标签档案:写作

《骨头的故事》

这个Anthro寿命 - 野蛮的思维交亚博官网app叉系列,第4部分
由Adam Gamwell和Ryan Collins

这个antthro寿命亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。今天我们将与Savage Minds, SAPIENS,美国人类学协会和美国考古学协会的一些成员一亚博官网app起坐下来,通过音频和文本的创新融合,为您带来关于人类学思维及其相关性的对话。

在我们的TAL + SM协作的第四集Ryan和Adam与Kristina Killgrove博士讨论了她通过写作吸引受欢迎的跨学科观众的策略。我们也探讨了Kristina在她的博客中选择内容的策略,由骨单位供电,最后,考虑到众筹和开放获取数据方面的一些研究方式正在发生变化。

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TAL + SM:人类学与科学新闻学的新类型?

点击这里查看播客

这个Anthro寿命 - 野蛮的思维交亚博官网app叉系列,第3部分
由Adam Gamwell和Ryan Collins

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在我们的《神探夏洛克》第三集,我们探讨了SAPIENS的方法,为流行受众制定人类学含量。瑞安和亚当加入了丹尼尔萨拉斯丹尼尔萨拉斯的数字编辑,讨论使用人类学通过新闻学会聘用公众的影响。这一集的重点是你如何调和科学和人类学写作,这是这种混合物是一种新的类型?在生产永恒的“常青”故事之间存在余额与当前事件集中的观众参与的内容

一定要看看TAL + SM合作的第一和第二集:写“在我的文化中”人类学一直很重要亚博国际登录入口

人类学一直在那里

这个Anthro Life - 野蛮亚博官网app的思维交叉系列,第2部分
由Adam Gamwell和Ryan Collins,与Leslie Walker

这个人类生命组织与亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。对于这个系列,我们坐在野蛮人身后,萨皮斯,美国人类学协会和美国考古学协会背后的一些人,通过创新的音频和文本的创新混合来为您带来对人亚博官网app类学思想的对话及其相关性。这意味着每周六月的每周都会给你带来两个对话 - 一个播客和一个博客文章 - 具有创新的人类学思想家和行为。

您可以查看标题为以下协作的第二章:在这里,人类学一直在那里

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这个人类的生命+野蛮的思想:在我的文化亚博官网app中写作

一个播客和博客走进一个酒吧…

这个Anthro Life - 野蛮亚博官网app的思维交叉系列,第1部分
由Adam Gamwell和Ryan Collins

这个antthro寿命亚博官网app为您带来一个特殊的5部分播客和博客交叉系列。作为两部面向不同受众和公众的人类学作品,我们受到启发,展开了一系列关于为什么人类学在今天很重要的对话。在本系列节目中,我们将与“野蛮思维”、“智人”、美国人类学协会和美国考古学协会的一些成员一起,通过音频和文本的创新融合,向您讲述亚博官网app人类学思维及其相关性。

你可以查看第一集的合作标题在这里写“在我的文化中”亚博国际登录入口

更多的想法来自考古部门的AAA-出版物,博客,和使对话计数

这篇文章是11月Guest Blog系列的最新AAA的考古划分亚博官网app。这篇文章是Lynne Goldstein。Lynne Goldstein是Michigan州立大学校园考古计划的人类学教授和主任。她是AAA的考古划分的外向出版物主任。

在这个迷你博客系列中,一些AAA考古部门(AD)的官员概述了AD的独特和重要之处,以及一些未来的计划,以增加我们的覆盖面,以及我们的会员数量。正如前面提到的简百特帕特丽夏McAnany在美国,公元可能不是大多数考古学家的主要组织,但它是我们最好的桥梁考古学和人类学的其他部分的地方。

