标签档案:写作

Tal + Sm:故事骨头告诉

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第四部亚博官网app分
作者:Adam Gamwell和Ryan Collins

这种人类学的生活亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。今天我们将与Savage Minds, SAPIENS,美国人类学协会和美国考古学协会的一些成员一亚博官网app起坐下来,通过音频和文本的创新融合,为您带来关于人类学思维及其相关性的对话。

在我们的第四集TAL + SM合作Ryan和Adam与Kristina Killgrove博士讨论了她通过写作吸引受欢迎的跨学科观众的策略。我们也探讨了Kristina在她的博客中选择内容的策略,由骨单位供电,最后,考虑到众筹和开放获取数据方面的一些研究方式正在发生变化。

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塔克+ sm:人类学和科学新闻,一个新的类型?

点击此处查看播客

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第三部亚博官网app分
作者:Adam Gamwell和Ryan Collins

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在我们的TAL + SM Crossover系列的第三集,我们探索了SAPIENS为大众制作人类学内容的方法。瑞安和亚当与SAPIENS的数字编辑丹尼尔·萨拉斯(Daniel Salas)一起讨论了利用人类学通过新闻吸引公众的意义。这一集的重点是:你如何调和科学和人类学写作,这是一种新的体裁吗?在制作永恒的“常青”故事和面向观众的时事内容之间是否存在平衡?

一定要看看TAL + SM合作的第一和第二集:写“在我的文化中”人类学一直在那里亚博国际登录入口

距离+ sm:人类学一直在那里

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第2部亚博官网app分
作者:亚当·甘威尔、瑞安·柯林斯和莱斯利·沃克

这个安星生活与之合作亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。在本系列节目中,我们将与Savage Minds、SAPIENS、美国人类学协会和美国考古学协会的一些人员一起坐下来,通过音频和文亚博官网app本的创新融合,向您讲述人类学思维及其相关性。也就是说,6月份的每个星期,我们都会为你带来两段对话——一段播客和一篇博客文章——内容都是具有创新精神的人类学思想家和实践者。

你可以查看第二集的合作标题:人类学一直在那里,在这里

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这个安星生活+野蛮人:在我的文化中写作亚博官网app“在我的文化中”

播客和博客走进酒吧......

这个人类生活-野蛮思想交叉系列,第一部亚博官网app分
作者:Adam Gamwell和Ryan Collins

这种人类学的生活亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。在本系列节目中,我们将与“野蛮思维”、“智人”、美国人类学协会和美国考古学协会的一些成员一起,通过音频和文本的创新融合,向您讲述亚博官网app人类学思维及其相关性。

您可以查看标题的合作的第一个集在这里写“我的文化”亚博国际登录入口

更多的想法来自考古部门的AAA-出版物,博客,和使对话计数

这篇文章是AAA考古部门11月客座博客系列的最新内容,作者是L亚博官网appynne Goldstein。Lynne Goldstein是密歇根州立大学的人类学教授和校园考古项目主任。她是AAA考古部门即将离任的出版物总监。

在这种博客迷你赛中,AAA的考古司(AD)的一些官员一直概述了使广告独特和重要的是什么,以及一些未来计划增加我们的范围,以及我们的会员号码。如前所述简百特Patricia Mcanany.,广告可能不是大多数考古学家的主要组织,但它是我们最佳桥接考古学和其他人类学的地方。

自2013年以来,我的重点是考古司已经出版物。但是,截至上周的AAA会议,我已成为我的任期结束,作为美国人类学协会的考古司的出版主任。我们回到了轨道,健康和出版了一些伟大的文章。我们的出版物 - AP3A-不同于大多数AAA级期刊:它一年只出一次,文章是由一个客座编辑组成的小组提交的。该卷是同行评议的几个级别,我们不接受单独提交的文章。自近30年前创办以来,这一直是该期刊的结构,由于每一期都有一个特定的焦点或主题,许多学者将卷册用于研究和教学。事实上,来自AP3A的文章也经常被收录在其他人类学收藏中,聚焦于相关主题。该杂志的发行量相对较小,但在大多数图书馆都可以找到,而且教师经常在课堂上布置文章。现在,AnthroSource已经改进,日记只有数字化,任何都有完全访问威胁的人都可以访问期刊。

