欢这部短剧,因为它讽刺了我自己作为一个新英格兰本地人的偏好,因为它给出了过于详细的方向,使提问者能够根据道路的轮廓确定方向。房子的颜色和形状,以及那些"yous-tah“在那里”(而不是像红绿灯数量或街道名称这样的传统事物)。

但我也发现,这种相当深奥的戏仿对于思考如何从人种学的角度来写地名很有启发。对于许多人类学家来说,在不受影响或被边缘化的现场进行导航,菲尔·哈特曼的角色对一个方向性挑战的顺从回答可能有点像真的:你不能从希耶那里得到。除了写地方,我们如何用文字来回忆视觉,从一个地方到另一个地方(或不这样做)的物质记忆?亚博国际登录入口渐次

多读,写少了

[野蛮人很高兴发表这篇文章亚博官网app露丝·贝哈作为我们的一部分作家工作室系列露丝是密歇根大学人类学教授。她是许多文章和书籍的作者,其中包括翻译女人:穿越国界与埃斯佩兰扎的故事(灯塔出版社,1993年),脆弱的观察者:让你心碎的人类学(灯塔出版社,1996)一个叫做家的岛:回到犹太古巴(罗格斯大学出版社,2007年),沉重的旅行:旅行之间的回忆录(杜克大学出版社,2013)和黛博拉·戈登共同编辑女性写作文化(加州大学出版社,1995)。]

罗兰多·埃斯特维兹(Rolando Estevez)绘画作品《洛伊纳兹·坡玛(Loynaz Poema)》xv ala tensa

年前,当我开始返回哈瓦那时,我出生的城市,我很幸运地受到古巴诗人的欢迎,玛丽亚Loynaz甜酒。那时她已经90多岁了,像麻雀一样脆弱,几乎瞎了,在死亡的门前,但非常清醒。

受她冥想的启发诗篇(没有名字的诗)我自己写了几首诗,杜尔茜·玛拉有一颗博大的心,请我在她破旧的宅邸的大沙龙里大声朗读给她听。每首诗写完后,她都亲切地点头,我想问她,“你会给作家什么建议?”亚博国际登录入口渐次

为什么我喜欢打字机

这是我作为Savage Minds博客的最后一篇文章。亚博官网app我很享受与这么多人类学家联系的经历。我要感谢野蛮思想团队给我这个机会来讨论民族志的写作,亚博官网app感谢所有对我的帖子发表意见和评论的人。因为这是我最后的贡献,我以为我会以一张私人便条结束,并向打字机致敬。

20世纪30年代的德国老式商务打字机。
20世纪30年代的德国老式商务打字机。

你可能已经注意到了,本月我的文章中附有许多旧打字机的图片。这些照片不是从网上挑选的,而是我自己收藏的越来越多的欧洲手工打字机的照片,我现在用它来写我的笔记和初稿。我不是勒德分子,我也不担心NSA会偷看我的现场记录。虽然我已经足够大了,可以用打字机写很多早期的大学论文,我信任的史密斯·科罗纳是个电动模型。我换了一个基本的文字处理器,最终,只要我买得起一台个人电脑,我就会买一台。用手动打字机打字是一种新近养成的爱好。

天空作家

在我退休20多年后,我的搭档用一个老式的Skywriter作为生日礼物让我吃惊。这位编剧来自20世纪50年代,是史密斯·科罗纳(SmithCorona)设计的一台便携式机器,巡回编剧可以在飞机上使用。去年春天,我开始写研究笔记,字母,我在那台打字机上工作的初稿,主要是因为我喜欢钥匙的叮当声,事实上,电子邮件,社会化媒体,在我工作的时候,万维网的诱惑无法分散我的注意力。

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