自2013年以来,我在考古部门的工作重点一直是出版物。但是,在上周的AAA会议上,我已经结束了我作为美国人类学协会考古部门出版物总监的任期。我们回到了正轨,健康的生活,并且发表了一些很棒的文章。我们的出版物- AP3A- 与大多数AAA期刊不同:它只出现一次一次,文章作为一个团体提交给客人编辑。卷在几个级别进行对等体,我们不接受单独提交的文章。这一直是本次近30年前开始的日志的结构,因为每个问题都有一个特定的重点或主题,许多学者使用卷进行研究和教学。实际上,来自AP3A的文章通常也包含在侧重于相关主题的其他人类学馆藏中。期刊具有相对较小的流通号码,但它可以在大多数图书馆中提供,并且教师经常在课堂上分配文章。现在AnthroSource已经得到了改进,并且该期刊是数字化的,任何能够完全访问AnthroSource的人都可以访问该期刊。

AD是否有办法增加AP3A产量产生的影响和讨论?如果杂志真的关注广泛的理论和热点问题,难道不应该有更多的AAA会员对它的内容感兴趣吗?如果影响能够增加,这将有利于作者、杂志和成员。我们能否跨越这一鸿沟,鼓励其他类型的人类学家阅读AP3A?当然,在《AnthroSource》中,可访问性很容易,但大多数人都很忙,只关注那些他们知道的东西。我们如何让人们利用他们容易获得的AP3A,并推动我们更好地融合人类学?

博客是一种明显的方式,我们可以增加对日志的兴趣,我们认为这可能是一种方式,使AP3A的问题活跃和相关。如果我们定期就该问题的主题写博客,就会有更多的人参与到讨论中来,也会有更多的人链接回原来的文章。

虽然我可能听起来很粗鲁,但这个策略并不是关于数字的——这是AD的一个讨论,试图让它的内容更容易理解,更相关,成为更大的人类学对话的一部分。

我们中的许多人正在重新思考出版物及其含义。如果你在一所大学工作,你的评估和衡量很可能是基于你的谷歌学者分数或其他类似的标准。你被引用的次数被视为你在这个行业的影响力的衡量标准,虽然在计算这些衡量标准和所包括的内容时存在很多很多问题,但很明显,这些所谓的“客观”衡量标准不会消失。大学喜欢使用他们认为是别人计算出来的客观数字,如果教师改变这些数字的使用方式,很可能只会在一定程度上取得成功。

但我在这里说的是别的东西。我们有技术和能力改变我们在研究和教学中使用和应用出版物的方式。一旦某件事被发布,就不应该被认为是“完成”了。为什么不定期地、积极地在博客上对与出版物相关的已发表的文章进行讨论呢?讨论文章和对当前和/或未来研究的启示。突出那些对更广泛的学者或公众来说可能重要或有趣的事情。并且,除了博客之外,促进其他社会媒体形式的讨论。这是AD正在讨论的一种方法,让它的工作更可见,更容易获得,更与更广泛的人群相关,无论他们是否曾经成为会员。我们可以在每个问题上都有线索,但又有重叠,提出更广泛的观点,提出支持或反对具体问题的论据,并代表一个真正的主题讨论。

你觉得呢?你愿意参加这样的讨论吗?这会让你重新考虑你现在或以前对广告的看法吗?让我们知道。当然,我们也总是对其他想法持开放态度!

暴力写作(上)

写作从来都不是一件容易的事。用人种学的方法来写那些实施暴力的人是非常困难的。人种学家不仅要小心翼翼地避免陷入我们所说的“色情”表现,她(或他)还必须找到一种方式来传达那些做“非人道”事情的人的人性,同时也要为他们的暴力受害者伸张正义。用第一人称写作加剧了这些困难。作为人种学家,一个人如何将自己插入到这样的叙述中呢?

在写我关于监狱强奸和谋杀的研究时,我挣扎着想要把自己描绘成一个可爱的主角,同时又想要诚实地将我的人种学实践与我所研究的暴力形式交织在一起。我还担心,当我试图在这两种不确定的表现两极之间穿行时,我的作品将要么灾难性地自我辩解,要么是不必要的自我鞭笞。

这个问题的一个解决方案可能是考虑我写下暴力作为一个角色的故事中的什洛拉伯人,而不是对我的强大而真实的表示。但是,这样会如此需要将我的实地工作的暴力事件写成小说?并将成为我经历过于真实的民族造影事件(并且具有太实际后果)只是另一种避免面对他们的道德后果的方式?