AD是否有办法增加AP3A产量产生的影响和讨论?如果杂志真的关注广泛的理论和热点问题,难道不应该有更多的AAA会员对它的内容感兴趣吗?如果影响能够增加,这将有利于作者、杂志和成员。我们能否跨越这一鸿沟,鼓励其他类型的人类学家阅读AP3A?当然,在《AnthroSource》中,可访问性很容易,但大多数人都很忙,只关注那些他们知道的东西。我们如何让人们利用他们容易获得的AP3A,并推动我们更好地融合人类学?

博客是一种明显的方式,我们可以增加对期刊的兴趣,我们认为这可能是保持AP3A问题的问题和相关的方法。如果我们经常博客关于这个问题的主题,更多人将参与讨论,而且更多的人会将其链接回原文。

虽然我可能听起来很粗鲁,但这个策略并不是关于数字的——这是AD的一个讨论,试图让它的内容更容易理解,更相关,成为更大的人类学对话的一部分。

我们中的许多人正在重新思考出版物和他们的意思。如果您在大学工作,您可能会根据您的Google学者评分或其他这些措施进行评估和衡量。您所拥有的引用人数被视为对职业中的影响力,虽然有许多问题,但在计算这些措施和所包括的措施时,也很清楚这些所谓的“客观”措施不会消失。大学喜欢用他们所看到的东西作为客观的数字,别人计算,并被教师推动他们的使用,只有在边缘的情况下也可能成功。

但我在这里说的是别的东西。我们有技术和能力改变我们在研究和教学中使用和应用出版物的方式。一旦某件事被发布,就不应该被认为是“完成”了。为什么不定期地、积极地在博客上对与出版物相关的已发表的文章进行讨论呢?讨论文章和对当前和/或未来研究的启示。突出那些对更广泛的学者或公众来说可能重要或有趣的事情。并且,除了博客之外,促进其他社会媒体形式的讨论。这是AD正在讨论的一种方法,让它的工作更可见,更容易获得,更与更广泛的人群相关,无论他们是否曾经成为会员。我们可以在每个问题上都有线索,但又有重叠,提出更广泛的观点,提出支持或反对具体问题的论据,并代表一个真正的主题讨论。

你觉得呢?你愿意参加这样的讨论吗?这会让你重新考虑你现在或以前对广告的看法吗?让我们知道。当然,我们也总是对其他想法持开放态度!

关于暴力的写作(第一部分)

写作从来都不是一件容易的事。用人种学的方法来写那些实施暴力的人是非常困难的。人种学家不仅要小心翼翼地避免陷入我们所说的“色情”表现,她(或他)还必须找到一种方式来传达那些做“非人道”事情的人的人性,同时也要为他们的暴力受害者伸张正义。用第一人称写作加剧了这些困难。作为人种学家,一个人如何将自己插入到这样的叙述中呢?

在写我关于监狱强奸和谋杀的研究时,我挣扎着想要把自己描绘成一个可爱的主角,同时又想要诚实地将我的人种学实践与我所研究的暴力形式交织在一起。我还担心,当我试图在这两种不确定的表现两极之间穿行时,我的作品将要么灾难性地自我辩解,要么是不必要的自我鞭笞。

解决这个问题的一个办法可能是把我所写的关于暴力的故事中的人种学家视为一个角色,而不是我的一个健壮而真实的代表。但是,这样做就必须把我的田野调查中的暴力事件写成小说吗?把我所经历的种族志虚构事件变成太真实(并产生太真实的结果),会不会是另一种避免面对其伦理后果的方式?