一个更简单的解决办法是假装我在现场目睹或经历的暴力根本没有发生。我不是第一个在我的民族志写作中省略身体暴力的人。事实上,我诚然写更少的暴力事件是我实地考察的中心比我有结构性暴力的形式,塑造了民族志中我学习,因为我觉得这样做是极大写特定实例的身体攻击或疼痛。但是血、子弹和血肉撕裂在我的野外工作中是如此普遍,如果我把它们写在我的工作中,我会觉得不诚实。

在写作我与暴力施暴者的民族志遭遇时,我可以引导的另一门课程是明确地把自己定位为观察者而不是参与者。但是,对我来说,这听起来像是回到了19世纪晚期,那时的人种学是关于“他者”的,而不是关于那些纠缠着我们的复杂关系——尤其是当涉及到谋杀或酷刑行为时——我们更喜欢称之为“他们”。

我所做的选择是直接承认我对我所研究的暴力行为的不适和同谋。接下来我面临的挑战是如何在不触及自我中心的情况下这样写,正如我的下一篇文章将讨论的那样,自我中心有时会困扰关于民族志遭遇暴力的写作。

参考文献

Fassin, Didier, 2014,“真实的生活,真实的生活:重新审视人种志和小说之间的边界”。美国人种学者41(1): 40-55。

纳德,劳拉。2011。“民族志理论。”HAU:民族图论杂志1(1):211-219。

Taussig,迈克尔。2010。内脏,信仰和怀疑主义:另一种魔法理论沃尔特本杰明的坟墓.芝加哥大学出版社,p。121-156。

Anthro/Zine反击!

Anthro / Zine,本科出版物的场地从落后的团队现在人类学,已进入第二年出版。这个项目背后的前提是为大学生提供一个空间来反思人类学,以各种各样的形式,如何影响他们的生活。作为编辑,我完全被我们提交的作品的质量和创造力所折服,这些作品不仅包括散文,还包括艺术、诗歌、摄影、小说,以及我所说的“摘要”——非常短的作品。现在有四个问题,开放获取和CC-BY,可在上面的链接。看看我们的最新一期!

Anthro / Line于9月,12月和12月发表恰逢现在的新问题。如果您是学生或最近的大学毕业,并且想提交与人类学相关的某种类型,那么我们非常希望看到您必须提供的内容。我们最为兴趣看到创造性,个人和短期的工作。欢迎原始研究,但我们不会发布术语文件。不要向我们提交给我们的教授,你的同龄人是你的观众。反思你已经完成的东西,并告诉我们您对遇到人类学的经验。

A/Z不是一个研究生的场所,但它适合毕业生直接提交他们的工作人类学Now,请参阅他们的这里的指导方针

有问题的学生或教师可以通过mthompson@marinersmuseum.org联系我,如果您希望您的作品被考虑到9月的问题,请在8月1日之前提交。

按一下封面或下面的超连结下载最新一期的pdf格式:

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anthroo /Zine | 2016年4月anthroo /Zine | 2016年4月

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夏季阅读建议:卡尔·奥韦·诺斯加德的写作之争

在过去的几年里,我迷上了挪威作家,卡尔·奥维Knausgaard.以小说的形式呈现,这些小说以微小的细节探索了作者的日常生活经历,从他在1970年代的童年到他与朋友、家人和孩子的关系。

Knausgaard生动地描绘了他周围的世界是如何被他自己感知和意识的不断变化的内在世界所影响和影响的。写作是现象学的。它通过不同的地点和人工制品唤起了普通生活的物质性,以及构成生活的具体情感和感觉的强度。读者体验了在挪威的一个小岛上长大的感觉,13岁那年的一个夏夜骑着自行车,还有1980年代把盒式磁带插入录音机的咔哒声。