更简单的解决方案是假装在领域中见证或经验的暴力事件并没有发生。我不会成为我民族造影写作中的第一个弹性的暴力行为。In fact, I’ve admittedly written much less about the violent events that were central to my fieldwork than I have about the forms of structural violence that have shaped the ethnographic contexts in which I study because I find doing so to be less fraught than writing about specific instances of physical aggression or pain. But blood, bullets, and torn flesh were so prevalent in my fieldwork, I would feel dishonest if I wrote them out of my work.

在写作我与暴力施暴者的民族志遭遇时,我可以引导的另一门课程是明确地把自己定位为观察者而不是参与者。但是,对我来说,这听起来像是回到了19世纪晚期,那时的人种学是关于“他者”的,而不是关于那些纠缠着我们的复杂关系——尤其是当涉及到谋杀或酷刑行为时——我们更喜欢称之为“他们”。

我所做的选择是直接承认我对我学习的暴力行为的不舒服和我的共谋。随后的挑战我面临的是如何在没有浸入Enocentrism的情况下写这种方式,因为我的下一个帖子将讨论,有时困扰着关于民族语言遭遇的暴力。

参考文献

Fassin, Didier, 2014,“真实的生活,真实的生活:重新审视人种志和小说之间的边界”。美国人种学者41(1): 40-55。

纳德,劳拉。2011。“民族志理论。”HAU:民族志理论杂志1(1): 211 - 219。

Taussig,迈克尔。2010。内脏,信仰和怀疑主义:另一种魔法理论本雅明的坟墓。芝加哥大学出版社,第121-156页。

anthro / zine罢工!

Anthro/Zine,本科出版场所来自后面的团队人类学现在,已进入第二年出版。这个项目背后的前提是为大学生提供一个空间来反思人类学,以各种各样的形式,如何影响他们的生活。作为编辑,我完全被我们提交的作品的质量和创造力所折服,这些作品不仅包括散文,还包括艺术、诗歌、摄影、小说,以及我所说的“摘要”——非常短的作品。现在有四个问题,开放获取和CC-BY,可在上面的链接。看看我们的最新一期!

人类学杂志出版4月,9月和12月与每个新一期的人类学现在。如果你是一名学生或刚毕业的大学生,想要提交一些与人类学相关的东西,那么我们非常希望看到你能提供什么。我们最感兴趣的是看到具有创造性、个性化和简短的工作。原创研究是受欢迎的,但我们不发表学期论文。不要把你给教授的东西交给我们,你的同学是你的听众。反思你已经取得的成就,并告诉我们你遇到人类学的经历。

A/Z不是一个研究生的场所,但它适合毕业生直接提交他们的工作人类学Now,请参阅他们的这里的指导方针

有问题的学生或教师可以通过mthompson@marinersmuseum.org联系我,如果您希望您的作品被考虑到9月的问题,请在8月1日之前提交。

按一下封面或下面的超连结下载最新一期的pdf格式:

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Anthro / Zine |2016年4月Anthro / Zine |2016年4月

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夏季阅读的建议:Karl Ove Knausgaard努力写作

在过去的几年里,我迷上了挪威作家,卡尔·奥维Knausgaard。以小说的形式呈现,这些小说以微小的细节探索了作者的日常生活经历,从他在1970年代的童年到他与朋友、家人和孩子的关系。

Knausgaard生动地描绘了他周围的世界是如何被他自己感知和意识的不断变化的内在世界所影响和影响的。写作是现象学的。它通过不同的地点和人工制品唤起了普通生活的物质性,以及构成生活的具体情感和感觉的强度。读者体验了在挪威的一个小岛上长大的感觉,13岁那年的一个夏夜骑着自行车,还有1980年代把盒式磁带插入录音机的咔哒声。

这些人类学家认为是'普通影响'正在深刻地移动。的第一本书在该系列中涉及作者父亲死亡的情绪影响,是一种暴力的酗酒者。的最近的,2016年以英文翻译发布,描述了他在城市医院的老年祖父的访问。虽然这些书籍的内部定位和对作者的狭隘意识的重点似乎乍眼看似乎与民族图方法的外部方向鲜明对比,但它会对他居住的更广泛的文化和社会世界产生精明的见解。反映了他的祖父是心脏病患者的医院组织,并通过延伸所有医院,Knausgaard观察到疾病的医学分类如何与特定的机关组织社会关系和空间。他的祖父的个人身份通过这个分类的过程使其无关紧要。“对于医院,所有的心都是一样的。

我喜欢读Knausgaard的书籍,因为每天生活和关系的这种密切账户都很迷人。毕竟,这些是人类学的主要饮食。但我认为这些书籍对于超出这一点的人类学思考是好的,促进对人类学实践的思考,包括参与和代表。Knausgaard的书籍提供了一个位于特定时间和地点的社交演员的侧视图。它们提供了人类学家通常无法访问的位置。他们允许读者从内部眺望中的识别者参与者,并作为这些经历改变的人。

诺斯加德不仅仅关心参与问题。当他探索在写作中捕捉这一点的困难时,他把我们带进了一步。表征作为一种社会实践,是通过文本的建构进行实践探索的。Knausgaard一生的努力,他在这个系列中讲述的是他成为一个作家的奋斗。这场斗争不仅仅是知识上的。它需要有时间和空间独自坐着,不受干扰地写作,管理其他工作、伙伴和孩子的需求,处理浪费精力、拒绝和负面评论形式的不雅文学作品。

到目前为止在英语发表的五本书(全部有六位)的一篇关键洞察力,这是良好的写作需要时间。是时候实际做写的时间,时间培养技能写得很好,重要的是,时间培养一个声音。推荐夏季阅读。

《人类学杂志》的回归

去年五月,我向你介绍了Anthropozine是现在与期刊人类学相关的新本科会场。Zine背后的概念是让大学生通过阐明遇到人类学的个人经验来获得认真的反射性。第一个问题,主题在“食物”主题周围,这归功于我们才华横溢的作家的努力,这是一个咆哮的成功。

我很高兴地宣布,杂志现在有第二期了!我们的父母,人类学Now,搬到了Taylor & Francis出版社,虽然出版稍有延迟,但他们还是把我们留在了公司。我们很高兴能再次为大学生的短期作品提供一个场所。最新一期的主题是“身体”。通过在您的社交网络和电子邮件列表中分享这些内容,帮助我们帮助我们的学生表达自己!

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点击这里下载pdf

请访问我们的网站http://anthronow.com/anthrozine在那里你可以下载我们的前两个问题和查看提交指南。当你在那里的时候,看看《人类学》提供的所有令人惊奇的东西。亚博国际登录入口

夏季写作:时间单位

在2002年的浪漫喜剧中关于一个男孩在剧中,休·格兰特扮演了一个出色的单身汉,他靠已故父亲制作的一首歌的版税为生。威尔•弗里曼(格兰特饰)不用工作,他的大部分时间都花在了休闲活动上:洗泡泡浴、打台球、做头皮按摩,以及找美女约会。我能理解这个角色。并不是说我大部分时间都在泡泡泡浴,寻找有魅力的女人(我只会适度地这么做),而是因为我一个人住,时间安排很灵活。就像弗里曼(格兰特)一样,我觉得我需要给自己的时间安排一些秩序。在电影的早期有一个场景,弗里曼叙述他的“单位时间”理论。