这些人类学家将承认的这些征召性“普通的影响”是深刻的搬家。这第一本书作者的父亲是一个酗酒成性的人。这最近的这本书的英文版于2016年出版,描述了他去市医院看望年迈的祖父的经历。虽然这些书的内部定位和作者对狭隘意识的强调乍一看似乎与民族志方法的外部定位形成了鲜明对比,但它产生了对他所居住的更广泛的文化和社会世界的敏锐洞察。Knausgaard对他祖父是心脏病患者的医院组织进行了反思,并扩展到所有的医院,他观察了疾病的医学分类作为折磨特定器官是如何组织社会关系和其中的空间的。通过这种分类过程,他祖父的个人身份变得无关紧要。“对于医院来说,所有的心脏都是一样的。”

我喜欢读Knausgaard的书,因为这些对日常生活和人际关系的详细描述很吸引人。毕竟,这些是人类学的主要内容。但我认为这些书对人类学的思考有好处,可以让我们反思人类学实践中既包含参与,又包含代表。Knausgaard的书提供了一个情境的视角,在一个特定的时间和地点成为一个社会行动者是什么。他们提供了一个人类学家通常无法获得的职位。它们让读者体验到作为一个善于观察的参与者,从内部看出去,作为一个被这些经历改变的人。

诺斯加德不仅仅关心参与问题。当他探索在写作中捕捉这一点的困难时,他把我们带进了一步。表征作为一种社会实践,是通过文本的建构进行实践探索的。Knausgaard一生的努力,他在这个系列中讲述的是他成为一个作家的奋斗。这场斗争不仅仅是知识上的。它需要有时间和空间独自坐着,不受干扰地写作,管理其他工作、伙伴和孩子的需求,处理浪费精力、拒绝和负面评论形式的不雅文学作品。

在迄今为止出版的五本书(总共六本)中,一个关键的见解是,好的写作需要时间。有时间去写作,有时间去培养写作技巧,更重要的是,有时间去培养自己的声音。推荐暑期阅读。

《人类学杂志》的回归

去年五月,我向你介绍了Anthropozine这是与《当代人类学》(Anthropology Now)杂志相关的一个新的本科场所。该杂志的理念是通过阐述大学生的个人遭遇人类学的经历来激发大学生认真反思的兴趣。第一期以“食物”为主题,在我们才华横溢的作家们的努力下,取得了巨大的成功。

我很高兴地宣布,杂志现在有第二期了!我们的父母,人类学Now,搬到了Taylor & Francis出版社,虽然出版稍有延迟,但他们还是把我们留在了公司。我们很高兴能再次为大学生的短期作品提供一个场所。最新一期的主题是“身体”。通过在您的社交网络和电子邮件列表中分享这些内容,帮助我们帮助我们的学生表达自己!

Anthrozine2

请按此处下载PDF格式

请访问我们http://anthronow.com/anthrozine在哪里可以下载我们的前两个问题并查看提交指南。虽然你在那里看看现在所有的惊人的东西也必须提供。亚博国际登录入口

夏季写作:时间单位

在2002年rom-com关于一个男孩,Hugh Grant扮演了一个很好的学士学位,他会脱离他已故父亲所产生的歌曲的歌曲的版税。无需工作,弗里曼(Grant)将花费大部分时间从事休闲追求:拍摄泡泡浴,玩游泳池,让头皮按摩和寻找有魅力的女性与共同提供。我可以与角色相关。没有那么多,我花了大部分时间拍摄泡泡浴,寻找有魅力的女人(我只是适度地这样做),但在那我独自生活并有一个灵活的时间表。像弗里曼(授权)我觉得我需要在我的时间施加秩序。弗里曼叙述了他的电影上有一个场景单位的时间“ 理论。

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夏季写作:练习社区

亚博官网appSavage Minds欢迎客座博主Lindsay Bell

在学期中期,夏天是一个遥远的季节,在那里你会想象你所有的学术,可能是创造性的,写作项目将开始。它是沙漠地平线上的绿洲。当夏天终于到来的时候,你会发现你想象中的大而甜美的泻湖其实更像一个水坑。绝望的时候,你还是会投身其中。夏季学术研讨会的现实是,我们的时间仍然有竞争的需求。我们向田野跑去。我们的家庭有一种与我们互动的强烈权利感。孩子们不在学校。我们在争分抢分地度过这个学期的过程中,面临着一些未完成的任务。我们这些资历较浅或工作不稳定的人,很可能正在收拾行装搬家(再一次).

根据每一个“如何在一本关于成功学术写作的书中,等待大量时间来推进智力项目是不明智的。相反,持续的短爆发是培养长而成功的出版记录的方法。通过各种实验,我发现这是真的。尽管如此,我们大多数人还是会在夏季进行大量的写作。我们必须。亚博官网appSavage Minds一直是一个支持思考和讨论人类学写作的空间。在这第一个客座博客中,我想开启一个关于夏季写作的对话,并概述我作为客座博客下个月的计划。亚博国际登录入口

欢迎来到Anthropozine

回到二十世纪末,当剪切和粘贴仍然是剪刀和胶水,桌面出版物为一个有些东西打开了许多门,有些东西可以说。我们被称为这些衣服的熨平板“Zines”并通过复印机再现它们。它们不是通过网页和电子邮件分发,而是通过左侧堆放在替代新闻处旁边或以便宜的纪录商店销售。毒品和性别和政治是主导主题,他们的混乱美学作为见证从我们朋克祖先继承的强大DIY伦理。他们是厚脸皮和不尊者,偶尔他们甚至很好。在许多方面,他们是今天博客的模拟前兆。

Anthropozine
Anthropozine | 2015年4月

在缅怀过去的同时,让我们展望未来,因为我很激动地宣布为本科生作者开设一个新的场所,Anthropozine深受90年代杂志的启发。当然现在是PDF格式的了,但是别让这妨碍你趁没人看的时候在部门的打印机上复印几份。该出版物携带一个知识共享许可,使您可以很容易地通过电子邮件、列表服务或社交网络与您的学生分享。《Anthropozine》是与劳特利奇的同行评议期刊《人类学今日》(Anthropology Now)联合出版的,《人类学今日》以一种特殊的视角提供了主要学者为普通读者撰写的插图作品。把它看作是学术期刊和流行杂志之间缺失的一环。如果你是AAA的一般人类学部门的成员,你已经有了该杂志的电子访问权,但是在那里有相当数量的免费内容http://anthronow.com亚博国际登录入口

不能从这里到达那里?写作的地方和移动叙述

S亚博官网appavage Minds很高兴刊登这篇客座作者的文章莎拉Besky作为我们的一部分作家工作坊系列.莎拉是人类学系和自然资源与环境学院的助理教授,同时也是加州大学洛杉矶分校的博士后密歇根研究员协会在密歇根大学。从2015年秋季开始,她将成为布朗大学人类学和国际公共事务助理教授。萨拉专门研究南亚和喜马拉雅地区的自然、资本主义和劳动力。她是大吉岭的区别:印度大吉岭公平贸易茶园中的劳动与正义(加州大学出版社,2014)和其他关于农业社会公正的文章,目前正在编写一本关于印度东北部透明度、金融化和茶叶拍卖改革的新书。

我最喜欢的一个周六夜现场skits是一个游戏节目的戏仿,叫做“什么是最好的方法?”前提很简单:一群新英格兰人骑师给快速、准确的驾驶方向。菲尔·哈特曼(Phil Hartman)饰演一位有着缅因州东部悠扬悠长口音的老人;亚当·桑德勒是波士顿的电气承包商;格伦·克洛斯是康涅狄格州上层社会的居民。由凯文·尼伦扮演的主持人询问如何在新英格兰境内从一个地方到达另一个地方。例如,“谁得到了昆西的指示,玛雅Jahdan Mahsh新汉普郡贝德福德的百货公司?”参赛者buzz,智力竞赛节目风格,directions-directions富含古怪的地理参考,包括“邪恶的巨大的无线电器材公司”和fahm这提供了挑选新鲜缅因州蓝莓的机会(但只有在summah”).