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暑期写作:实践社区

亚博官网app野人思维欢迎博客莱茵莱

在学期中期,夏天是一个遥远的季节,在那里你会想象你所有的学术,可能是创造性的,写作项目将开始。它是沙漠地平线上的绿洲。当夏天终于到来的时候,你会发现你想象中的大而甜美的泻湖其实更像一个水坑。绝望的时候,你还是会投身其中。夏季学术研讨会的现实是,我们的时间仍然有竞争的需求。我们向田野跑去。我们的家庭有一种与我们互动的强烈权利感。孩子们不在学校。我们在争分抢分地度过这个学期的过程中,面临着一些未完成的任务。我们这些资历较浅或工作不稳定的人,很可能正在收拾行装搬家(再次)。

根据每一个如何“在成功的学术写作书上,等待大块时间推进智力项目是不明智的。相反,一致的短暂突发是培养长而成功的出版记录的方式。通过各种实验,我发现这是真的。尽管如此,我们大多数人都致力于大量的夏季写作。我们必须。亚博官网app野蛮的思想是思考和谈论人类学写作的支持空间。在这个第一次访客帖子中,我想开一张关于夏天写作的对话,并在即将到来的月份绘制我的计划。亚博国际登录入口

欢迎来到Anthropozine

回到20世纪后期,当剪切和粘贴仍然意味着剪刀和胶水的时候,桌面出版为有创意的人打开了许多门。我们把这些自制的文章称为“杂志”,用复印机复印。它们不是通过网页和电子邮件分发,而是堆放在另类周刊旁边,或者在唱片店以低价出售。毒品、性和政治是主导主题,他们混乱的美学是我们朋克祖先继承的强烈DIY伦理的见证。他们厚颜无耻,不拘小节,有时甚至表现得很好。在许多方面,它们是今天博客的类似先驱。

炭红素
Anthropozine | 2015年4月

随着过去的目的,让我们现在转向未来,因为我很高兴地宣布推出为本科作者提供新的场地,炭红素深受90年代杂志的启发。当然现在是PDF格式的了,但是别让这妨碍你趁没人看的时候在部门的打印机上复印几份。该出版物携带一个知识共享许可,使您可以很容易地通过电子邮件、列表服务或社交网络与您的学生分享。《Anthropozine》是与劳特利奇的同行评议期刊《人类学今日》(Anthropology Now)联合出版的,《人类学今日》以一种特殊的视角提供了主要学者为普通读者撰写的插图作品。把它看作是学术期刊和流行杂志之间缺失的一环。如果你是AAA的一般人类学部门的成员,你已经有了该杂志的电子访问权,但是在那里有相当数量的免费内容http://anthronow.com亚博国际登录入口

从这里到不了那里?书写地点和感人的故事

S亚博官网appavage Minds很高兴刊登这篇客座作者的文章莎拉Besky作为我们的一部分作家的研讨会系列。莎拉是人类学系和自然资源与环境学院的助理教授,同时也是加州大学洛杉矶分校的博士后密歇根州立民协会在密歇根大学。从2015年秋季开始,她将成为布朗大学人类学和国际公共事务的助理教授。莎拉专注于研究自然,资本主义和南亚和喜马拉雅山的劳动力。她是作者大吉岭区区别:在达吉林印度的公平贸易茶园劳动和正义(加州大学出版社,2014)和其他关于农业社会公正的文章,目前正在编写一本关于印度东北部透明度、金融化和茶叶拍卖改革的新书。

我最喜欢的之一周六夜现场Skits是一个游戏展示叫做“什么是最好的方式?”前提很简单:一群新英格兰队骑师举办快速,准确的行车方向。Phil Hartman用一只通风的低音缅因州牵引器演奏一名老人;亚当桑德勒来自波士顿的电气承包商;而Glenn关闭了上层康涅狄格州居民。由Kevin Nealon播放的主人询问有关如何在新英格兰境内从一个地方到另一个地方的问题。例如,“谁有来自昆西的指示,maas到了Jahdan Mahsh新汉普郡贝德福德的百货公司?”参赛者buzz,智力竞赛节目风格,directions-directions富含古怪的地理参考,包括“邪恶的巨大的无线电器材公司”和FAHM.提供了一个采摘新鲜缅因州蓝莓的机会(“但只在询问“)。