我喜欢这个短剧,因为它讽刺了我作为一个土生土长的新英格兰人,对道路的轮廓,房屋的颜色和形状,以及地方给出过分详细的指示的偏好。yous-tah(而不是传统意义上的东西,比如交通灯的数量或街道名称)。

但我也发现这个相当深奥的模仿对思考如何以人种学的方式书写地方很有启发。对许多人类学家来说,在偏僻或边缘化的实地站点导航,菲尔·哈特曼(Phil Hartman)的角色对一个方向挑战的顺从回答可能听起来有点正确:是的,他们不可能从嘿嘿那里得到.除了写作的地方,我们如何利用我们的写作来回忆,回忆起从一个地方到另一个地方的视觉,物料记忆(或者没有这样做)?亚博国际登录入口

多读,少写

S亚博官网appavage Minds很高兴发表这篇文章露丝比哈尔作为我们的一部分作家工作室系列.Ruth是密歇根大学人类学教授Victor Haim Perera。她写过许多文章和著作,包括《穿越边境与埃斯佩朗莎的故事》(translate Woman: Crossing the Border With Esperanza’s Story)(灯塔出版社,1993),《脆弱的观察者:让你心碎的人类学》(灯塔出版社,1996),一个叫家的岛屿:回到犹太古巴(Rutgers大学出版社,2007年),《沉重的旅行:旅行之间的回忆录》(Traveling Heavy: A Memoir In Between travels)(杜克大学出版社,2013),并与黛博拉·戈登合著女性写作文化(加州大学出版社,1995)。]

罗兰多·埃斯特维兹的绘画- loynaz - poema XV ala tensa

多年前,当我开始回到我出生的城市哈瓦那时,我很幸运地被古巴诗人Dulce María Loynaz的家所欢迎。那时她已经90多岁了,身体虚弱得像只麻雀,几乎失明,濒临死亡,但她非常清醒。

灵感来自她的冥想Poemas罪数量(《无名的诗》),我也写过几首诗,杜尔斯María很慷慨,请我在她那破旧的大厦的大客厅里为她朗读。每写完一首诗,她都亲切地点点头。当我写完时,我想问她:“你会给一个作家什么建议?”亚博国际登录入口

为什么我喜欢打字机

这是我作为野蛮思想的访客博客的最后一篇文章。亚博官网app我享受了与这么多人类学家联系的这种经历。我要感谢野蛮的思想团队给我这个机会讨论民亚博官网app族诗般的写作,以及向我的帖子提供思想和评论的人。由于这是我的最终贡献,我以为我会在个人票据上结束并分享到打字机的短暂敬意。

20世纪30年代的复古德国商业打字机。
20世纪30年代的复古德国商业打字机。

正如你可能已经注意到的,我这个月写的帖子里有很多老式打字机的图片。这些照片不是从互联网上挑选的,而是我自己收集的越来越多的欧洲手动打字机的照片,我现在用它们来写我的田野笔记和我的初稿。我不是勒德分子(luddite),也不是对国安局(NSA)阅读我的现场记录疑神疑鬼。虽然我已经长大了,可以用打字机写很多早期的大学论文,但我信赖的史密斯·科罗娜(Smith Corona)是一台电动打字机。我转而使用基本的文字处理软件,最终在我能买得起的时候,我又买了一台个人电脑。用手动打字机写字是一个新近养成的偏好。

空中书法家

我退休后二十年后,我的伴侣将我的伴侣惊讶于一名葡萄酒礼服。Skywriter从20世纪50年代欢呼,史密斯电晕目前在一台便携式机器的尝试,即流入作家可以在飞机上使用。Last spring, I began writing research notes, letters, and first drafts of my work on that typewriter, mostly because I loved the clack of the keys, and the fact that email, social media, and the lures of the World Wide Web couldn’t distract me while I worked.

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