我喜欢这个SKIT,因为它旨在挑选自己作为新英格兰人的偏好,以便给予过度详细的方向,以便将问题定向前往道路的轮廓,房屋的颜色和形状以及“的地方”yous-tah在那里“(而不是据说是交通灯或街道名称的传统事物)。

但我也发现这个相当深奥的模仿对思考如何以人种学的方式书写地方很有启发。对许多人类学家来说,在偏僻或边缘化的实地站点导航,菲尔·哈特曼(Phil Hartman)的角色对一个方向挑战的顺从回答可能听起来有点正确:是的,他们不可能从嘿嘿那里得到。除了写地方,我们如何用我们的写作来回忆从一个地方到另一个地方的视觉的、物质的记忆(或者没有这样做)?亚博国际登录入口

多读,少写

[亚博官网app野蛮人很高兴地发布这篇文章露丝比哈尔作为我们的一部分作家研讨会系列。Ruth是密歇根大学的维克多人类佩拉·佩雷纳学院教授。她是众多文章和书籍的作者,包括《穿越边境与埃斯佩朗莎的故事》(translate Woman: Crossing the Border With Esperanza’s Story)(Beagon Press,1993),《脆弱的观察者:让你心碎的人类学》(Beagon Press,1996),一个叫家的岛屿:回到犹太古巴(罗格斯大学出版社,2007)沉重的旅行:旅行中的回忆录(杜克大学出版社,2013),并与黛博拉·戈登合著妇女写文化(加州大学出版社,1995)。]

Rolando Estevez Painting-Loynaz-Poema XV Ala Tensa

几年前,当我开始返回哈瓦那时,我出生的城市,我有很好的财富将受到古巴诗人的家园,DulceMaríloynaz。然后,她在九十年代中,脆弱的是麻雀,几乎是盲人,在死亡的门口,但很清楚。

被她的沉思所鼓舞Poemas罪数量(《无名的诗》),我也写过几首诗,杜尔斯María很慷慨,请我在她那破旧的大厦的大客厅里为她朗读。每写完一首诗,她都亲切地点点头。当我写完时,我想问她:“你会给一个作家什么建议?”亚博国际登录入口

我为什么喜欢打字机

这是我作为Savage Minds的客座博客的最后一篇文章。亚博官网app我很享受与这么多人类学家交流的经历。我要感谢Savage Minds团队给了亚博官网app我这个讨论人种志写作的机会,也要感谢每一个在我的帖子上提出想法和评论的人。因为这是我最后的贡献,我想我将以个人的笔记来结束,并分享一个简短的敬意打字机。

一台三十年代的老式德国商用打字机。
一台三十年代的老式德国商用打字机。

正如你可能已经注意到的,我这个月写的帖子里有很多老式打字机的图片。这些照片不是从互联网上挑选的,而是我自己收集的越来越多的欧洲手动打字机的照片,我现在用它们来写我的田野笔记和我的初稿。我不是勒德分子(luddite),也不是对国安局(NSA)阅读我的现场记录疑神疑鬼。虽然我已经长大了,可以用打字机写很多早期的大学论文,但我信赖的史密斯·科罗娜(Smith Corona)是一台电动打字机。我转而使用基本的文字处理软件,最终在我能买得起的时候,我又买了一台个人电脑。用手动打字机写字是一个新近养成的偏好。

天空

我的电动史密斯科罗娜(Smith Corona)退休20多年后,我的合伙人送给我一个惊喜:一台老式Skywriter作为生日礼物。Skywriter诞生于20世纪50年代,是史密斯•科罗娜(Smith Corona)发明的一种便携式机器,供巡回作家在飞机上使用。去年春天,我开始在那台打字机上写研究笔记、信件和我工作的初稿,主要是因为我喜欢键盘的敲击声,以及电子邮件、社交媒体和万维网的诱惑不能让我在工作时分心的事实。

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